简介：

简介：<正>柏拉图曾经向人们提出这样一个问题:"什么是美,请你想一想。"(《柏拉图文艺对话集》人民文学出版社,1980年版180页)初看起来,这个问题似乎很简单。在生活中谁没有见过美?谁没有感受过美?可以说,我们每天都在与美打交道,美无处不在。因此美是什么,好象是一个很好回答的问题。然

简介：皮影戏。当这三个字跳将出来，那巧兮倩兮的美人儿、咿咿呀呀的唱腔、若隐若现的景色，便翩然而至了。心，仿佛慢慢地经过了一个隧道，古朴、灵动、深远的画面不断涌现着，宛若一场场美梦。灯，一下子亮了。

简介：待我长发及腰，少年娶我可好？待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？却怕长发及腰，少年倾心他人。

简介：1993年,于爱成带着他的彷徨和孤傲,从山东来到广州中山大学攻读文学硕士,而后又读博深造。1994年我与他相识,倏忽二十有年。深感流逝之速,惕然而惧。曾经的迷惘,反倒成就了他;没有这段孤傲,也未必有日后的沉稳和作为。20世纪八九十年代,是广东新文化狂飙突进的年代,也是一个价值兵荒马乱的年代。据权威统计,1993年,全国货车有四分之一开往珠三角。

简介：以唐侍奇为代表的唐人小说对从古至今的日本散文文学的发展都产生过不客忽视的影响。川端康成曾从事唐人小说的现代日语翻译。唐人小说的启示与触发，同川端的人生经历所造成的对生身母亲的苦苦追寻及对完美女性的热切憧憬相结合：形成了“舍二为一、一分为二”的文学创作模式，几乎遍布川端早、中、晚的全部创作时期，体现为深层的艺术思想和文学风格上的融会。

简介：杨匡汉坚决主张本土化—但不是保守的而是开放的，是将他者包客进来，在异与变的碰撞中把本土一些相对稳定的、具有历史连续性的观念重新解读，以形成当代表述形式并对全球化产生的“反冲击”。孟繁华认为传统的批评方法、基本概念、关键词语已被渐次废除，代之而起的是他者的概念群，构成丁当代文艺学发展的两难处境，但经过整合与重建，必有新成果涌现出来。金惠敏认为“回到主体”的对话，其意义仅在于使对话在预设的原始主体的前提上成为可能、而绝不是说在对话中虽身经百战而毫发未损的自我确认。“如果全球化是一种进攻型的帝国主义，那么在狭隘民族主义意识中徘徊的则是防御型的帝国主义”。李Jun平认为，“本土化”不如“本土性”确切，因为前者试图“化”一切而显出霸气而后者只是提醒别忘记本土特点因而显得平和一些。“全球化背景”对中国文学理论本土性问题意味着既要从Universal(世界的、普遍的)角度，也要从Manifold(多样的)或Varied-dimension(多维的)角度，将中国文论的异质性问题考虑进去。王钦峰尝试从后现代主义角度解构“本土”，认为“本土化”的号召力是以民族文化的过去为基础的，其情感成份多而理性成分少，它可能把国家或民族推到固步自封的老路上去。林衡勋认为，现当代中国学者文论著作虽多，但大都采用“西方文论在中国”而不是“中国文论在世界”的方式。张喜洋通过解析奈保尔个案，指出，“诺贝尔文学奖”作为文化上的全球性事件，实质是要求多种多样的“本土”文化去参予。杨Yang告诚人们注意“本土化”口号背后可能潜藏的极端民族主义。蒋淑娴强调以世界眼光、本土意识重建当代文论，反对后现代主义的一味消解。殷鉴认为，20世纪中国文学的“欧化”实际�

简介：文化批评与批评的国际化王宁近十多年来，由于西方理论思潮的影响和冲击，中国当代文学也发生了前所未有的变化：一方面，传统的以直觉印象为出发点的感悟式批评依然在很大的读者范围内受到欢迎，批评的指向或者是作者或者是文本本身，批评实际上仍未摆脱简单的作品评点或...

简介：文学和文学观念的泛文化化，这个问题的指称范围比较大，需要区分两类不同的情形做出说明。第一种情形是文学对象本身的泛文化趋势。90年代以来，我们已经无法把文学的样式束缚在诗歌、小说、散文和戏剧脚本这几种文学样式中。经典文学样式在流传范围、发行规模、受众关注程度上不同程度地日渐呈现出衰落之势，传统视野下的“纯文学”作品仅仅在文学作者、文学杂志与出版社的编辑、文学批评家、大学中文系师生以及部分社会上的文学青年之间流传。伴随着读者群的日渐萎缩，经典文学的影响规模和力度也在明显地下降。与此同时，许许多多边缘形态的新文学样式却由崭露头角到方兴未艾、洛阳纸贵。

简介：巩俐成了世界级电影节的主席，张艺谋带着年轻的章子怡接受巩俐的颁奖，这十分富有戏剧性并且也十分有趣。

简介：1951年,随着《麦田里的守望者》一书的出版,J·D·塞林格立刻在美国社会和文学界引起轰动,一时大中学校的校园里处处可见身着风衣,倒戴鸭舌帽,开口"他妈的",闭口"混帐"的人,甚至在小说出版后的十余年,只要一跟美国学生谈起当代文学,他们都会想起《麦田里的守望者》一书,在小说界,前有海勒,后有克鲁亚克,而塞林格可以说是仅仅凭借一部《麦田里的守望者》在二次大战后的美国文坛这一锁链上构筑了不可缺少的一环.

