简介：<正>《社会科学报》1987年10月15日发表林路向王元化的采访记录,王元化认为文化交流在引进同时也需注意向外传播,让世界了解中国。王元化说:近年我访问过一些国家,比如墨西哥,我和他们的文化界人士接触,发现他们一方面异口同声地强调中国文化和玛雅文化有着血缘关系,从而对墨西哥文化起过重大影响,但是,在先秦学术中,除了一部《周易》译成西班牙语,为他们所瞩目外,他们对其余儒墨道法等等则全都茫然。

简介：贾平凹的作品中充满着浓厚的西北乡土文化气息,那忧郁的埙音、激越的秦腔和淳厚的民风,代表着西北作为当代文化重地的高亢之音。贾平凹在《废都》中描写了知识分子在后现代社会的悲哀,他必须用自己的头脑思考,必须在荒凉的无何有之乡孤独地前行。《怀念狼》则描写了人类生存的一种悲哀和幻灭感,而这种感觉正是通过以狼为视角的狼性思考来体验的一种人类孤独感。

简介：摘要本文通过分析新成都大学整合过程中的文化冲突现状，总结新成都大学整合过程中文化冲突与规范的实践经验，积极思考新成都大学文化规范面临的困难和挑战，并提出了积极的应对建议。

简介：<正>我曾经采访过日本劳工,也曾经采访过对日索赔的慰安妇,我也曾到过日本。珠海事件发生时我在深圳出差顺便到珠海去玩,当时珠海老百姓非常义愤。世界上有3种文化类型,海洋文化、大陆文化和岛国文化,日本是典型的岛国文化。了解与日本有关的事件或者日本,

简介：20世纪末以来,当代文坛的小说创作表现出一种浓厚的民间情怀。作家纷纷放弃启蒙立场、拒绝崇高,将关注的目光投向民间。这一文化立场的选择与其说是出于作家们的自觉意识,还不如说是出于无奈。他们带着对文学的迷茫与困惑,回望＂民间＂,渴望着能依靠这块广袤的美学园地来拯救文学,也拯救自己。

简介：词是配乐歌辞。词所配之乐主要是隋唐时期从边地、外域各民族传人的燕乐以及魏晋以来一直流行的清商乐，即是隋唐燕乐与中国本土音乐相结合的产物。由此可见，词是一种融合外来文化与本土文化的文体。词之调名——词牌的命名就是在这一文化土壤的基础上产生的。最初词牌多出于词作本意，它与汉魏乐府命名相似，以所咏之事、物为题，陈呖《乐书》云：“古者命歌之名，大抵即事实而号之，非有深远难知之义也。”①所以，词牌多以相关人名、地名、风物、人情、音乐、舞蹈、语言等等为名。古典词牌多沿袭唐代，唐代以后有诸多增益和变化，并有许多词牌失去命名之本意，因而对古典音乐性文学——词的调名进行探源性研究，会发现其间所含的文化底蕴以及少数民族文化对词这一文体的影响。本文主要从以下几个方面来探求古典词牌的少数民族文化意蕴。

简介：贾平凹擅长于通过关中方言的运用再现陕西的民风民俗，他那些创作于20世纪80年代的“商州小说”系列是如此，他2005年出版的长篇小说《秦腔》更是秦地乡村民俗生活的一面镜子。在这部描写西部农村近20年来之变化的小说中，贾平凹借用近乎完全口语化的方言系统，展现了中国乡土社会传统风习的衰变。作家在用“清风街”的语言对“清风街”民众“鸡零狗碎的泼烦日子”铺排陈述的同时，也为秦地的民俗风情保留了一份历史记录。

简介：本文反思目前几种主流的关于“世界文学”术语的解释，探讨在“比较文学与世界文学”学科下《世界文学》课程的学科边界。本文以文化研究的视角解构经典性这一概念，试图建构起文化全球化语境中对世界文学的本体性理解，并在此基础上对相关教学工作提出若干意见。

简介：美国文学虽然历史不算长，但不少经典人物，从马克·吐温笔下的汤姆·索亚，到海明威《老人与海》中的桑提亚哥老人，都以鲜明的特色成为了许多读者的文化友伴。此外，美国文学中的许多经典场景，如弗罗斯特那“未被选择的道路”。还有福克纳笔下的“约克纳帕塔法郡”，也已经成为许多中国读者和作者启迪心灵和激发写作灵感的源泉之一。

简介：黄姚古镇的自然与人文景观具有生态性,其民居与桥梁建筑蕴含着人与地理环境的生态关系,宗祠及其他建筑或设施则传递出一种生态性人伦观念。黄姚的生态文化是全方位、整体性的。生态化的黄姚,在今天的重要价值在于它佐证了中国传统文化本质上就是一种生态文化;同时,作为商业社会的黄姚,对当代中国乃至全世界生态社会建设,也具有重要的启示作用和借鉴意义。

简介：异质文化的碰撞体现在生活的各个方面,它既体现了人类文明的多元化格局,又隐藏着不同文化之间的冲突与对立。本文以异质文化为切入点,通过对两部著名的华裔美国文学作品中母女间的心理隔膜、感情冲突到相互沟通理解的分析,展示了中西两种异质文化从冲突走向融合的必然趋势。

