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  • 简介:【摘要】春秋人将自然神分为"日月星辰之神"和"山川之神"两大系列,也即天空诸神和大地诸神。天空诸神主要有太阳、星辰、雨、云、雷等,大地诸神主要是各地的名山大川。春秋自然神的神性特点有三:缺乏物性超越性和体系性,大多没有被赋予人形和人性,未能超越其自然形态,半神半物,是一种神物二性的存在,而且神灵之间没有内在和外在的联系,缺乏与人类相似的社会关系;具有职能多样性,无明确分工,既能主宰各种自然灾害,又能控制诸多社会人事祸福;具有善恶二元性,能降下灾害,为恶于人,又能厚德载物,福佑于人。华夏民族经验为本的思维方式、社会分工理念的晚熟以及人与自然的现实关系,是春秋自然神性的决定因素。

  • 标签: 春秋自然 自然崇拜 试论春秋
  • 简介:过去的1999年.中华大地莺歌燕舞,世纪之交的欢腾庆典此起彼伏,重庆的众多集邮文章作者,积极参与讴歌改革开放,用自己的笔赞颂山城邮坛的时代新气象,记下一件件邮坛盛事,为重庆集邮史续写新篇章。笔者就在1999年度里,发表于《中国集邮报》和《重庆集邮》上的文章,来畅谈一下重庆邮坛又一丰收记录。

  • 标签: 集邮 邮品 邮展 邮史 邮票
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  • 简介:摘要《左传》的成书目的并不是为了解《春秋》,而是以《春秋》所记录的史实为纲,对鲁国隐公至哀公的历史有一个顺序上的把握,利用收集的材料对《春秋》进行补充阐释。其目的是从历史中总结经验,表明自己重视礼制、仁义、忠勇、勤政爱民等价值观与思想倾向,借此作为君主与臣子的行事标准和行为规范,并阐释礼乐道德的重要性。

  • 标签: 经传关系 思想倾向 礼乐制度
  • 简介:东汉,特别是它的后期,可以看作上古汉语向中古汉语发展的过渡时期,在汉语发展史上起着承前启后的作用。本文对《吴越春秋》的词汇进行全面深入研究,以考察先秦至汉代词汇发展的概貌和整体趋势。

  • 标签: 词汇 共融 位置
  • 简介:儒家思想重视历史文化传统,强调政统、法统、学统的一脉传承。历史文化传统作为人类历史发展中的经验总结,具有极高的参考意义。摈弃历史文化传统,一味强调发展论,用科技的进步蔑视历史,这固然不对;但过度重视历史文化传统是否完全正确,也有待商榷。

  • 标签: 绌夏 春秋 孔子 公羊传
  • 简介:作为一本240出的长篇宫廷历史大戏,《鼎峙春秋》不是一朝一夕完成的,而是袭用了很多前代旧戏,学界普遍认为被《鼎峙春秋》承袭的旧剧有11种,即传奇《连环记》、《草庐记》、《赤壁记》、《四郡记》、《锦绣图》、《西川图》,杂剧《连环记》、《义勇辞金》、《隔江斗智》、《单刀会》、《狂鼓史渔阳三弄》。而据笔者认真比对,其中杂剧《连环记》、《义勇辞金》、《隔江斗智》三剧,《鼎峙春秋》并无承袭。其实这11种戏曲只有传奇《连环记》、《草庐记》、《赤壁记》、《西川图》和杂剧《狂鼓史

  • 标签: 连环记 赤壁记 貂蝉 鼓史 赐环 气吐虹霓
  • 简介:公羊的节日》是马里奥·巴尔加斯·略萨2000年出版的小说。作者以多米尼加共和国独裁者特鲁希略被刺杀事件为背景,通过虚实结合的叙事手法,采用"结构现实主义"小说的新颖结构,用丰富的语言技巧向我们展示了一段真实的历史。本文从结构现实主义的角度,分析了《公羊的节日》中历史与虚构相结合的叙述手法以及小说中三条结构主线及其关系,从而进一步认识巴尔加斯·略萨和结构现实主义。

  • 标签: 巴尔加斯·略萨 《公羊的节日》 虚构和现实 结构现实主义
  • 简介:郑玉的《春秋》诠释以“圣人未修之《春秋》”与“圣人已修之《春秋》”的区分为基础,批评杜预、孔颖达等对《春秋》命名的界说,肯认《春秋》是经非史,客观上构成对朱熹等人所持以史视《春秋》观点的反动。杜预、孔颖达及公羊学家们所持感麟作经故经止获麟的说法,是就《春秋》之形式而言,《春秋》实质上终于黄池之会。他发挥孟子“事”、“文”、“义”之说阐发《春秋》宗旨,以尊王为《春秋》大义之核心,以存理灭欲为《春秋》旨归。在解经方法上,基于对《春秋》经史性质的界定,在以往经学家那里相为扞格的解经方法,在他那里却变得各得其所,相得益彰。

