简介：有句成语，叫“以其人之道，还治其人之身”，意思是用某人对付别人的办法回过头来对付他自己。这种语言技巧，简称“还治”。“还治”在交际中有种种妙用。一、反击挑衅某公园一僻静处有一个矮树墩，一个中年妇女坐在上面休息，坐了一会，觉得口渴，就去买雪糕。等她回来时，树墩已被一位姑娘占据，她顿时柳眉倒竖，出言不逊：“下蛋不勤，占窝倒挺快的。”姑娘先是一愣，见这位妇女眼盯树墩，便明白了说话的意思。她一边起身让座，一边说：“对不起，耽误你下蛋了。”这位姑娘借词（“下蛋”）还词，以牙还牙，既反击了对方的无礼，维护了自己的尊严，又让对方无言可辩，无由发作，其答话可谓机智、巧妙！二、批驳谬论《樗斋雅谑》上有个故事：某人丧母，服丧期间，偶然吃了一次红米饭，被一迂腐儒生看见，责为“不孝之子”。人问其故，儒生曰：“红乃喜庆之色，丧期焉能食之？”那人反驳道：“既如此，你平日天天吃白米饭，难道你常年服丧不成？”反驳者抓住儒生言与行的矛盾，顺其逻辑演绎，一针见血地揭露了对方言论的荒谬与可笑，不啻用对方的手打了对方一记响亮的耳光！三、揶揄嘲讽１９世纪德国诗人、小说家台奥多尔·凭达诺任柏林一家报纸编辑时，曾收到一青年诗人的诗稿，末...

简介：面试结束后，我跟老总说，我选择薛宜做实习生。小薛是内秀的女孩儿：交待打印的文件，第二天页码排好整整齐齐搁在桌上；帮编辑部同事订盒饭，每个人的口味都问得清清楚楚；最叫我惊叹的是她修改的标题，很有感觉。这些惊喜，我背地里一遍遍跟别人说。

简介：在鄂南极偏僻的一个山村里，冬的丈夫英年早逝。留下她与女儿依琳相依为命：冬是很要强的人，穷扒苦掖送依琳上学，依琳也很争气，高中一毕业便进了重点大学。为凑足学费，冬上下奔波白了头。一晃几年过去，依琳大学毕业留在江城，参加工作拿到第一笔薪水后留下生活费，余下如数寄给了妈妈，同时写信说国庆节要回家。冬收到信和汇款单，翻山越岭来到十里开外的小镇，取出平生头次接触的最大一笔款

简介：

简介：相较当下孩子的早熟，上世纪六十年代的孩子们实在是属于晚熟。在当时“递纸条儿”是男女生之间最行之有效的沟通方式，概括来说，传递纸条儿的方式有若干种。一是递件人与收件人之间的直接交割，套句网络用语就是“CtoC”。稳妥、隐蔽，缺点是传递的距离有限。

简介：杰克是一家医药公司销售部的员工：该公司在上世纪90年代未的美国医药界口碑不错，尤其主打的止痛片销量一直很好可是，最近资金链断层，市场也出现萎缩，销售业绩下滑，企业一下陷入了困境，老板即将裁掉一部分员工.

简介：带孩子去操场上玩，经过宣传栏时，看到同事李老师的孩子正在认读宣传栏上的汉字。李老师的孩子两岁多，却能认识那么多汉字，而自己的女儿都已经三岁半了，远远没有人家认识的多。突然有些急躁，好像自己的孩子除了会疯玩，什么东西也不会，原本觉得挺幸福的你，突然不快乐了，怎么自己的孩子和人家差这么多呢？

简介：杰罗姆·布鲁纳访问记一九七六年你在牛津大学的一次演讲中，曾表示你感到有一种危机存在，言下之意是，心理学这门学科已发生了一场革命性变化。你还忧心忡忡地认为，心理学至今仍是专家的学科，似乎依旧对普通人的日常生活没有直接影响；反之，普通人的日常生活似乎也对专家的心理学没有影响。或许我们可以先来谈谈，在你那次演讲所提到的革命发生之前，心理学是研究什么的。

简介：我出生在一个矿区，是煤矿、金矿的矿区，金矿没有的时候，我爸爸就开始挖煤矿。你知道，这是一个非常危险的行业，在早期整个社会福利制度还没有很好的时候，矿区是一个充满灾难的地方，我常常觉得我们那个矿区是制造孤儿跟制造寡妇的地方。我很怕故乡的冬天，很多雾，冷冷地坐在学校上课，一听到矿务所敲紧急钟，“当当当，当当当”，然后开始广播几号矿出事，假设你爸爸刚好也是在那个坑，我在教室里面的第一个反应就是，心里拼命祈祷，不要是我爸爸，不要是我爸爸。