简介：随着南宋时期斗茶风俗的盛行,建盏的需求也达到了历史的顶峰,影响了一代人对茶具风格的审美标准,甚至成为当时社会的主流文化。可是由于历史的原因和人们饮茶方式的改变,建盏已失去了过去的"贵族光环"。如何让它可持续发展就成了我们刻不容缓必须解决的现实问题。本文就此问题从借旅游之势复兴建盏文化的目的与意义、建盏文化的历史内涵与发展趋势、建盏文化复兴与武夷旅游发展的关系、开发武夷旅游纪念品对建盏文化发展的影响、建盏文化类旅游纪念品在武夷山旅游业发展中的作用和对开发建盏文化类武夷旅游纪念品的思考等六方面阐述之。

简介：我从20世纪80年代中叶起研究图腾文化,并对诗化民族图腾物产生了浓厚的兴趣。18年来,我在原始先民的图腾思维空间和现代人类的现代思维空间之间不断穿梭和思索,发现图腾文化作为形成民族文化心理深层结构的原始积淀层,它溶进现代人意识的历史折光随处可见,并对未来还将有着不可低估的影响和作用。同时我也发现,现代人被自己所创造的文明消解的现象日趋严重,人类越来越丧失自我、丧失人的善之本性,与自然对立,与人“冷漠”,造成人类的生存危机。针对现代人的此类现代病,最能完美地体现人性之本真的图腾观念,不能不是一副良药。

简介：赛义德的《东方学》被介绍到中国来以后,学者们都关注起了西方人心目中被歪曲的中国形象问题。但实际上问题还存在着另一面,就是被我们自己所构造出的中国形象也可能受到自我偏见的影响。在新文化运动时代,人们心目中的中国文化形

简介：在中国的北方，古代民族普遍信仰的原始宗教文化—萨满文化，深受北方少数民族发展的影响。北方的少数民族众多，而满族是由原来的肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真组成，是现代满族一脉相承的祖先。纵观其整个发展阶段，满族信奉的宗教一直都是萨满教，在这种宗教文化的长期影响下，孕育出了各种各样的艺术形式，其中，满族刺绣是最能反应萨满文化影响下满族人民的信仰文化、生活习俗等方面的变化和特点。

简介：楼阁是中国古代建筑体系中最具特色的建筑类型之一。楼阁既体现着中国建筑艺术的自然观，同时也是中国传统士大夫和文人雅士怀古咏今、寄托或入世或出世的情怀的精神空间。岳阳楼是中国古代传统楼阁建筑的代表，在外观造型上楼阁体量高大壮丽，华美辉煌，形式多样。其造型之优美、结构之精巧是中国古代木结构建筑技术和艺术完美融合的结晶。

简介：在当代中国电视文化中,一种令人瞩目、轰动社会的文化现象,是最显著的一种样式──电视片,它使电视──这个“二十世纪最新的艺术载体”,发挥其快速、直接、及时、逼真、兼容的特性,它是把握中国现代社会在改革开放这一重要历史转型期的重大事件、典型人物、政策传播以及反映社会心理、社会问题的不可缺少的重型武器。电视片从目前创作和播出的情况看,包括了政论片、专题片、纪录片、电视调查报告、电视纪实文学等几大类型。本文拟结合作者长期从事电视片创作的心得体会,以及我国改革开放以来较有影响的电视片成功作品和作者为例,分析和论述,电视片创作理论与实践未来走向的问题,全面阐述电

简介：在全球化时代,中西比较文学或比较文化中一个重要问题是文化身份问题.文化身份不仅表明同什么比较,而且要求说明比较的目的是什么.但是在一个网络社会和消费社会中,政治经济问题已经逐渐掩盖了文化深层问题,比较文学和比较文化在某种意义上说,也受到前所未有的意义改写和立场挑战.

简介：曹植是建安时期颇负盛名的作家,同时他的王侯身份也让他备受瞩目,但后以争储失势几度欲为阶下囚,从此愁眉不展含恨而终。曹植卓越的才华与显赫的家世,使他成为历代文学研究的焦点。作家在文学作品的形象塑造上,都会不同程度的呈现出作家本身的生活经历。在曹植词赋中的人物形象中,有怨而不怒的女性形象,也有立体多维的士子形象。曹植以人物形象的塑造来呈现文化内蕴,因此本文通过分析曹植词赋中人物形象来分析其文化内蕴。

简介：《圣经》对西方社会的发展、意识形态、文化习俗和行为方式的影响至深至远。许多欧美文学大师的伟大作品的灵感激发和创作源泉也都来源于这部传世经典。美国当代犹太作家辛格的短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》就是圣经文化沃土中滋养出的一朵奇葩。作品中吉姆佩尔、拉比、艾卡尔与乡邻要么躬行履践要么肆意背弃犹太诫律,智与愚的矛盾冲突中隐喻着辛格对犹太民族的忧思和希冀。