简介：健身气功在我国国民现代化的生活当中,已经成为了主要的健身方式,作为我国的民族传统体育项目是相当重要的一部分,也是我国优秀民族传统文化的结晶。近些年,在我国体育总局健身气功管理中心的大力推广下,气功在国内得到推广的同时,也在海外实现了多元化的体育推广,在此种情况下,就需要针对海外的实际情况来建立起一套逻辑关系完整的健身气功效果指标体系,从而可以针对性的满足海外健身气功练习者的锻炼。在本文当中,首先对健身气功进行了概述;其次对健身气功的海外推广效果做出了问卷调查并且进行了分析;最后得出了健身气功在海外推广指标体系的构建措施。

简介：高尔夫球童的职业能力制约着俱乐部的服务水平和高尔夫球产业的持续发展,因此招募与培训球童成为各高尔夫球俱乐部发展的重要环节。以秦皇岛市黄金海岸海滨高尔夫球俱乐部为例,运用文献资料法、访谈法和层次分析法,构建起涵盖11项指标的高尔夫球童职业能力指标体系,其中身体素质、安全保障、观察力和熟悉高尔夫球场是基础能力。旨在为球童的招募与培训工作提供依据,推动球童的职业化发展和产业服务水平提升。

简介：

简介：在政府购买服务已经成为公共服务供给新形式的背景下,政府购买体育公共服务逐渐得到重视。研究发现,当前政府购买体育公共服务中面临着以下突出问题:哪些服务属于政府购买体育公共服务的范畴?如何确定体育公共服务的服务对象范围?怎样对购买体育公共服务过程实施有效监督等。在梳理以上现实困境的基础上,研究提出政府购买体育公共服务效益提升的具体路径:在购买体育公共服务中进一步明确政府的定位;对购买体育公共服务的过程进行有效的监督评价;通过公众参与提升服务的社会效益;建立政府与社会组织合作平台;完善政府购买体育公共服务的法律保障等。

简介：《集邮博览》2011年第2期曾刊登笔者《送包、送汇始于邮政延伸服务试验？》,介绍河北迁安1988年1月至1989年12月期间的＂送包送汇＂情况,因为其＂送包送汇＂处理方式,与河北邢台董建垣、杨文忠撰写的＂河北省邮电延伸服务费专用收据＂不同,故提出是否＂送包、送汇,始于邮政延伸服务试验？＂。

简介：以“体育公共服务评价模型选择”为研究对象,在归纳总结体育公共服务评价指标体系模型选择基础理论的基础上,对当前国内外通用的、较有代表性的几种评价模型在体育公共服务评价中的运用进行SWOT分析,进而提出各模型的发展整合策略.旨在为我国体育公共服务评价模型的选择提供参考.

简介：随着市场经济大潮的冲击，各行各业都有一种危机感，都在千方百计地开拓市场，努力为客户服好务，为企业生存和发展在拼搏，以提高企业的竞争能力。但是，我们的邮票公司却一直以邮老大自居，缺乏这方面的意识和危机感。因为没有人与邮票公司竞争，他们也对此麻木不仁。随着我国加入WTO，这种一统天下的做法恐怕会遇到挑战了。就拿邮票公司的服务来说，有的邮票公司还是在沿续老的官商作风那一套，群众双休日休息，他们的

简介：拜读《河北附加费》有关“河北省邮电延伸服务费”的文章，受益匪浅。但翻看自己的藏品，发现有不少河北迁安1988年1月～1989年12月期间的“送包、送汇”，与董建垣、杨文忠的“河北省邮电延伸服务费专用收据”不同：

简介：场馆服务管理者应向一线员工授予适当的权力，使员工有足够的信心和权力处理服务中的各种问题，以减少突发事件发生时员工上报及管理层决策的反应时间，提高顾客对服务回应的感知价值。

简介：四、文化主体的精神品格文化是由人创造的，还要由人去阐扬。因而人的主体精神品格就显得特别重要。郁达夫从这点出发，把文化人的人格提到一个相当的高度来认识。他认为从事篆刻的人，乃至一切艺术家文化人，“都要有人格作背景”，有人格则自成高格，无人格则告为劣品。“譬如岳武穆的字，或用过的章，传到现在，当然是我们的国定了。倘使是秦桧的书法，或秦桧所刻所用的印章，即使现在还有，我想也是没有一个人肯出重价来购而珍藏的，秦桧的诗词，或者也许有好的，但岳武穆的《满江红》词，却妇孺皆能歌唱。”之所以如此，就在于“有人格作背景”。郁达夫对文化人的主体精神品格即人格从正反两方面作了说明。从正面讲，“人格的修养，精神的健全

