简介：从毛泽东的实事求是,到邓小平的解放思想、实事求是,到江泽民的解放思想、实事求是、与时俱进,是对马克思主义辩证唯物论、唯物辩证法的创造性运用和发展,也是对中国共产党思想路线的丰富和发展。与时俱进的核心是创新。

简介：菲茨杰拉德的代表作《了不起的盖茨比》中显示的一种隐约而又清新的中西部情结暗合了美国文学中对东部和中西部的对立的传统观点，同时这种情结也隐晦地体现了当时特殊的文坛状况。

简介：技术作为人的创造,人就是主体,没有人的目的、愿望或意志就不可能存在技术。当技术给人类生活带来方便快捷服务的同时,也产生了许多负面效应,因此技术的异化是在历史发展过程中不可避免的产物,对于克服技术异化的现实路径我们应该以科学的思考为基础,对技术异化的判断也要科学地加以认识及处理。

简介：马克思哲学视角的形成经历了理性理想主义、理性现实主义、人本学唯物主义和实践唯物主义四个阶段，最终形成了以实践作为出发点，以理性范围作为其包容范围的实践理性视角。

简介：新的教学理念是以学生的发展为本，强调主体充分参与，快乐学习，自主发展。使课堂成为教师、学生、文本之间对话的场所，让充满灵性的人与静态的文本碰撞出智慧的火花。在《画风》这堂课中，我们从趣味识字，事半功倍；以读为本，愉悦教学；鼓励创新，共同探究，这三方面入手，让孩子们在不知不觉的探索中愉快地识字、品读、体验、感悟、创造……这样的教学，学生有了充分的自由，变得爱读，爱思，彻底改变了全盘授予的传统教法，使学生真正成为学习的主人。同时这样的教学环节把理性的目标，通过感性的愉悦的方式．富有个性地将语文教学的三维目标有机地整合在一起．从而使课堂充满童趣、充满生机、充满灵气。

简介：“认识论的断裂”问题是阿尔都塞的著作中一个比较重要而又令人困惑的问题,也是他和英国马克思主义理论家刘易斯隔海相争的论题之一。虽然阿尔都塞在《保卫马克思》的序言《今天》中明确指出在马克思的思想发展过程中存在着“认识论的断裂”,但文中重复出现的反“颠倒”说和后来的《读〈资本论〉》中的一些论断实质上推翻了“认识论的断裂”说,因此,“认识论的断裂”成为他规避他人批评他反马克思主义的遁词。所谓“认识论的断裂”,实质上是他自己用“隐藏的逻辑”解释的“马克思主义”与经典马克思主义之间的断裂,不是真正指马克思思想发展过程中存在着“认识论的断裂”,而把握阿尔都塞的“隐藏的逻辑”是理解其“认识论的断裂”的前提。

简介：在德育中注重情境创设正逐渐成为现代中外德育改革的主旋律。创设怎样的情境、如何创设情境等已成为学校教师实施德育的现实问题。本文作者尝试在哲学的基础上多维度地思考德育情境创设的指向问题，对广大德育理论与实践工作者具有一定的启发意义。

简介：《野性的呼唤》是美国著名现实主义作家杰克·伦敦的代表作品。小说描写了一只名叫巴克的狼犬在被人类的文明社会驯化后,最终再次回归本性返回原始荒蛮世界的故事。《野性的呼唤》体现了四种哲学思想,即：达尔文的进化论思想、马克思主义学说、斯宾塞的社会进化论以及尼采的“超人”哲学,反映出作者本人独特的人生经历对其世界观的形成及其创作的重要影响。

简介：《桥边的老人》以20世纪三十年代西班牙内战的背景，以其巧妙独特的构思和取材，深刻揭示了战争的残忍和罪恶，表达了对饱受战争创伤的、生活不幸的人们的深切同情，同时还生动展示了战火纷纷飞的年代里人性中的善良、对生命的尊重和对和平的渴望。

简介：本文试图从知识观的变化这个角度，指出当前教师专业发展下其知识动态建构的重要性，并深入教师工作的“现场”，从教师特定的专业知识场景来探讨教师知识结构的建构。所思考的具体问题是：知识观的转型对教师知识提出了新的要求。不同知识观及其变化是如何体现在教育情景中，从而触及与引发教师知识的建构。

简介：德育必须重视对学生生命个体的认识与张扬，打开生命的视阈，走进学生的生活世界和情感世界，把道德教育融入到学生的生活中，寻求学生的道德心灵秩序的平和，才能实现德育的终极目标。

简介：研究了具随机误差的mann迭代序列逼近多值的Ф-半压缩算子的不动点和含多值Ф-强增生算子方程的解的问题,所得的结果推广和改进了有关文献的相应结果.

