简介：

简介：经过3天有序、紧凑、高效率的工作，中国道教协会第八次全国代表会议即将闭幕。此时此刻，我们有一种功成事遂的感慨和激动。记得今年2月，中国佛教协会也在这里召开换届大会，任法融道长代表道教界到会致贺，赠送了“佛法无边”的四字墨宝，

简介：6月1日至2日。南京市佛教协会在钟山宾馆召开第八次代表大会，来自各区县的代表85人和特邀代表6人出席会议。江苏省佛协副会长兼秘书长弘法法师、省宗教局副局长沈祖荣、市委统战部部长钱继红、市人大副主任黄煌等领导莅会并讲了话。

简介：1992年4月27日至29日,广西壮族自治区伊斯兰教第二次代表会议在桂林隆重召开。来自全区各地的伊斯兰教教职人员和各界穆斯林代表67人出席;中国伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教经学院院长伊里亚斯·沈遐熙,自治区宗教局廖庆文局长,唐熙渊副局长,桂林地委统

简介：2005年1月7日，浦东新区道教协会在钦赐仰殿道观举行一届四次理事会，丁常云会长主持了会议，王贵荣秘书长作《工作报告》，会议还讨论通过了新区道教《清规榜》。与会理事对《浦东新区道教协会第一届第四次理事会工作报告》给以了充分肯定，同时对道协今后的工作也提出了建议。

简介：2004年10月12日，天台山佛教协会在天台山国清寺举行第二次代表大会。天台县40多所佛教活动场所的98名僧俗佛教徒代表参加了本次会议。中共天台县委、县政府、统战部、民宗局、省、市佛协及有关部门的领导也参加了会议。台州市政协副主席、统战部长赵平安先生，中国佛教协会副会长、省佛教协会会长、普陀山全山方丈戒忍法师，省佛协副会长、宁波七塔寺方丈可祥法师、台州市佛教协会等团体和个人向会议发来贺信、贺电、贺辞表示祝贺。

简介：元月16日上午，中国道教协会八届十次会长会议在北京召开。中国道教协会会长任法融，副会长张继禹、黄信阳、黄至安、丁常云、唐诚青、赖保荣、刘怀元、林舟、张金涛、张凤林、孟崇然、黄至杰、李光富，秘书长王哲一出席会议，国家宗教事务局副局长蒋坚永莅会指导并讲话。会议决定于2015年5月召开中国道教协会第九次全国代表会议。

简介：2000年4月25日至26日，中国天主教第六届代表会议神学研究委员会第一次会议在北京西城区柳荫街14号全国“一会一团”驻地召开。来自北京、上海、湖北、辽宁、江苏以及全国“一会一团”研究室和全国修院的有关人员共14人参加了此次会议。会议就“宗教与社会主义社会相适应”和“民主办教”两个课题进行了研讨。

简介：

简介：2008年5月12日，省政府召开第一次民族工作联席会议。省委副书记、省长林树森出席会议并讲话。林省长在讲话中强调。各级政府和政府各部门要站在全局和战略的高度，进一步增强做好新形势下民族工作的责任感和紧迫感，认真贯彻落实党的各项民族政策，切实加大对少数民族和民族地区经济社会发展的支持力度，让少数民族群众更好地共享改革发展成果。不断巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，努力实现各民族共同繁荣发展，切实维护社会稳定。

简介：今天市道教协会召开四届八次常理会，我谨代表上海市民宗委宗教三处，对这次会议的召开表示热烈的祝贺!刚才秘书长对今年上半年各项工作作了一个很好的总结，简明扼要，非常中肯。应该说今年上半年中，市道教协会在认真履行协会章程规定的职责，积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由

简介：杭州市佛教协会第四次代表会议于9月15至16日在花港饭店召开，来自各区、县（市）佛教协会、寺院代表有97名，省、市有关部门领导出席会议或来电道贺。会议内容为：听取和审议市佛教协会第三届理事会工作报告，修改《杭州市佛教协会章程》，选举产生第四届理事会理事，通过市佛教协会第四次会议决议。会议选举光泉法师为杭州市佛教协会第四届理事会会长。觉乘法师、定本法师、月真法师、智圆法师为理事会副会长。

简介：海南省道教第一次代表会议于2006年12月30日在海口市隆重举行，海南省道教协会正式成立。

简介：这是丁院长多年前在全国两会所作的报告。那时以来，情况已有些变化，但根本精神没有改变，特加以发表，供参考。

简介：今天上海市道教协会召开四届四次理事会议，我谨代表上海市民族和宗教事务委员会对这次会议的召开表示热烈的祝贺。

简介：

简介：丘处机是金元时期全真教龙门派的创始人,他的道教思想推动了全真教的发展,并通过全真教对中国道教的后期发展产生了重大的影响。融道、儒、释为一炉是全真教一贯的宗旨与特质,而丘处机赋予了“三教合一”以新意。丘处机站在道教立场上对“三教合一”思想的推扬,既丰富了全真教思想,也促进了传统道教的变革。

简介：南朝梁武帝在儒道佛三教关系上主张三教同源论和三教会通论，这一点充分体现在他的《会三教诗》中。《会三教诗》首段自述少时学习周孔，第二段谓中年之后开始观看道家典籍，第三段说后来研究佛教，第四段说由于众生充满分别之念而形成儒道佛三教的浅深不同。《会三教诗》篇幅虽然短小，但却是梁武帝对宗教有关儒道佛三教关系的高度概括和总结，深入解读这首短诗可以成为了解梁武帝三教会通思想和他在位时期宗教文化政策的终南捷径。

简介：过堂，是出家人吃饭的别名；因为出家人原则上过午不食，只吃早餐与午餐，所以又可以称为“二时临斋”。“斋”从广义来说，指清净身心，而慎防身心之懈怠；从狭义来说，则指八关斋戒，或特指过午不食的戒法。所以，能持守过午不食的戒法，称为“斋戒”；持斋期间所吃的食物，或法会时所供养的食物，称为“斋食”。另外，以食物供养僧侣，也称为斋，这类法会则称为“斋会”。

简介：兴皇法朗是中国佛教三论宗第五代祖师，他对三论佛学有着系统的阐述，在三论宗思想史上占有重要的地位。由于没有任何著作流传于世，古往今来研究其思想的人十分少见。研究他的思想，对于了解中国佛教三论宗思想的发展、变迁，有着不同寻常的意义。本文的主要内容，就是将古代文献中保存的相关资料梳理、整合，系统地为我们再现法朗的三论思想。论文共有五部分内容：一、法朗法师的生平与传承，二、法朗法师的学术特征，三、法朗法师思想的根本宗旨，四、法朗法师三论思想的主要内容，五、法朗法师的观行思想。