简介:王文不仅将孙奭之疏误作了林氏的观点,而且误会了孟子'因先王之道'的'因'字.该章前半部分言说的重心乃在于'以'和'因'字上,'以'作动词'用'解;'因'则作动词'就'解,为靠近、凑近的意思,引申为利用、实行、操作、实践等,而非王氏所认为的作为××的标的或依据.'因先王之道'、'以不忍人之政'('以仁政')和'行先王之道'同属动宾结构且语义完全一致,而'先王之道'和'尧舜之道'则是既有联系又有显著区别--前者指汤武式之仁政,后者指尧舜式之善心(仁心).王文认为孟子'徒善一徒法'之句乃在于强调'先王之道',如制陶'模范'一样的'规整'功能,即强调'先王之道'作为标的或依据之重要地位,这就不仅未深究孟子'先王之道'的具体内涵,而且也否定了孟子'徒法不能以自行'(法不能自己行)的明确论断.
简介:凡是关注英语学习的人,对胡文仲教授的名字都不会陌生.1982年,由胡文仲教授和英国女教师凯瑟琳共同主持的(FollowMe)英语教学片在中央电视台播出时,曾出现祖孙三代共同跟着念ABC的情形,"followme"曾成为大学里的流行语,胡文仲教授的名字一度妇孺皆知.由此,人们知道他是我国外语教育、教学方面的权威.实际上,作为一位知名学者和国家级有突出贡献的专家,胡文仲教授还是我国跨文化交际学这一新学科的开拓者和带头人,也是我国最早从事澳大利亚文学研究和介绍的学者之一.
简介:作为中国近代高等教育史上具有重要影响的知名大学,南京高等师范学校与国立东南大学之所以能够在十三年的办学历程中形成极具特色的校园文化,发挥出显著的育人影响,并培养出一大批卓越人才,与校长郭秉文着眼于育人、注重在南京高师与东南大学“培育一种文化生活”密不可分。他注重从营造优美中正的校园文化入手来陶冶和熏陶学生。注重基于重构学生生活方式来发展学生之健全人格和独立个性。南京高师与东南大学校园文化是南京高师与东南大学师生所创造的物质环境、精神产品和生活方式。以校园价值观为内核的大学精神是大学校园文化的灵魂。基于师生合作的学生自治是大学校园文化建设的载体。郭秉文始终站在培育适应民主社会生活的理想公民、构筑崇尚研究高深学术的大学文化与精神氛围,以及大学引领与示范社会前行的高度来思考与定位校园文化在南京高师与东南大学办学实践中的地位。