简介：文章首先考察“儿”由实词演变为词尾的过程,然后以《梦梁录》依据,统计以“一儿”和“-子”为词尾的词语数量,从而分析前者替代后者的原因,考察“-儿”的虚化程度。同时考察南宋时期“-儿”与现代北京口语中“-儿”的异同,探讨“-儿”几种格式的演变情况。最后从语用的角度试析“-儿”在宋代盛行的原因。

简介：洋混儿和洋保姆孟君范效元有一本书叫《暴发户？消费狂？新白相人？──来自上海某些角落的见闻》（上海文艺出版社，１９９３），其中说：人生百态，混也是本事。中国北方有句土话叫“混混儿”。现在上海滩却有一群“洋混儿”。这使我想起了广州的“洋打工仔”。“洋打工...

简介：摘要

简介：本文着重考察晋语诸方言的儿尾变调与儿化变调，分析这两种变调所遵循的不同音系规则，探讨引起变调的因素。考察结果显示：(一)儿尾变调是由词缀非重读而引发的“儿”语素失本调。失调后的儿缀音节延续前邻词根音节的调尾。(二)儿化变调分重叠儿化和非重叠儿化。前者大都变读轻声或降调；后者舒声字大都保留词根音节的声调，入声字多数变同调型相同或相近的舒声调。(三)儿化是儿尾的语流变体。因此，由构词引发的变调同样受到与连读变调相同的音系规则的制约。

简介：<正>在修辞研究中,一般都把比喻分成本体、喻体和比喻语词三部分尽管有时可以省略本体和比喻语词),似乎三者职责分明,其中并无兼职者。但是,在实际语言中,有些比喻的喻体同时兼任本体而又非"互喻"[注]。请看实例:

简介：内容摘要高职院校处于高校末端，一般情况下，学生被高职院校录取，或多或少会出现思想问题，本文针对该问题进行调查研究，总结出高职院校新生入学后的思想情况，发现问题，并针对这些问题进行了相应的研究，以期使新生更快的适应学校环境，促进学生身心健康发展。

简介：本文对《儿女英雄传》“儿”尾的使用情况作出细致的描写：“儿”的构词能力、“儿”尾词与不带“儿”尾的词、“儿”尾词与“子”尾词在语义上的细微区别、“儿”尾词与特定句式的关系，《儿女英雄传》“儿”尾的使用情况与《红楼梦》和今北京话的区别、北京话“儿”尾使用情况的发展趋势等。本文强调，《儿女英雄传》之后，北京口语“儿”尾使用的下降趋势和过程值得进行深入的调查和研究。‘

简介：本文试图归纳出文化旅游业消费模式中的重要“运动”和变化，并将它们视为更广义的文化模式的表现。传统与创新不再对立，而是彼此对话，共同为新生的地方、知识和事件的表达寻找答案。地方的创造性得以提升，艺术和文化的空间都重新设计，不再封闭，而是向日常生活的对话敞开。这就重新定义了文化娱乐的时空一一根据格构模型，它的维度包括了过去、未来和在别处的虚拟时空。本文描述的旅游者把自己作为参与的主体，不再按照预先安排的一整套旅游计划、必游之地和必做之事的列表做事，而是寻求沉浸在当地文化中，成为与文化、娱乐、休闲和环境密不可分的体验的探索者和积极行动者。本文还定义了寻求真实性的演员式旅游和数码自助游，认为真实并不是“对传统的表演”。成为一个社区的“临时居住者”非常重要，他们可以体验到地方的真实精神，这种精神在传统与现代上都能得到体现。因此，居所是最适合的术语，它暗示了文化旅游业未来的发展方向——文化居所，它是为这样的游客而设计的：他们是全球化中的个体，也是当地社区的临时居住者，同时还是全球消费方法和模式的使用者。

简介：确山方言中的“多＋A”在表示中性问与偏向问时存在形式对立，前者用“多A儿”，后者用“多＋A”，而且用于中性问的“A儿”的性质与其他儿化现象有显著差异。另外，中性问与偏向问的否定形式和所使用的语气词也不同。普通话中能表示中性问的“多＋A”也都可以表示偏向问，它们没有明确的形式差异，但该结构的多义性仍是客观存在的，只不过由于中性问的使用频率和范围都大大超过偏向问，它们表示偏向问的事实经常被忽视。