简介：

简介：在讨论中国女性的命运和情感的命题中，鲁迅和半个多世纪以后的亦舒都用作品做出了回答。尽管两个子君的时空相隔多年，但遭遇又是何其相似，亦舒更是把鲁迅关于妇女解放的理论形象地运用于实践，让失婚后的子君勇敢地站了起来，也为《娜拉走后怎样》在新时代找到了第三条路。尽管都是对女性的命运作出了深切的关注，但男女作家的视角有不尽相同，他们在对女性命运的讨论中既呼应，又对照。

简介：海明威的短篇小说《雨里的猫》以二十年代的美国和意大利社会为背景，通过描写女主人翁想拯救一只被雨淋的猫的前后经过．揭示了战后美国人精神世界的荒芜及情感危机，表达了作者的反战思想和对当代美国人的精神状况及人类命运的关注。

简介：生命教育是对生命的关注，着眼于学生和教师的生命成长与价值实现。在这个过程中，生命将成为教育的基本旨趣，而教育将成为学生与教师生命的守望者，其目的是实现生命教育向真正的人的教育的回归。实现这一回归，生命教育需要关注生死教育、苦乐教育、灵肉教育等基本教育课题。

简介：20世纪大多数英美认识论者们将研究中心放在信念辩护的条件之上。阿尔斯顿的新书《超越“辩护”——知识评价的维度》则是在知识理论领域扭转这种长期争论的大胆尝试。他认为，知识论者们长达世纪之久的探索知识辩护、为其本性与条件寻求正确解释的努力，其实迷失了要义。因而他们对假定的信念客观属性的努力寻求如同对不老泉唐吉诃德式充满幻想的追寻。他呼吁知识论的信赖主义者、恰当功能主义者、证据主义者等等悬置各自所持有的知识辩护理论，放弃对知识辩护的寻求，停止有关知识辩护的谈论，在他全新多元主义的知识框架内重新构思，采取一条新的路径——对有可能被信念所认可的多样“知识欲求”的评价．走向知识信念。早在十多年前．阿尔斯顿就在一篇名为《知识欲求》的文章中主张应该放弃传统知识论对辩护核心解释的寻求，转而建构旨在试图理解知识欲求的全新多元的知识论。这本精致且重要的著作可以说是对他主张的详尽清楚的论述。此书既是对传统知识论的有力挑战．也反映了向早期哲学经典问题的回归。阿尔斯顿对认识论中许多基本问题有着独特见解．如运用信念的知识欲求重新诠释自己为批判和辩护不同的知识确证所做的论断等等。书中还涵盖了认识论中的许多重要主题，如；信念形成，解释，知识基础，智慧美德，内在主义和外在主义，感知．可靠性，怀疑主义，等等。

简介：人的现代化是社会现代化的关键,而实现人的现代化,关键在于培育国民现代公民意识。公民意识的核心是权利义务意识和法治理念。目前国人的公民意识虽然较之前有了明显进步,但仍很欠缺。我们应该首先从加强特殊人员的公民意识教育入手,整顿社会风气,加强国民公民意识教育,做好各方面制度规范,从而实现人的现代化。

简介：陈鹤琴提出的命题“没有教不好的学生,只有不会教的老师”在当前面临诸多误读。以对此命题的误读作为评价教师工作的标准将损伤教师的专业自尊、教学效能感,甚至影响到教师的身心健康,最终祸及教育的健康发展。结合时代发展背景,把此命题置于哲学、心理学、社会文化学、课程论和教育评价学等学科框架中进行反思,我们能够在理解此命题本意的基础上获得正确的现代解读。

简介：唐末诗人罗隐,少有才学,想通过科举走上仕途以实现自己的远大抱负,但他生不逢时.唐末社会动乱、吏治大坏,科举考试已徒具形式,一般寒士很难及第.罗隐连考十次,最终还是名落孙山.他看透了科举的本质,用血泪和生命写下了许多"落第诗",揭露了官场的黑暗,控诉了科举的罪恶,给后人留下了一笔宝贵的遗产.从这些诗作中,我们不仅感受到诗人疾恶如仇的品格、不屈不挠的精神,更可以从中认识唐末社会的腐败本质.