简介：一、谁是张洁？谁是张洁？什么是张洁？哪一个是张洁？这是女作家张辛欣在1985年岁末为张洁所写的文章开篇提出的三个问题。

简介：摘要“中庸”作为儒家思想为人处世、个人修养的重要思想方式和个人要求，广泛而长期的影响着中国伦理学思想，而与此同时，在相对独立的情况下，希腊哲学家亚里士多德，也出人意料的提出了与儒家极为相似的“中道”（注此处名称作为亚氏与儒家的区分，下同。）思想，这是否也是人类社会的必然趋势和要求。

简介：<正>一作家塑造人物,首先要有一个体验他所描写的对象的过程。这,在某种意义上说,作家很象个演员,必须进入“角色”,熟悉“角色”的内心世界,否则就无法进行创作。不过,作家的工作比起演员来,毕竟又有所不同。在一出戏里,演员只须扮演一个角色,而这个角色的性格特点,剧作家和导演已经给他规定好了,演员的责任就是对角色固有的性格进行艺术上的“再创造”。作家的工作要比演员困难得多,复杂得多。作家所体验的“角色”,就是他笔下的人物。在一部小说中,人物不止一个,少的五、六个,多的几十个,甚至上百个。如果

简介：<正>一小说的话语和意蕴是两个不同的层次,尽管在一部作品中它们紧密交织在一起,当我们在阅读和分析时难以机械地把它们硬性分割开来作解剖式的展示。但无论从理论上还是阅读中,都可以清晰地感觉到它们分属不同范畴而存在着。读小说不同于看美术或听音乐,让欣赏者直观艺术世界。在小说中,总有一个人在向读者讲述,不管这个叙述人处于什么位置。读者只有首先倾听叙述人的话语,然后才能把握小说的意蕴。“话语是内容(所发生者)籍以被传达的手段”。对话语层次可以从两方面来看。一个从发生者来看。在小说中,叙述人可以运用多种手段:站在不同的视点,设置不同的环境,塑造不同的人物,组织不同的结构等去进行叙述。这些

简介：中国艺术话语权是中国艺术遭遇西方话语霸权所出现的文艺理论新问题，由于理论表述对艺术话语呈现与话语权获得至关重要，因此文艺理论话语权是中国艺术话语权的核心。国际地位是话语权走向国际性的问题深入，它更为自觉地将话语权纳入整体性的全球框架之中。然而，全球文艺理论框架中的中国文艺理论却是“无声的中国”，由此中国文艺理论国际地位问题也就逆势而出。针对国际地位这一问题，中国文艺理论界强调“国际化”方向，但遭遇两大困境，其一翻译不够，文论走出去的力度欠缺，其二是西方中心主义。故此，加大翻译力度与反思西方中心主义就成为国际地位问题难以回避的任务。国际地位问题的真正解答应着眼于中国文艺理论的精神与身份、国际影响力和世界文艺理论这一基本论域，即立足自身（民族性），经由全球化（多元性），最终走向世界文艺理论建构。

简介：欧内斯特·海明威是二十世纪世界文学中最引人注目的美国作家之一,他也是美国“迷茫一代”的代表人物之一。海明威一生作品甚多,其中最重要的要数《老人与海》了,也是因为这部作品,海明威于1954年获得了诺贝尔文学奖。它为我们讲述了老人圣地亚哥如何杀死一条大马林鱼以及他在返程途中所遭遇的种种困难。在此过程中,老人做了好几次梦。老人梦中的形象并非偶然,梦在文中亦扮演了一定的作用。

简介：踏着青石板,隔着鞋也能感受到那细密的纹路。砖格的间隙里潦着水,冒雨的走读生的步伐沾着泥水。渐渐地,湿气染上了风雨长廊的高柱。默默往左一看,果然整个校园的秋意都汇到了这一角落。我顺着长廊的分叉踱进通向科学馆的小径里。雨,还下着,不过不再雨丝如麻,微雨,凉意而已。径旁的矮松草木还是原先那一拨,没了青绿的叶子,倒多了缕木质的芬芳,安静地说着昨天的故事。往里走,银杏叶落了一地,青砖上,径旁的木丛里,泥土里。这才抬头望高处,参差枯枝将天空

简介：一我同意这样的看法：近几十年来，我国文艺理论相当活跃，相当多元，亦相当混乱，它一直处在各种“转型”中，至今也没有停歇。但是，这种“转型”存在两条不同的路径，一条是逐步向中国化马克思主义文艺理论的当代形态靠拢，

简介：巴赫金的对话理论在进入人们的视野之后，对语文阅读教学产生了广泛的影响。?文章主要分析了在语文阅读教学中对话理论界定，并对如何渗透这一理论进行了阐释。