简介：现代解放仅只是政治解放，是马克思政治哲学的一个核心命题，它从根本上揭示了现代解放的基本成果及其限度，在马克思思想发展历程和体系结构中具有重要的意义。在历史唯物主义的视野中澄清马克思这一思想的基本含义，能够有效地回应当代思想界对马克思主义及其实践的批判和质疑，本质性地突出马克思思想在当代政治哲学争论中的关键位置。

简介：习近平强调领导干部要"既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实"。"严""实"二字,蕴含着共产党人的理想信念、道德涵养、执政操守和清廉准则。"从严"方能"干净","唯实"才敢"担当",而"真情"则能铸造"忠诚"。从老一辈革命家身上,我们可以触摸到他们"严"的风骨、领略他们"实"的担当,感悟他们"情"的崇高。在当前深入开展"三严三实"专题教育活动中,学习老一辈革命家崇"严"尚"实"的精神风范,追寻和弘扬红色基因,对于全体党员干部补好思想之课,补足精神之"钙",清除精神之"霾",不断以思想自觉引领行动自觉具有重要意义。

简介：价值究竟是预成的,还是生成的?这是哲学领域值得探讨清楚的一个重要问题。一个时期以来,我国哲学界从设定客体满足主体需要的主客关系出发界定价值,在一定程度上弱化或遮蔽了价值的生成过程。其实,哲学意义上的价值不能仅仅以满足需要为基准,而应以主体自身的应然生成过程为旨归。

简介：<正>由齐平、杨洛主编,四川社会科学院出版社出版的《经济体制改革的哲学思考》(以下简称《思考》),是以重庆市经济体制综合改革试点情况为重点研究对象的关于经济体制改革的哲学专著,是一本具有鲜明特色的新书。从国务院决定对重庆市进行经济体制综合改革的试点起算,不到两年时间,《思考》一书就与读者见面了。它凝结了作者、编者和出版

简介：为了加强自然科学和社会科学的联盟,九月二十六日至二十七日,上海市科协和上海社科院哲学研究所联合举办了第一届上海'双科'讨论会,此届会议的主题是科学技术与精神文明的问题。参加此届会议的有北京、上海等地从事哲学社会科学和自然科学研究工作的专家、学者共五十来人。会议主要讨论了以下几个问题。

简介：在论述学习和运用马克思主义理论时,习近平特别注重从以下几个维度提倡学习和运用毛泽东哲学思想：一是在＂看家本领＂和＂必备素质＂维度上,强调要从毛泽东系列哲学著作中寻找理论初心;二是在思想方法和工作方法维度上,号召大家体会毛泽东的方法论,从中寻找治国理政方面的政治经验和政治智慧;三是在执政党党风建设特别是党的纪律和规矩维度上,提醒大家要注意＂总规矩＂和＂四个意识＂中蕴涵的哲学道理;四是在创新理论和创新发展维度上,提倡学习和运用毛泽东对马克思主义理论的创新发展。

简介：这篇文章主要以社会学的研究方法分析了俄罗斯的文化全球化、消费社会以及时尚产业的发展进程,探究了文化全球化的社会基础和文化全球化对新型大众文化符号的分配过程中所产生的影响,包括:时尚娱乐产业的发展在现代俄罗斯的特点;以及市场化过程与传统文化异位这两者在现代社会系统中所产生的特定影响。

简介：人民波兰于1940年代末发动了一场旷日持久的反宗教运动,这一反宗教运动的理据主要有二,也即认为宗教是"人民的鸦片",是剥削阶级强加给被压迫人民的精神毒品,并且认为宗教与社会主义是不相容的,无产阶级必须以与宗教"作斗争"为己任,直至消灭宗教。从马克思恩格斯对宗教的基本观点出发,这两条理据是靠不住的,偏离了真正的马克思主义宗教观。人民波兰据此进行的反宗教运动实质上犯了"左"的错误,其造成的消极后果值得我们警醒。

简介：《建国以来毛泽东文稿》（第一至十三册）收录了毛泽东自1949年9月至1976年7月这26年间的4068篇文献,总计字数502.1万。这些文献包括三大类别：手稿,经毛泽东审定过的讲话和谈话记录稿,经毛泽东审定用毛泽东的名义所发的文稿。它们少量曾公开发表,较多的在党内不同范围内印发过,亦有一部分未曾印发过。尽管还有不少未经毛泽东审定的讲话和谈话记录稿未曾收编入,但这部卷帙浩繁的文稿像是一本流年簿,以文字的形式记录了毛泽东在新中国成立后的政治活动史迹,他的亲力亲为、所思所虑,他的大量国务活动及党务活动,他的个人交往及应酬。从文稿中,我们可以看到毛泽东探索中国特色社会主义道路的清晰脉络。

简介：<正>艺术美与生活美的关系问题,是文艺创作和文艺鉴赏实践中重大原则问题之一,也是美学和文论中基本理论问题之一,又是中外美学文论史上讨论最多而又歧见迭出的问题之一。西方文学史上19世纪德国古典美学集大成者黑格尔与俄国著名革命民主主义文学批评家、美学家车尔尼雪夫斯基的著名美学论争就是这方面的典型。我国古代美学文论史上虽无这个问题的系统理论阐释,但在文艺创作和鉴赏实践中仍然常常受到这个难题的困扰。我国明代著名学者诗人杨慎(1488—1559)曾记述过这样一件颇耐人寻思的事:"慎少时,先太师与瑞虹、龙崖二叔父看画。因问二叔父日:‘景之美者,人日似画,画之佳者,人日似真,孰为

