简介:贵州省黔南州三都水族自治县是中央统战部定点扶贫县,该县拉揽村是中央统战部派驻第一书记所在村。在各界大力帮扶下,该村成功引入种植了水乡贵茸食用菌项目,并开发出水乡贵茸酥、贵茸抹茶糕、贵茸花生酥等深加工产品。为助力三都县脱贫攻坚,积极响应国务院办公厅《关于深入开展消费扶贫助力打赢脱贫攻坚战的指导意见》(国办发[2018]129号)的号召,现将拉揽村特色扶贫产品介绍如下,欢迎选购。
简介:本文从修行理论和实践两个方面来论述三教合一思想在刘一明修道思想中的表现,同时指出三教合一是其修道思想的一个突出特点。
简介:每当我如期收到订阅的《中国穆斯林》时总是放下手中的活,急不可待地翻阅起来。读着一篇篇精辟的文章,仿佛我正坐在课堂聆听名师授课。还有那些缠着“代思塔尔”的阿訇的照片,使我脑海中又浮现出先父米元奎阿訇的面庞。仿佛他老人家正在诵读《古兰经》,正在研读《中国穆斯林》。
简介:“我以为人的生活可分三层,一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。”——丰子恺《我与弘一法师》。
简介:
简介:略论佛学的语言观(佛法沉思录之三)胡晓光从某种意义上说,人是一种语言生命存在。语言文字都是符号,而人区别于动物就在于有符号思维。人世间的一切文明文化都是以语言文字符号为载体,可以说没有符号就没有人类。由于语言文字符号对于人类而言至关重要,因而就形成了...
简介:竹林寺是我国古代众多寺院中最早用来命名的一类,在佛教史上有着一定地位和影响。文章首先对竹林寺命名来源进行考辨;次则就竹林寺在“三朝高僧传”中记载情况差异分析,得出“三朝高僧传”编撰者对于竹林寺记载最大变化是:由传记性的真实竹林寺变为掺杂具有传说故事性色彩的竹林寺。这种变化模式典型反映了中国传统史学的一个特色;最后探讨了其产生三个原因。
简介:三自爱国运动的政治意义和神学意义,都是基督教的内在本质所决定的,都是教会论所不能忽略的课题,都是都会性的组成部分,因为,三自是基督教的办教原则,是教会性的内在要求;爱国是基督徒的本质属性,是新生命的自然流露,二者表现有所不同,各有侧重面,但实质是一样的,都反映的基督教的内在要求,都是遵行圣经真理。
简介:5月31日至6月3日,云南省道教协会三届三次理事会暨第五届玄门讲经活动在丽江举行。各位选手依据《关圣帝君觉世宝训》主旨,阐述自己对“以道立身,祸消福至”的理解。三届三次理事会总结了三届二次理事会以来的工作,部署云南道教2016年下半年的主要工作。
简介:尽管直至1967年英国的圣·克里斯托弗救助院(St.Christopher’sHospice)的建立,才被学术界普遍视为现代临终关怀运动兴起的标志,其创立者桑德丝(Dr.CicelySaunders)被奉为现代临终关怀运动的创始人[1],但是临终关怀运动的兴起无法脱离于基督教的文化场域,就其源头而言依然可以追溯至公元4世纪。
简介:本文认为,自我控制、清修情感,是具有中国特点的宗教情感修行模式。文章从山水之乐、修身养性、人文艺术、体道孝亲、科仪戒律等不同角度探讨了中国宗教情感修行的几个主要特点,力图深化对中国宗教情感修持模式的认识和理解,并揭示出其所具有的文化价值。
简介:三明市地处闽西北,面积2.3万平方千米,先民大多是避乱南迁的中原人,在世代生息繁衍中,为了求得精神的安慰、神灵的保佑,逐渐形成自己独特的民间信仰。三明市民间信仰的宫庙最早创建于唐代年间,盛于明清。解放后,因“文化大革命”等原因,大多数宫庙曾一度被移作他用或被拆毁、关闭。据初步统计,目前全市12个县(市、区)具有一定规模和影响的民
简介:中国佛学院第三届本科于一九八四年十月二十七日举行开学典礼。中国佛教协会会长兼中国佛学院院长赵朴初等参加了开学仪式并讲了话。这届本科从二百多名报考青年僧人中择优录取了三十八名学僧,他们将在中国佛学院学
简介:成都市道教协会主办的第三届道教徒学习班,于去年十二月四日在青羊宫开学,经过三周学习,于当月二十五日结业。该学习班由老道长张元和主持。学员十五名,内坤道十二名、乾道三名。于三周时间内,聘请道教研究学者及知名人士给学员讲授了宗教政策、法律常识、时事、精神文明建设等课程。晚上学员们集中自习或讨论,取得良好成绩。在结业座谈会上学员们表示:立志继承中华民族传统道法,忠于道教事业,
简介:"三元夫人"、天地水三官分职、"石下犬子"在出土文献与传世文献、不同的传世文献之间记载各有不同,本文以国家图书馆藏敦煌道经为切入点,结合《道藏》中的相关文献,梳理了这几个神仙鬼怪及相关内容的传承、变化,分析造成这种情况的原因,纠正敦煌写卷、《道藏》等文献的讹误。
简介:宗教界人士和信教群众应该爱国爱教,自觉践行社会主义核心价值观,对他人施与慈悲和爱心,坚持团结进步、和平宽容,防范宗教极端思想和宗教暴力,防范邪教蔓延,不断为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。在中央统战工作会议上,习近平总书记指出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向。
简介:我们紫竹林为了切实推进家风、学风、道风建设,针对在新形势下出现的一些新情况、新问题,在原有的规章制度的基础上,作了进一步的修订和完善,使之更具可操作性,全寺上下都能认可接受。遵守制度,按章办事已蔚然成风。在制度面前大家一视同仁,以制度约束人、使人就范,开始好像勉强,时间长了习惯成自然。
帮扶三都 助力脱贫 扶贫产品推介
刘一明论“三教合一”
《中国穆斯林》情系三代人
丰子恺先生的人生三层楼
宁波绍兴舟山三市成立佛协联谊会
略论佛学的语言观(佛法沉思录之三)
“三朝高僧传”中的竹林寺
三自爱国是教会性的内在要求——有感于《三自原则与教会建设》一文
云南省道教协会召开三届三次理事会暨云南道教第五届玄门讲经活动
佛教临终关怀模式的超越性
自我控制——中国宗教的情感修行模式
三明市民间信仰的调查与思考
修复南京报恩寺塔有望解开三大谜团
中国佛学院第三届本科开学
成都三届道教徒学习班结业
国图藏敦煌道经校正三则及相关问题考释
宗教坚持中国化方向的三重内涵
记普陀山紫竹林“三风”建设
吴仪副总理视察三亚南山寺
陈三立和八指头陀诗详析