简介：能剧是日本的传统戏剧之一。它源于古代舞蹈戏剧形式和12-13世纪在日本的神社、寺院举行的各种节庆戏剧。能剧由观阿弥(1333-1384)与世阿弥(1363-1443)父子草创,自14-15世纪开始盛行。

简介：说到“科幻”。我们马上会想到一系列著名的作品：《海底两万里》、《时间机器》、《星球大战》、《E．T．》（《外星人》）……以及与之对应的一连串大名鼎鼎的人物：儒勒·凡尔纳、赫伯特·威尔斯、乔治·卢卡斯、史蒂芬·斯皮尔伯格……是的。这些都是外国作品和外国人，似乎在“科幻”这一文艺类型诞生的近二百年中。还没有一部来自中国的作品能够享誉世界。

简介：2001年的金秋时节,应日本松本市邀请,我跟随西藏自治区体育局党组书记、西藏登山协会副主席西珠朗杰、拉萨市副市长赵建安,作为中国拉萨市代表,参加了在松本市举行的“2001世

简介：《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说,是其代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。《百年孤独》的伟大意义在于使“魔幻现实主义”成为20世纪最重要的艺术表现形式之一,深远地影响了整个20世纪的文学、电影、戏剧和美术等诸多领域。所以,《纽约时报》评论:“《百年孤独》是继《创世记》之后,首部值得全人类阅读的文学巨著。”

简介：很多学者发现。在人类文明的发展进程中，交通工具的进步和交通状况的改善往往起着至关重要的作用。仔细想来，道理不难理解。因为运输业的规模和效率可以直接影响生产力水平。马车、火车、汽车、轮船、飞机，每一次交通工具的革命都标志着人类文明的一次飞跃。然而交通工具的使用不能脱离交通状况的改善．历史上最著名的例子就是苏伊士运河的修建。轮船从此再也不用绕道好望角，可以直接从地中海进入红海。再到印度洋和西太平洋。从而极大地提高了运输的效率．所以马克思称之为“东方伟大的航道”。

简介：关公大刀是武圣关公的外在表现形式,探究关公大刀的文化内涵,对于传承和弘扬关公文化至关重要.采用文献资料法梳理国内外关公文化的相关文献198篇,对关公大刀的历史文献进行整理,并采用实地调查的研究方法对关公大刀的传承人进行访谈,了解关公大刀的现代传承现状,探究其传承、发展与演变的历史过程,以及传承的文化内涵、现实状况和传承意义,并提出了关公大刀塑像的不同表达,为构建关公大刀传承发展提供现代路径：产业营销的信仰传承旅游路径;文化消费的市场传承影视路径;关公武术的赛事传承体育路径;学校教育的文化传承校园路径;遗产保护的国家传承法律路径.

简介：在中美洲墨西哥地区的玛雅文化遗迹中。有一种充满神秘色彩的文物——水晶头骨。古玛雅人将天然水晶打磨成人头骨的造型。用来进行某种祭祀活动。水晶和头骨都是具有强烈视觉冲击的物品，而这两样物品的结合。便成为玛雅文化神秘性的标志性符号。现藏于世界各大博物馆中的水晶头骨大约有十几个。其中最著名的一个据说是由英国探险家米歇尔·黑吉斯在1924年于中美洲发现的。这颗头骨的材料之纯净，工艺之精湛。令全世界的考古学家惊叹不已。所以直到2008年之前，它一直被当做玛雅文化最重要的文物之一。然而在2008年采用最新技术进行的检测表明，这是一颗大约在二十世纪初制作的赝品。

简介：

简介：为了解我国原始伏羲时代部族人群休闲体育活动雏形,采用文献资料、历史学方法、田野调查、逻辑分析等研究方法,结果显示他在这里教民结网罟、养牺牲、兴庖厨,部落生存有了根本保障。他定姓氏,制嫁娶,画八卦,造干戈,肇始了中华文明,因此,随着部落群体生产力、文明程度及人们的物质生活水平的提高,原始的人们便开始追求精神生活的享受,至此休闲活动的萌芽开始产生,休闲体育的雏形开始呈现。

