简介：

简介：绞胎瓷自唐代开始出现,以它粗率不太精致的纹理形状和独特的亮彩光泽在北方陶瓷中显得极富个性。经过考古发现,山西孟家井窑在探索古代金元年份陶瓷的发展历程方面是一个突破口。在众多的古窑中,孟家井窑虽不是最突出的,但这里却是层隔瓷的发源地,并在世界瓷器中占有一席之地。

简介：自张道陵起,历代天师撰述者不多。早期的《老子想尔注》,是目前传世的三张一系最重要的著作。其间从张盛以降,至于北宋三十代天师张继先,方见到有影响的撰述和语录。及元,三十九代天师张嗣成推出一本《道德真经章句训颂》,方填补了张继先以来的百年空白。但此书的影响主要在教内,学界不甚重视。实际上,其重要性具有时代意义。

简介：本文对楚简《老子》“大成若诎”加以考释讨论，认为是古本《老子》重要文句，老子对礼坏乐崩进行了深刻反思，将古乐传统提升到新的境界。文中考辨了老子不非毁礼乐。

简介：叙述了宋初天台“中兴教观之裔祖”羲寂法师之简略生平及建设螺溪传教院的情况,并着重论述了由羲寂法师所发起的前往日本求取天台教籍的相关事迹,并对此进行了考证。

简介：21世纪初国际金融危机以来,国外马克思主义研究学者在对资本主义进行深入批评的基础上,进一步对社会主义展开了研究。一是探讨何谓社会主义、社会主义的本质主要体现在哪些方面及未来社会主义的合理性与可行性,二是认为当今世界社会主义总体具有复苏趋势、力量与地位进一步提升、中国特色社会主义的影响巨大等特征。虽然世界社会主义也依旧面临势单力薄、组织能力不强、'资强社弱'的局面,并且不可能短时间内从根本上得到改变,发展社会主义的道路任重而道远,但是,马克思主义的理论逻辑与中国特色社会主义的实践事实,也明确昭示了世界社会主义的光明未来。

简介：<正>中国自然哲学向来不够发达,已成为一个公认的事实。梁启超在《清代学术概论》中曾指出:“我国数千年学术,皆集中社会方面,于自然界方面素不措意,此无庸为讳也。”(《梁启超论清学史二种》第24页)一般的研究者差不多也都这样看,把它当成一个结论承认下来,视为研究的前提或出发点,对于为什么会造成这样的局面并不深究,如此陈陈相因,直到近年自然辩证法研究的兴起,才稍有变化。一批兼治自然科学的社会科学中青年学者勃然崛起,尽管是人数不多,但已引起了学界的注目。李存山的专著《中国气论探源与发微》(下简称《气论》中国社会科学出版社1990年12月出版)即佼佼者之一。

简介：随着教育改革的深化，心理健康教育越来越成为现代教育的主导理念，成为提高学校教育教学质量的新视角。实践证明，要使学校心理健康教育成为新的教育平台，充分发挥心理健康教育的重要性，师资队伍建设是基本保障。辽宁省阜新市作为辽西一座经济欠发达城市，与其它经济欠发达地区一样，存在着教育发展不平衡、学校之间办学条件差别大、心理健康教育观念薄弱、心理健康教育师资匮乏等问题。

简介：20世纪60年代初期,为摆脱困境,恢复农业,解决吃饭问题,许多地方探索并试行以"包产到户"为主要形式的农业生产责任制。刘少奇当时主持党中央日常工作,领导国民经济调整,他对"包产到户"的认识也经历了一个发展变化的过程。这种认识反映了党中央在恢复和发展农村经济,探索农业生产所有制形式方面的积极成果,为改革开放后我国农村实行家庭联产承包责任制提供了经验借鉴和实践依据。

简介：2002年6月27日至7月4日，《中国宗教》杂志社副社长、主编陈红星一行到福建省调研工作。在省民族宗教厅厅长林文斌、副厅长余险峰等领导的陪同下，陈红星先后深入福州西禅寺，泉州开元寺、清净寺、元妙观，莆田湄洲岛妈祖庙，武夷山市桃源洞、天心永乐禅寺等宗教活动场所考察调研。在闽期间，陈红星同志还采访了习近平省长，习近平同志向陈红星一行介绍了福建省的宗教概况，介绍了福建省委、省政府贯彻落实江泽民总书记在全国宗教工作会议上的讲话精神，积极探索新时期宗教工作的情况。本刊现将陈红星同志的采访稿全文转载，以飨读者。

简介：马克思和恩格斯的社会发展理论蕴含着丰富的可持续发展思想。他们提出了“两次提升”的社会可持续发展目标预设、“两个和解”的社会可持续发展实践原则、“两种尺度”的社会可持续发展评价标准等有关社会可持续发展的思想，这些思想是理解当代可持续发展战略和理论的重要思想平台。

简介：《礼记》中子游述及“以故兴物”与“微情”代表两种不同的制礼之法，然礼家对“以故兴物”的解释素有分歧。郭店战国楚简出土，研究者判断子游论述与《性自命出》篇密切相关，这为重新解读“以故兴物”提供了可能。“以故兴物”意指因某种特定的教化目的，利用基于人情且精心设计“外物”以兴发释放行礼者与礼仪相匹配的情感。“以故兴物”的对象包括两类：一为情感充分者，一为情感不足者，前者需借助外物将“情”兴发、释放、宣泄出来，再在仪式的引导之下，调节情感浓烈之程度，后者则在外物的影响之下，调动原本不足的情感，以达到反躬修身的目的。“以故兴物”广泛地运用于各种仪式之中，辨明其义对于厘清“兴”与“礼”，“兴”、“情”与“物”等多组概念的关系，深入儒家礼学思想演进的肌理有着重要的解码作用。

