简介：在审美历史主义视域下，从共时性与历时性两个维度描述歌仔戏百余年传播史，绘制其公共观演进程与时代精神变迁的互文关系，能够敞开现代性话语对民间社会的渗透轨迹，解析当中繁复多变而又颇具异趣的社会历史地层。“由歌而戏”的歌仔戏，出身草莽而流播乡野，积极响应历史现代性征召，一度跻身都会商业剧场，跨界联姻新兴电子媒体，其历经坎坷的发展历程，体现为连续性与断裂性相伴而生的文化症候。歌仔戏具有“声色之美”与“嬉戏之趣”的感性娱乐功能，契合庶民阶层的道德伦理与审美理想，并且在新旧交汇的跨文化语境中注入新质的人文关怀。

简介：2006年,为纪念越剧百年华诞,我写了百年越剧的几点启示,正题为《芬芳的泥土清香的花》今年,有感于中国话剧的百年华诞,亦有几点启示鼓荡胸臆,且渐渐凝结成一行铭心刻骨的大字,那便是"思想的雷电精神的光"。一、《黑奴吁天录》是中国第一部话剧,其实这并不重要;中国第一部话剧首演于1907年,其

简介：智能材料由于其特殊的材料特性,逐渐受到各国研究、设计人员的重视。本文着重阐述了智能材料的发展,智能材料的定义,以及对工业设计和设计师的影响,分析智能材料与工业设计的关系和相互作用,尝试寻找工业设计的新方向,以及工业设计师应对智能材料相关设计的方法与策略。

简介：记者：现在全国加起来有上千所学校都在办设计专业．您觉得专业艺术院校的设计教育应有什么不同？

简介：（记者）潘：“如果让我选择100次．还是画画一”“我今生和来世就这一个选择：画画．”这是您和您同年同月同日生的夫人的共同愿望。在当代这个浮躁的社会状态下，您这样的话给人以触动，也让人感动，表示了您对艺术的虔诚和热爱我们看到，您是这样说的，也是这样做的．虽然您的艺术有光辉的获奖经历，但面对火爆的艺术市场，您的表现是平和、冷静、低调的，这是难得的，也是您作为艺术家引人瞩目的，我们很想知道，艺术对您来讲意味着什么？

简介：日本一家电子研究所研制成一种比赛实况转播智能电视系统，它能够在实况转播诸如足球等令人目不暇接的激烈比赛时从多方面、多角度选择最重要的内容及最精彩的画面奉献给电视观众。这种智能系统内设有几个相关的分支程序，能够随时对“以往比赛的有关数据”。“射门”。“...

简介：判定人工智能发展的关键是主体性,即从事自由自觉的活动。人工智能将给美学带来革命性挑战,原有审美观念和认知将会瓦解,新的美学体系与形态将会产生。如何有效言说人工智能审美,将是美学面临的挑战。人类审美面临存在的合法性危机。作为技术工具的人工智能可将技术优势转化为艺术语言,丰富艺术表现手段,产生新的艺术形态。美学可借此总结新的形式规律,重思形式与内容的辩证关系,重思艺术的核心问题。人工智能艺术创作是一种程序运算,技术理性乃其思维本质。人工智能艺术创作是符号的自我组合与增生,本质是模拟,是一种相似性写作。人工智能艺术的出现,将冲击归属权、天才观等观念,伦理学将成为维护人类艺术的价值支撑。

简介：2012年9月27日、28日,由中国现代史学会、四川音乐学院、成都市温江区人民政府主办的纪念王光祈先生120周年诞辰学术研讨会在四川音乐学院隆重举行。四川音乐学院院长易柯主持了开幕式,四川省政协副主席陈杰在开幕式上致辞。

简介：萧兵对张光直的学术批评以“泛萨满论”为核心,表现在对虎食人卣、良渚玉琮、濮阳西水坡墓葬及三蹻的阐释,以及对中国与中美洲文明的比较等方面。从二人论述时间看,张光直未曾回应过这些批评,但对类似质疑有过预设和解释,本文称之为“潜在的对话”。二人的研究都围绕“物”展开,萧兵把“物”作为史料,旨在还原古史;张光直把“物”及物与人的关系视为理解中国文明起源发展的关键线索,希望建构新的文明起源观和古史研究范式。然而,张氏在反西方史学理论的霸权叙事的同时,所凭借的资源仍是西学话语中的萨满理论,故受多方争议。当下中国文学人类学学界的前沿发展呈现出将这两种“物”观念进行整合的趋势。

