简介：人性论是宋代道学家普遍关注的时代课题。北宋关学宗师张载在继承《庸》、《盂》思想的基础上，“自立说以明性”，对子思、孟子、荀子以来的人性论作了相当完整和富有哲理深度的重新建构，使之成为宋代儒家人性理论的主流，并被后世道学各派所认同，这是张载的重大理论贡献之一。许衡的人性论主要传承自张载。许衡在承接前辈道学家张载的人性论的同时，还对其做出了许多精切的诠释，对我们解读第一代道学家有关人性论的思想资料，澄清研究中的误解，解决分歧和疑难，具有独特的启发意义。
简介：先秦儒法等学派都是在春秋战国“周文疲弊”背景下应时而起的“务为治”的政治学说。其中孔子的核心概念是“仁”，政治理想是“仁政”；孟子侧重的概念是“义”，政治理想是“王政”；荀子侧重的概念是“礼”，政治理想是“礼制”；韩非的核心概念是“法”，政治理想是“法治”。“仁”“义”“礼”“法”的变化来源于理想与现实关系的调整。孔孟荀韩四人的具体主张虽然不同，但都坚持人道实践原则一点是一致的。在此原则下“义”、“礼”特别是“法”对于前者表现出的恰是一种合理的承接关系。
许衡对张载人性论的承接和诠释
从理想到现实——论孔孟荀韩“仁”“义”“礼”“法”思想之承接