简介：恩格斯《反杜林论》'道德和法。永恒真理'一章,针对杜林从永恒道德推出永恒真理,又以永恒真理支撑永恒道德谬论作了深刻的、尖锐的批判;同时在批判的过程中充分地阐述了马克思主义的真理观与道德观。特别是应用历史唯物主义的思想分析了共同道德的存在条件,对于今天的道德建设具有重大意义。

简介：2002年11月，党的十六大首次提出了“加强党的执政能力建设”的命题；2004年9月，党的十六届四中全会着重研究了加强党的执政能力建设的若干重大问题，通过了《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，指出“必须坚持科学执政、民主执政、依法执政，不断完善党的领导方式和执政方式”。自此，学界对“党的执政方式”的研究进入了一个“百花齐放”的阶段，相关研究成果层出不穷。

简介：从马克思虚拟资本理论来看,美国金融市场＂贷款并证券化＂的资本虚拟化模式孕育了金融危机的基础,虚拟资本价格与现实资本价值的渐行背离掩盖了美国房市虚假繁荣背后的矛盾和危机,金融市场赌博投机为危机爆发积蓄了能量,而商业信用危机与金融资本的贪婪本性则最终造就了美国金融危机的爆发。

简介：2016年是英国著名人文主义者托马斯·莫尔发表《乌托邦》(1516年)500周年。500年来,"乌托邦"一词成为人类对美好社会、家园、制度的向往和追求的表达,乌托邦精神作为人类精神引擎和文化驱动力,为推动人类社会发展作出过重要贡献。在当今国际金融危机、人类思想和文化普遍处于困境的语境下,乌托邦理想能否再次成为人类克服时代困顿、伦理危机,实现价值重建的精神动力?这个重要的时代课题,既是实践的,也是理论的。为此,国际马克思主义美学论

简介：在打开全新战略道路的艰难战斗历程中，以近半个世纪的深厚历史经验为基础上，邓小平理论应运而生，逐渐形成和发展起来，成为我们党在新时期启动大变动、新觉醒的强大精神动力和智力支持。赶上时代是改革要达到的目的，关键在于“三个解放”：解放思想，解放和发展生产力，解放和增强社会活力。党的十八届三中全会作出全面深化改革的历史性决定，标志着中国改革开放和社会主义现代化事业正沿着邓小平打开的全新战略道路，迈向新的高度。对于面临“四大考验”、“四大危险”的老党、大党来说，脚踏实地、勇于创新的实事求是的革命风格是我们全部事业成败的头等重大问题。我们要以高度的自觉，把邓小平理论作为思想武器，作为基本立场和方法，在党中央领导下，全党、全军和全国各族人民团结一致、同心同德，把中国改革开放和社会主义现代化伟大事业推向新的高度。

简介：<正>毛泽东哲学思想理论来源问题,学术界存在着两种不同的观点:一种是“一源说”,认为毛泽东哲学思想只有一个理论来源,即来自马列主义哲学;一种是“两源说”,认为毛泽东哲学思想除主要来自马列主义哲学外,还来自中国优秀哲学传统,是对中国优秀哲学遗产批判的继承。持“一源说”的同志认为毛泽东哲学思想只是对马列主义哲学的继承,而与中国传统哲学并无任何关系;认为中国古代的哲学只是清算的对象,要彻底给予批判;有的还认为如果承认毛泽东哲学思想对于中国古代哲学存在着继承关系,那就等于承认毛

简介：我在《观察与思考》2012年第1期上发表的《再论理直气壮地讲共产主义理想》一文，第二部分“共产党就是为最终实现共产主义目标而奋斗的党”中有这么一段话：“《宣言》的作者马克思、恩格斯本人，便是毕生为共产主义理想而奋斗的最早、

简介：2017年是《实践论》《矛盾论》发表80周年。“两论”是毛泽东把马克思主义哲学与中国革命实践经验和中国传统哲学优秀成果相结合的产物,是马克思主义哲学中国化的典范。研究“两论”的当代价值要深入探讨“两论”同弘扬中华优秀传统文化的关系及“两论”同习近平新时代中国特色社会主义思想的关系。

简介：长期以来,关于历史唯物主义,主要是从经济维度阐述的,几乎一切人类历史问题都试图从经济基础上加以说明,甚至包括共产主义这样的根本性原则问题。但就是在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思明确批判了单纯从财产关系(也即生产关系的法律用语)来解释共产主义。海德格尔已经认识到,历史唯物主义是一种深度理论,有时间箭头,比萨特存在主义等更深入本质。相比之下,葛兰西真正推动了这一问题的深化,他明确指出,尽管历史唯物主义与历史主义、历史经济主义有本质的不同,但只要其仍然植根于经济的基础,它就不可能是真正深刻的,为此葛兰西将历史唯物主义深入到无比复杂的文化维度,实现了对马克思主义哲学的"哥白尼偏转"。如果说有什么是我们这个当代在现代性批判中最有价值的转变,这个转变正是从经济维度向文化维度的转变。

简介：悲剧人文主义是近年来特里·伊格尔顿着重阐发的一个理论概念,本文认为,对于当代中国美学研究而言,审美现代主义的核心要素是悲剧人文主义的建构。在中国社会的现代化过程中,审美现代性的情感结构始终是一个矛盾而充满张力的概念。本文从中国美学有没有悲剧观念这个理论难题入手,以马克思的'现代悲剧'观念和思想为立论的基础,从悲剧人文主义对中国社会现代化建设的重要性,中国审美现代性的情感结构和历史逻辑,悲剧人文主义与当代美学的基本问题的关系三个方面,分析和论述了中国悲剧观念的基本内涵、呈现方式,以及中国审美现代性的特殊性。本文认为,以中国审美经验为基础的中国审美现代性的研究,是理解当代中国社会结构的关键。