简介：日本熊本县阿苏市以生产草莓而著称，可是近几年该地区草莓价格低迷，莓农们花了很多气力和时间，却拿不到可观的收入。

简介：小镇里住着一位先知。当异乡人来到先知的住处时，已是入夜时分。门开着，他叫唤两声，无人应门，就自行进入。

简介：25岁那一年，张爱玲出版了她最重要的小说集《传奇》，与胡兰成的那段“低到尘埃里”的爱情也快要接近尾声；而萧红已经完成了《生死场》，离开中国远赴日本，人生导师鲁迅离世，她闻讯悲痛难当；至于丁玲，也写出了第一部长篇小说《韦护》，正与丈夫筹备办一本名叫《红黑》的杂志；25岁的林徽因，生下她和梁思成的女儿梁再冰……

简介：

简介：第一章思象与表象比较第一节易生混淆的一些说词（一）相相，指外在的客观事物的“形质”，虽与“形”义近；但它是从客观事物的自在性的角度来看待。实相，即客观存在的实物，它是在未被注入人的主观因素之前的自在样态。（二）形与象。形，《易传·系辞上》“见乃谓之象，形乃谓之器”。形，是不以人的存在与否为转移，也不以人的见与未见为转移的客观物体，是从三维的几何学的视角来看待。形所以在物。象，“见乃谓之象”，它是在人的感知中产生于心灵意识。是“相”溶入主观因素“现象于意识”，是“形”在人的生命活动中的呈现，是从“实相”提炼出的生命的形式。形象，是“形”和“象”构成的偏义复合词。义偏在“象”，是“相”与“形”在意识中的“现象”，（象呈现于意识）也就是“象”。象所以在心。

简介：有人说，一个无所畏惧的人，最终还是要惧怕孤独的。我看，孤独未必可怕。23岁时，由于火灾毁损了面容，我变丑了，从此，自卑的压抑与无奈的深愁不住地困扰着我，以至后来竟不敢走出房门，呆缩家中，过起离群索居的日子。这时，我才真正领略了孤独的滋味。孤独之初，当寂寞有如风暴向我侵袭而来，心生凄凉时候，人世喧嚣的诱惑与内心自卑的压抑激烈地冲突着，我确实感受到了孤独的可怕。然而，过一段时间，当烦乱的心绪平静下来并逐渐适应寂寞生活以后，先前那种无所适从的空虚感烟消云散，内心出现了前所未有的宁静。

简介：《儒林外史》作者吴敬梓，为找块清静地儿．在南京数度迁居，最终选定大中桥畔一处菜园，才得以安心著述；获得茅盾文学奖的《白鹿原》，不是在繁华喧嚣的西安城里写的，而是在偏僻幽静的乡下老宅里精心结撰的。环境安静，才能让人专心致志，把事做好。

简介：自我保护是人的天性，可《礼记》中有句话值得品味：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”它告诉我们，只有放弃过重的私心，更多为社会、他人着想、出力，社会才会和谐。

简介：一天，陪着孩子读图画书。书上有一组图是连结的。第一幅是一头牛在吃草；第二幅是一只羊在吃矮树叶；我问过女儿，她一一答了。但第三幅图是画了一只长颈鹿，正高扬着头，站在蓝天下。画面上并没有画它吃的东西。我问：长颈鹿在干什么?女儿略略一顿，说：“长颈鹿在吃天。”这回答一下把我惊住。“吃天”?多奇怪的念头，然而又是多么精彩，多大胆的想象啊!这是我们这些具备常识却囿于常识的成人难以想象的。后来，常常听到孩子说一些“无理”的话，便渐渐留心起来。我发现，孩子实际是将自己从有限的知识中得来的思维方式随意“移位”到其它领域或学科中：牛吃草，羊吃树叶，那长颈鹿就是在“吃天”了。既然妈妈有孩子，鸽子有孩子，那么月

简介：母亲生在农家，所以朴实。她比所有普通人更普通、更平凡，就像一滴雨、一片雪、一粒灰尘，混进泥土里，飘在空气中，不会引人注意。人啊，总是容易把眼睛盯在别处，而忽视眼前和身边。于是，便也容易失去弥足珍贵的。希望我的觉醒不会太晚。

简介：人的精力有限，不可能在人生的道路上遍地开花。单位院里，有一棵香椿树，每到春天，就长出浓密的嫩芽。椿芽炒鸡蛋，椿芽腌菜，椿芽拌豆腐……都是不错的菜肴。住在单位里的同事们，下班后不用愁吃的，只管采一把香椿芽，就是一顿鲜香的美餐。