简介：现在的中国处于飞速发展的时期,而能源、污染、交通拥挤等问题也是现今中国所面临的压力,所以对电动交通工具的设计与研发也受到了政府与企业家的重视。因此,中国的电动交通工具的市场规模是非常可观的,发展潜力非常巨大。如今,国内的电动交通工具行业的发展日趋成熟,但人们不仅仅满足于功能的需求,而且转向了城市轻量化的个人代步工具的设计与研究,于是自平衡技术应运而生。

简介：人们对于汽车的使用不仅仅在局限于一个代步工具上,更希望汽车能变得情感化,能跟人之间形成交流,从而带给人们全新的驾驶体验。利用智能家居通过物联网能与汽车这个移动空间随时进行无线交流,传达人的动态信息,从而给人们一种情感化的交互体验;驾驶过程中,与亲友进行旅程信息共享;座椅布局设有几种不同预设模式,以适应人们不同的需求。

简介：人工智能技术的发展,各行各业开始制定人工智能发展战略,使人工智能逐步成为创新的基础设施。人工智能是开源平台生态系统的维护,在许多领域支持创业、创新和应用。设计作为一门学科,是技术、科学和人文主义交叉领域,正受到人工智能的影响,设计思维方式的主体和设计者的能力也需要适应时代进行转换,了解新技术知识带来的各种可能性。人工智能英文为ArtificialIntelligence,缩写为AI。

简介：＂书道而今重野狂,二王风韵久微茫。世人谁识吴迂叟？铁画银钩五色光。＂这是家父梁志斌于一九七五年拜访吴玉如先生时所作的七绝,当时吴先生看后儒雅笑称＂不敢当＂。（1）如今过去了四十三年,＂重野狂＂＂尚丑书＂的书坛现状是否有所改观呢？吴玉如作为二十世纪京津地区以书法闻名的学者诗家,有着＂南沈北吴＂的书法高度和大家地位,但其为人为艺的纯粹和高深还未被时人所识进而充分了解。

简介：图灵测试2016年被称为'人工智能元年'。媒体的这种夸张表述虽然不具有历史编年意义上的准确性(在1956年的达特茅斯会议上已经提出了'人工智能'),但这种'修辞'不仅道出了许多产业正在经历的重大转型,更重要的是把'人工智能'一词述行地写入'历史'。换言之,'人工智能'不再只是某些特定的研究领域(如计算机科学、机器人学)中的一个专业术语。

简介：新中国成立后,随着时代氛围的变化和舞蹈专业水平的提高,传统的民族民间舞在继承传统的同时,在身体语言的塑造力、艺术形象的创造力和舞台综合表现力等方面,逐渐建构起其审美范式,并以此为载体与途径,追求深刻的人文内涵和精益求精的艺术境界,展现了更富有时代感、人民性的审美现代性特征。从历史发生的角度看,当代中国民族民间舞蹈的建构,是在新中国初兴的历史语境中,在苏联模式、专家系统、人民主体的共同作用下,以'舞台化'为呈现的。而在这个现代转型的历程中,著名舞蹈家贾作光先生对蒙古族传统舞蹈的'规范化'改造成为当代中国民族民间舞蹈重要的艺术经验。

简介：本文研究的目的是对智能家电系统界面交互设计进行研究。方法是以智能家电的交互界面为基础,通过分析产品设计的情感化思维和智能家电交互界面设计的现状,以及针对这种现状提出的基于情感化的智能家电交互界面的设计目标分析。结论是通过对智能家电系统和交互界面的研究,归纳出了基于情感化的智能家电系统的现状、研究的现实意义及其未来发展的方向。

简介：本文结合智能手机案例探讨工业设计师创新思维的培养，以期抛砖引玉。

简介：一、学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编云:'小说同时也是作家心灵历程的自白。'从'送他一个罗盘'至于'众怒难犯',概括了刘鹗一生奋斗的失败史以及痛苦的心灵历程:由补残、哭世至于出世,《二集》和《外编》弥漫着佛老悲天悯人的宗教氛围。’前文云'小说同时也是作家心灵历程的自白',中间引'送他一个罗盘''众怒难犯',是《老残游记》第一回文字,后文却云'《二集》和《外编》弥漫着佛老悲天悯人的宗教氛围',读者以为袁

简介：设计世界不能很完美地适合任何人。但是我们可以设计适合更广的使用者的产品或环境,更广的使用者包括小孩、老人、丧失能力的人,非典型尺码或形体的人、病人、受伤的人和因环境有所不便的人。这样的方法称为通用设计法(universaldesign)。通用设计的定义是:使产品和环境具有最大限度的通用性的设计,能够使健全人、年轻人、高龄者和残障者统一生活在同一社会环境中,使某种产品最大限度地、普遍地满足不同层面的使用者的共同需求。这种设计需要建立在某种尺度的统一性上,既把不同使用者的身体尺度、体能、操作的安全