简介:上海社会科学院哲学研究所的同志,乃至全院和上海的不少同志都知道,周抗同志是我的恩师。马年初四清晨,周老去世了。噩耗传来,尽管早有思想准备,还是忍不住悲痛万分。周老病危抢救期间,我曾三次从北京赶来探望。第一次,他一苏醒过来,就要同我说话,但说不出来,只是紧紧拉着我的手,听着我的问候;
简介:文章以“集体主义—个体主义”这一基本文化差异维度为基础,围绕文化、基因和大脑之间的关系,介绍了国内外最新研究进展。研究显示当人类执行各种文化任务时,那些为人类生存提供有力帮助的基因会被选择和保留下来;在自我表征,注意和知觉,决策、情绪和意向推断等心理状态或过程上的“集体主义—个体主义”文化差异都可追溯到脑功能的差异。研究者先后提出社会脑假设、文化—基因协同进化论、神经—文化交互作用模型等理论来解释基因、文化与大脑交互作用的现象。文章分析了当前研究中存在的问题,并对未来的研究进行了展望。
简介:人们已越来越认识到传统知识对于生物多样性保护的重要作用。本文针对西双版纳傣族的传统佛寺文化展开讨论,主要从植物与佛教的历史渊源、佛寺文化对于植物保护机制的分析以及危机现状的分析三个方面展现作为少数民族传统知识的一部分的傣族佛寺文化对于植物多样性的贡献。
简介:隐藏在湄公河两岸原始密林中的土著居民村寨,时常给科考队带来惊喜。当科考队在柬埔寨中北部山区采集动杆物标本时,就发现了两个酷似男女人形的根状物。它们被当地山民奉为图腾崇拜物,被称为“情侣果”。专家经初步分析认为,这可能是生长年限超过50年的野生藤本植物。
简介:武德顺,男,彝族,中共大方县百纳彝族乡龙竹村支部一名普普通通的农民党员,两度评为“优秀”的农村基层党员。
简介:罕见的低温、持续的凝冻,2008年1月中旬起,都匀市在雪凝肆虐之下,停电、断水、交通受阻、通讯不畅……灾情使人民群众的正常生活和经济运行遭受巨大威胁。面对突如其来的特大冰雪灾情,在各级党委、政府和上级公安机关的部署和指挥下,都匀市公安局交警大队迅速打响了一场抗凝冻保畅通抢险救灾的战斗。
简介:本文以一类假想中的、很有可能曾经在中国乡村社区中发生过的抗交村提留款的集体行动为对象,以社会运动,集体行动这一研究领域内的现有理论成果为基础,提炼出了用于解释村民家庭户是否参与了抗交村提留款的集体行动这一因变量取值的一系列自变量组群,从而再现了社会运动,集体行动研究传统中的四大理论取向——古典理论、文化主义、结构主义和理性主义——的综合,对于中国经验案例的理论指导意义。
简介:本文提要(1)初步探讨专门属于思维科学的研究对象和主要解决的问题(2)提醒70岁以上思维科学研究工作者,关注防止疾病、抵抗衰老和延缓衰老,尽量延长对思维科学研究的时间,对推进思维科学研究作出应有的贡献
简介:本文旨在通过对云南禄劝彝族基督徒苦难应对方式的质性分析,扎根社群文化,构建彝族基督教社群抗逆力提升的动态过程。并从社会工作的视角,分析个案的苦难叙事,探讨如何调动内外在资源的微观机制,从少数民族文化与宗教文化之中提取苦难应对方式。
简介:杨云,男,1977年生,苗族,中共党员,现为贵阳市花溪区马铃布依族苗族乡纪委书记。
缅怀悉心培养青年理论工作者的周抗
“集体主义-个体主义”的差异:来自基因、大脑的证据
西双版纳傣族传统佛寺文化与植物多样性保护
祝福新人的“情侣果”——柬埔寨村落供奉男女人形植物根
没有豪言壮语——在抗冰抢电中光荣牺牲的彝族农民党员武德顺
雪凝血热 迎战冰灾——都匀市公安局交警大队抗冻救灾先进事迹
中国乡村社区集体行动的一个理论模型:以抗交村提留款的集体行动为例
思维科学的专属研究对象、主解问题及思维科学研究者的防病与抗衰
从社会工作视角看宗教资源如何提升少数民族的抗逆力——一项针对云南禄劝彝族基督徒苦难应对的质性研究
只要群众安心过年,我累多少也值——记马铃布依族苗族乡纪委书记杨云同志在“抗凝冻、保民生”工作中的先进事迹