简介：樊浩先生近三十年的学术生涯,从其所确立的旨趣、铸造的品格到创设的论题皆别具一格,蔚为伦理学领域之一大景观,其中又以＂伦理精神＂的申述与阐发最为别具匠心。伦理精神不是对伦理精神化或精神伦理化的简单解释,而是以此达成对人类精神终极追求的探寻,即探究伦理精神作为＂单一物与普遍物的统一＂之至善究竟对人类文明发展意味着什么;切近而言,即是中国伦理精神对中国现代社会形态具有何种意义。对此,樊浩先生不惜运用一种近乎偏执的＂文化战略＂之深沉笔触、势大力沉的理论思辨和＂顶天立地＂的担当意识来展开其思考,为此所展开的对于全球化背景下＂文明冲突＂的伦理省思、韦伯创制＂理想类型＂之伦理范型的方法论超越、黑格尔精神哲学形态方法的批判性借用、生态哲学借以建基的＂价值生态＂的方法论发越等,都被创造性地融入＂伦理精神＂主题的卓越运思当中。显然,樊浩先生的伦理思考不是对伦理世界的单纯观照与直观映射,而是通过伦理世界进入到对整个精神世界的哲学反思。他新近指出的人类文明必将以＂伦理共和＂的方式完成自身多样性体系建构这一观念,再度反映出这一致思取向。

简介：20世纪初，西方世界先后形成了三种不同的马克思主义思潮：一是由伯恩斯坦、考茨基等开创的第二国际传统的思潮；二是发端于俄国、苏联而由西方一些共产党理论家所全盘接受的第三国际传统的思潮；三是卢卡奇等人最早提出后又被法兰克福学派所继承和发展的“西方马克思主义”思潮。它们之间的争论在哲学上主要围绕着两个问题展开，第一个问题是马克思主义究竟是不是哲学？第二个问题是马克思主义哲学究竟是什么？这三种思潮在哲学上的争论与分歧是紧紧地同社会理论方面的争论与分歧联系在一起的。第二国际传统的思潮为当代资本主义辩护，主张对当代资本主义实施改良的态度；第三国际传统的思潮和“西方马克思主义”思潮对当代资本主义展开批判，主张对当代资本主义实施革命的态度。后两种思潮尽管都在批判资本主义社会，但是理论出发点截然有别。共产党的理论家出发点主要是马克思的社会矛盾运动理论和剩余价值学说，而“西方马克思主义”理论家出发点则是马克思的人道主义理论和异化劳动理论。

简介：在五祖寺，除了每日精进修行的憎人，还有这样一群人：他们不为人知，却默默无闻地精心护持着寺院的一草一木、一砖一瓦；他们有自己的工作和生活，却甘愿为了追求信仰，不求回报地发心奉献自己，供养三宝……

简介：西域佛教是中国佛教乃至世界佛教的重要组成部分，其地位与价值主要有二个方面：一是西域佛教是印度佛教与中国佛教的桥梁和纽带。传入中国内地的佛教有很大一部分是经过西北部印度和西域佛教的熏陶或改造的。这一地区可以说是中国佛教的第二故乡。二是研究佛教历史、西域佛教是极为重要的环节。原始佛教、部派佛教、

简介：为检验西方进化心理学家Koziel和Pawlowski的“初／再婚择偶市场”假说，依同样方法对天津的653份征婚启事样本进行了内容分析，结果发现：（1）Koziel和Pawlowski的“初／再婚择偶市场”假说的五个操作性假设基本未获得验证；（2）年龄变量较婚姻状态变量对择偶策略的选择具有更强预测力；（3）进化心理学的某些重要假设，如男性身高优势假设获得了验证。结论：进化心理学意义上的择偶心理机制存在显著差异的“初／再婚择偶市场”在中国还并不存在。

简介：

简介：11月3日上午，佛门圣物——释迦牟尼佛螺髻发舍利供奉法会在杭州净慈寺隆重举行。海峡两岸众法师及居士近三干人双手合十，虔诚恭敬，唱起高亢梵呗。在台湾佛光山星云长老，中国佛教协地副会长、浙江省佛教协会会长普陀山方丈戒忍、允观、诚信、定本、界源、继云等诸山长老、高僧大德及仪仗队的护送下，五彩幢幡簇拥，释迦牟尼佛螺髻发舍利被恭敬地安放在佛坛上。

简介：2001年12月10日至12日，中共中央、国务院在北京召开了全国宗教工作会议，江泽民在会议上作了重要讲话，这是继1990年12月5日至9日由国务院召开的全国宗教工作会议之后11年以来，以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体，根据国内外形势的变化和我国改革开放及社会主义现代化建设新的实践，总结了我国宗教工作新的经验，分析了我国宗教工作面临的新形势、新情况、新问题，回答了在新世纪初，在社会主义初级阶段的中国，如何正确对待宗教问题和做好宗教工作的一系列问题，这对于进一步提高全党同志对我国宗教工作重要性的认识。