简介：当前我国很多学校都开设了集邮选修课，担任集邮课教学的老师绝大多数是集邮者，且多是“编外”的。浙江大学2008年开设集邮文化选修课，作为一位“编外”的集邮老师，林衡夫先生参与了第一讲集邮课的讲授，并给予《集邮与浙江文化》书稿大力支持，他亲身经历、参与、体会了浙江大学这7年集邮课的历程。从他的讲述中，我们或许能得到一些对学校开设集邮课的启发和借鉴。

简介：以传统体育养生文化的新媒体传播为研究对象,采用文献资料法与数据分析手段,分析了传统体育养生文化的社会需求、传播现状以及微信这一互联网平台的传播机制,并指出当前传统体育养生文化的新媒体传播存在的问题：网站编辑并未与时俱进;＂微＂媒体平台呈现传播空白;传播内容与主要受众的对接错位.在以微博、微信作为传播媒介代表的＂微＂时代背景下,旨在探索传统体育养生文化在新媒体上的传播方式转型,并在此基础上,对传统体育养生文化的微信传播提出相应策略：用户至上,精心构建微信服务号入口平台;携手企业,走垂直服务的新路.

简介：传统武术文化和武德是我国传统文化的瑰宝,在构建和谐创新型社会的今天蕴含着独特的理念,充分发挥和利用传统武术文化和武德的特殊作用,为构建社会主义精神文化的发挥至关重要的作用。

简介：描述了体育文化的概念和特征，将体育文化产业划分为四大门类：体育教育产业、体育智力产业、体育媒体产业、体育休闲产业，并对体育文化产业现存的问题和前景进行翔实的分析，旨在为体育文化的产业化提供一些理论参考。

简介：采取文献资料类比的研究方法,研究和探述高校体育文化的概念内容,描绘构建高校体育文化具体的内涵特征,明确大学体育文化发展的思路,构建大学体育文化发展的框架,锁定大学体育文化的发展空间,从而摸索出高校体育文化建设的规律,为繁荣和发展大学体育文化奠定了基础.该文主要以大学体育文化内涵建设的发展为研究对象,通过分析高校体育文化现象,阐述大学文化内涵建设的具体内容,从社会教育和文化范畴的理念思想出发,对高校体育文化的构成模式进行了深入剖析,形成了较为成熟的看法.

简介：信鸽，古称青鸟、高鸟、插翅丽人。它是名僧的使者，诗人崇拜的偶像。佛教禅宗曾创造历史的辉煌，正如古人云：“上有文殊宝光（四川成都文殊院、新都宝光寺），下有金山高吴（镇江金山寺，杨州高吴寺）”，即“禅宗寺院遍布天下”。自唐宋以来，神州大地佛教已成为一个完整的系列工程，寺院禅林成为文化新秀。佛教寺院，译为僧院，精舍招提，

简介：赫哲族是个以捕鱼、狩猎为生的民族，在每年数九寒天，寒风刺骨的季节里，生活在黑龙江、乌苏里江和松花江畔的赫哲人，头戴貉皮帽子，身着皮裤站在冰河上就开始凿冰捕鱼了。

简介：文章主要通过对黔东南侗族历史及侗人们历代的政治、经济、文化、军事等方面的深入挖掘并结合田野调查对黔东南侗族武术文化的发展嬗变规律进行梳理论证，研究认为黔东南侗族武术文化的嬗变路线为：原始部落时期侗族先祖的生存需要与侗族武术技击的萌芽——母系民族时期萨岁崇拜与侗族武术套路的起源——明清时期军事反抗斗争和汉文化的传入与侗族武术的大发展——新中国建国后民族政策和文化建设与侗族武术的繁荣——新世纪法治社会下治安环境优化及生活水平的不断提高与侗族武术发展传承的窘迫；并将黔东南侗族武术划分为原始侗族武术时期、母系民族社会下侗族武术套路产生期、明清反抗武装斗争中侗族武术大发展期、新中国成立后侗族武术的繁荣期、新世纪侗族武术发展的萧条期五个阶段。

简介：邯郸太极文化学院地处河北省邯郸市,隶属于综合性本科院校邯郸学院,是全国高校中首个开展太极拳本科教育的二级学院。学院成立于2009年9月,开设有体育教育(太极拳)本科专业和体育教育(太极拳)五年一贯制专科专业。本科专业于2011年开始招生,现有在校生240人。邯郸太极文化学院的师资队伍以长期从事太极拳研究与教学的武术博士、硕士及太极拳传人为骨干,其中教授1人,副教授5人。

简介：艺术的魅力，在于生命的感动，它是生命梦想的表达：它的价值在于感受深厚底蕴的存留，是心灵停靠的港湾。而艺术之美，需怀以美的眼睛、美的灵魂去发现，去欣赏。本期主编引领大家走进法兰克福书展，走进一个阅读的城市，带你去感受荷兰设计周展现的创意，还有那关山月美术馆墙上的美丽江山，那陶瓷首饰的华丽和质朴……