简介：理论上，文化功能的多层次性和层级差异性、文化功能的政治性表明体育非物质文化遗产的人为保护势在必行；文化变迁的常态性表明“民传非遗”必须实行动态保护；宗教的信仰功能表明“民传非遗”具有保护的社会价值。实践上，文化的整体性要求对“民传非遗”进行大生态和小生态的全面保护；人类学主客位观点差异原理要求广泛汲取民众智慧，改变目前缺乏大众参与的现实，激发地方文化自觉，实行参与式保护等。

简介：运用文献资料法和比较分析法,在高度现代性的时代背景与文化人类学视野下,以八极拳为例诠释传统武术在现代化转型中面临的困局及引申性问题。研究认为,人们对身体现代化的日益反思使传统武术的现代化转型成为必然,但＂变＂与＂不变＂成为传统武术在当代遭遇的两重羁绊。研究认为,一方面必须彻底厘清并有效发挥场域在转型中的监控作用;另一方面必须深刻认识传承方式在转型中的关键作用,做到理性甄别与扬弃。

简介：采用历史人类学视角，对沧州回族八极拳的文化建构进行了分析，得出：基于社会生活空间的张力，八极拳通过对“癞”、“癖”文化符码的借用，取得了源流上的正统；通过对话上中下社会阶层，实现了拳种的社会认同；通过“八极参劈挂”的文化交融，推进了武艺的文化进程；通过“武有八极定乾坤”的身体叙事，强化了国家意识。八极拳的文化建构是一个动态的历史过程，纹刻着民族交融的历史经验和社会心态，承载着深厚的集体伦理和民族个性。

简介：四川少数民族传统体育是我国民族传统文化的重要组成部分,它作为一种特殊形式的精神载体,受约于其他文化,尤其是人的价值需要、审美情趣、民族心理等精神文化的制约;同时,它又积极地反作用于其它文化因子,并与其它文化形式共同作用于人的发展。可以说,四川少数民族传统体育的发展对构建当前少数民族体育文化、整合民族意识、增强民族凝聚力、促进民族团结与实现民族文化的多元共荣功不可没。本文从文化人类学的视角,对四川少数民族传统体育基于的生态环境、生产劳动方式、社会基础以及宗教信仰等文化背景进行探析,并阐述其文化功能的主要表现。

简介：

简介：“十三五”时期给武术文化的发展带来了众多的机遇，对于武术文化的发展应充分把握这一时期，又要超越这一时期。若要武术文化的道路能更为久远，最重要的应该是武术文化的社会价值的实现，这也是把握“十三五”和超越“十三五”的关键所在。对武术文化价值的认识在于对武术文化的理解，武术文化汲取了厚重的传统文化，对武术文化的理解关键在于对传统文化的理解。文章采用描述法、分析法、文献资料法，以太极拳拳种为例，以人类学为视角，对太极拳的文化内涵进行描述，进而分析出太极拳的当代社会价值。认为，太极拳的当代社会价值主要体现在：一是对个人的修身养性的价值，一是促进社会和谐的重要价值。太极拳产业是其价值实践的重要途径，并对经济的增长有促进作用。价值不等于本质，价值会因时代的不同和人的不同而不同，武术文化的发展关键在于能因人、因时代的不同而最优地实现其社会价值。

简介：为了解能力主导型高原训练对国家皮划艇队女子皮划艇运动员心脏功能的影响。以国家皮划艇队女子皮划艇运动员10人为研究对象,监测高原训练前、高原训练第1、2、3、4周的周一清晨心电图（electrocardiogram,ECG）变化,求取心电图ΣT/R值;同时取清晨空腹静脉血测定肌钙蛋白T（CardiactroponinT,cTnT）。结果显示：（1）与高原训练前相比,安静心率（HeartRate,HR）在高原训练第1周显著升高（P〈0.01）,之后几周无明显差异。（2）血清cTnT先上升后下降,高原训练第1周显著升高（（0.13±0.02）ng/mL）,P〈0.01）。（3）高原训练第3周后心电图ΣT/R显著下降（0.91±0.44,P〈0.01）。结果说明：（1）高原训练初期安静心率升高,随机体适应后,心率下降。（2）高原训练中低氧环境能促使血清cTnT升高。（3）高原训练过程中低氧和训练双重刺激会使心电图ΣT/R值明显下降,要密切关注心电图ΣT/R值在高原训练中的变化,并采取及时有效的措施。