  • 标签: 《春秋》 阙疑 郑玉
  • 简介:遣兴文字,寄情书画,中国文人素有左文右画、游戏笔墨的特质。当代江西六位作家则以非专业书画家的身份,以探寻和提问的方式将文学的气息带入笔墨。他们以文学的语言解构书画,以玩艺的心态探索艺术创作,呈现从文学抵达艺术'跨界'的'六玩艺'艺术群像。'中国古代有六艺之说,乃士大夫修身之本;中世纪西方亦有六艺之论,系骑士文化重要内涵。',此即'六玩艺'的另一种观照。本刊刊发文艺评论家赵斌对'六玩艺'作家作品的解构与品读,'六玩艺'作家们,握笔为文,泼墨为画,玩、趣相生,文、艺相长,率性的笔墨与恣意的灵感穿行于文学与艺术两界。文学作为他们的一种寄托,艺术更是他们思想的外延与升华,这一含蓄的表达正是中国艺术的精髓。

  • 标签: 文学与艺术 游戏笔墨 骑士文化 文艺评论家 当代江西 赵斌
  • 简介:就无法象中国文化系统的,孔子与《春秋》,中国文化系统中的

  • 标签: 再孔子 孔子春秋
  • 简介:2001年,我正式到广州红豆粤剧团工作,开始全面系统接触粤剧,转眼在粤剧团已工作十四年了,经历了粤剧的改革、改制,无论是对粤剧的从业人员,还是对粤剧的发展规律之探析也有了比较深的认识,此文主要谈谈粤剧的春秋班演出。粤剧的演出旺季有两个:一个叫春班,一个叫秋班,即每年的春节期间和中秋重阳期间,这是粤剧的演出旺季,其它时间的演出基本上是各地的诞祭和大型活动等。根据岭南各地的风俗习惯,

  • 标签: 粤剧 春秋 2001年 从业人员 春节期间 风俗习惯
  • 简介:19岁的我,终于圆了儿时的梦。记得,第一次登上讲台,我就发现脚下的讲台是个崭新的土台子,虽说用石头镶得不太规则,但却有缕缕新鲜的泥土气息散发出来,让人产生一种特别的感觉特别的爱。这大概是小时候常坐田埂,

  • 标签: 土台 讲台 泥土气息 南沙群岛 急性肝炎 黑里透红
  • 简介:《鼎峙春秋》中关羽挂印封金、千里独行的一节曲文,学者一直认为来自明代朱有墩的杂剧《关云长义勇辞金》,其实两者并无关系。而明传奇《古城记》全文29出,其中25出被《鼎峙春秋》承袭,这个问题,前代学者不曾提及。

  • 标签: 鼎峙春秋 古城记 义勇辞金 关羽
  • 简介:孟子说:"《春秋》,天子之事也。"这一说法对探讨先秦中国学术发展意义重大。西周时期的王官之中,史官至关重要,甚至被称为"天子之左右手",史官所记录的"史记旧闻"则是孟子所谓"天子之事"的重要载体。然而,在"礼坏乐崩"的春秋社会,史官的职责及其命运都遇到前所未有的挑战。在"王命不行"的背景下,孔子作《春秋》,他是以布衣身份代史官行"天子之事",这标志着由史官到史家的转变。

  • 标签: 孔子 孟子 《春秋》 天子之事 史记旧闻
  • 简介:四、叠扬法这种方法特点是,对所写事物先扬起,或褒奖,或提升。而后,引出某事物,与前事物相比,后者更优于前者,达到更高层赞扬的目的。比如古典小说《水浒》中“智取生辰纲”一节,前半部分尽情写出青面兽扬志在押送生辰纲时,机智、警惕——不大张旗鼓地推车明送,而是乔装担担暗送;不走凉爽的夜道,而走炎热白天的明道。这

  • 标签: 智取生辰纲 古典小说 《水浒》 吴用 三国演义 扬中
  • 简介:“启功的杆儿。溥杰的尖儿,舒同的圈儿,南阳的弯儿”——书法界里这句话流传甚广,其中的“南阳”就是本文的主人公:米南阳。

  • 标签: “南阳” 春秋 主人公