简介：1傍晚时分，老球场大道214号别墅二楼的工作室里，律师崔延端着一杯现磨的咖啡，默默望着窗外。院里优质的樱桃树上，挂满茁壮的鲜果，朝阳的一面，在朦胧起来的辉光里，

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简介：1978年初夏，我收到了复旦大学历史系历史地理专业研究生的复试通知。本来我对考上研究生并没有太多希望，只是舍不得放弃试一试的机会，这时就不得不认真对待了。加上当时规定参加复试的人可以享受十天复习假，我就天天到上海图书馆去看书。去那里，我借到了侯仁之先生主编的《中国古代地理名著选读》，也第一次将这个名字与历史地理这门学科联系起来。

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简介：读潘守正先生的新著《天水史地考辩记》，其中一篇题为《王仁裕为天水人》，颇为笔者关注。文中日：“由于争名人的缘故，礼县以归葬地为由，近年在记述王仁裕的籍贯时．置至今仍存的神道碑和墓志铭所载‘天水人也’于不顾，妄称为‘出生于长道县（今礼县石桥乡）’，岂不谬哉!而天水人附和墓葬地之说，把王仁裕从天水推出去，岂不怪哉!”

简介：“里仁”思想蕴合并显现了孔子对仁的源初领会。但是由于受到对象式、知性化思维方式的影响，“里仁”思想在现今往往被误解或忽略，因此就有重新揭示并澄明这一思想的必要。孔子是在一种实际发问所敞开的源发境域中对仁进行言说的。仁具有本己性，每一个“己”都拥有一个源发的人世境域，孔子强调仁只有在每个人最切身的情境中才能被领会与践行。仁又具有未既性，它并不是有任何既定规定的对象，当入履践于适宜之道时，仁便以其非现成的源初性被鲜活地拥有了。仁还具有时间性，要在特定的时机境域中敞开并在不断的实际践行里成就。上述仁的三重维度都在孔子的“里仁”思想中被收拢并开敞出来。领会孔子的“里仁”之思，与仁重新亲近，反复地践行仁并居于仁，可以为我们向精神家园之回归和朝中国梦憧憬之前行提供一条切实可行的道路。

简介：西方的管理注重制度和流程，主要是靠严格的制度在管理企业，因为制度是八定的，所以西方管理其实更多的是“人管”，而中国企业注重是人情世故和棺互和谐平等的文化氛同，所以中国企业更多的是“仁管”。这也与“仁爱观”是儒家思想很重要的埋念是分不开的，由于西方在人性方面是主张性恶论，

简介：阅读提示本文选自《汉书·游侠传》。《游侠传》叙述汉代游侠郭解、原涉等人的事迹。汉代的游侠，是一个复杂的社会群体，既有社会中上层“豪杰”人物，也有下层各色人等，无严密组织，有领头之人，活动范围较广，社会能量较大，

简介：自然随意、简洁精练、朴实无华,这是素仁禅师创立的充满典型个性风格的＂素仁格＂盆景。我玩盆景十数年后,无意间渐觉情迷,近年所玩盆景,素仁风格渐多,但仍是学习,与禅师的高深意境岂距十万八千里,但多点探索实践,只图有一个由浅至深的悟觉。

简介：春迟集句黑猫追落黄花。春气刚上把热量压向夏日的弹簧。新奇的比喻像食罢的饱嗝，满足充饥的假象。

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简介：强仁最近和“结婚”这两个字真是很有缘，先是参加了热播综艺节目《我们结婚了》的拍摄，和李允智成为一对甜密是Couple，之后又在电视剧《质量保证班Zero》中当了一回红娘，

简介：摘要“仁”是中华民族的优良传统美德，是儒家学派最经典的代表思想之一。纵观古今，仁的思想经历了上千年的历史变化，仍然对现代社会的发展具有重要意义，因此，研究儒家仁的精神，可以实现对儒家思想更好的传承与发展。本文笔者对儒家思想“仁”进行了阐述与分析，以此来加强对传统文化的了解，感悟历史的深邃。

简介：<正>与其它经济树种相同,仁用杏实生繁殖苗木变异较大,常不能保持后代的优良性状。而通过嫁接培育的结果树,既接受了实生苗的抗寒、抗旱,耐盐碱、寿命长、成活率高等遗传性状,又保持了接穗母树的核大、结果早、丰产等优良品质。其育苗技术要点为:1.实生苗的培育选地势平坦、排灌良好、管理方便、土壤较肥沃的壤土或沙壤土作为苗圃地。由于杏核壳坚硬,透水、通气性极差,种子播前须经催芽处理,于11月中下旬土壤结冻前采用沙藏层积处理。春播时未经沙藏处理的种子,可在播前半个月左右用温水(40℃左右)浸种催芽。春播以土

简介：近年来，人们开始重视中国传统文化的精神内涵，但不可避免地会遇到一个尴尬的问题，那就是，传统文化里的道德要求对现代社会究竟有没有现宴意义？推崇传统文化和追求现代文明是否能够共存？在这里想从一个“仁”字说起。

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简介：2018年11月7日,08:46,我们大学同班学友王绍新在微信群“未名湖1956”里说:“早晨打开手机,忽见张仁健女儿报来的噩耗,简直不敢相信。”绍新随后转发仁健女儿报来的噩耗:“阿姨,我老爸昨天早上突然离世了。”08:53,我看到这两条微信,立即在群里发出微信吊唁:“噩耗传来,令人悲戚,学友里走了又一位君子,好人,不胜唏嘘!仁健兄一路走好!请绍新转致仁健兄家人。并望家人节哀!庆瑞遐秋”。09:01,遐秋又发微信:“简直不敢相信!这么好的人,这么纯洁的友谊,这么主持公正的人!仁健学兄,我们永远怀念你!遐秋。”

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简介：溥仁寺是承德外八庙建筑中最早寺庙之一,是康熙时期为了加强对蒙古诸部的管理和联系而修建的.溥仁寺碑文反映了清政府在处理民族关系上始终坚持统一,反对分裂的立场.今天已成为我国多民族国家巩固和发展的历史见证,富有丰富文化内涵.本文对一书中碑文注释进行了考释辨析,希望对研究清朝前期的历史和文化有所裨益.