简介：在1984年8月召开的中国思维科学学会筹备组第一次会议上，经讨论决定学会筹备组下设立两个机构，一个是办公室，设在山西太原，由张光鉴主管；一个是学术活动中心，设在北京，由田运主持。还决定创办思维科学公开学术刊物《思维科学》，张光鉴任主编；编发内部学术刊物《思维科学通讯》，田运为主编。还推举林学谛为学术活动中心秘书长兼《思维科学通讯》副主编。1998年5月林学谛同志逝世后，由郭俊义研究员接任中心秘书长工作，最近又增补陶伯华研究员为秘书长，由一位主持人、两位秘书长组成“中心”的常务工作核心。经常参与学术活动中心工作的核心成员，还有杨春鼎教授、朱长超研究员、黄浩森教授、王维镛教授（已逝世）、余华东博士等。

简介：周村商埠文化的形成主要有两个渠道：传统继承和现代培植。所谓传统继承，就是传统文化的影响。具体到周村的商埠文化，主要传承有齐文化、儒文化、民俗文化和外地文化传统。所谓现代培植，就是现代文化因素的规范、引导和影响，主要是当地政府的经济政策和国外现代工商业文化的培育和冲击。

简介：网络作为党的理论工作的“四大平台”之一，对于深化马克思主义理论研究和宣传教育、加强党的思想理论工作、传播中国特色社会主义创新理论发挥着越来越重要的作用。中国网民的数量已经达到7．51亿，超过一半的人上了网。

简介：阳明后学中的中坚人物“二溪”（王龙溪、罗近溪）论《易》是他们理论体系中的重要组成部分。他们都以万物一体论《易》，体现了《易》心学派的共同特点。龙溪以《易》证心，以《易》证良知，承陆象山、杨慈湖、王阳明而来；近溪论《易》重生生之道，多得之于程明道。二溪论易，体现了泰州、龙溪两大阳明支脉的学术特征。“二溪”与易道有关的修养论对文人产生了不同的影响，对于思想史的影响也同中有异。

简介：武侠电影以中国传统文化为背景,以侠客为典型人物,以不同寻常人物性格因素和人生轨迹为主线,宣扬侠客精神,带我们走进一个与都市不同的江湖。中国以其特有的武侠题材电影以及武侠精神常为人乐道。抛开传统武侠电影的套路,以《东邪西毒》来审视新的＂武侠＂之美,这种美感已不仅仅在于服饰、精神,更有其别具一格的人物性格心性美、文化美以及观者对美的不同感知。在影片中,每位人物的凄绝与纠结,营造了一个很高的悲悯视角。我们未必要去寻求＂美＂这个孤独的字眼,美感的世界纯粹是意象的世界,＂美不自美,因人而彰＂,在他们谈笑风生、孤傲绝望及日常生活环境的习俗中,都可以领略到＂美＂的真谛。

简介：一名新入所的服刑人员由于不能适应监狱严格管理的监管环境，出现了焦虑、抑郁、恐惧、悲观、自责等监所不适应表现，影响了该犯入所教育成效，给监管安全带来了隐患。经警察推荐和该犯申请，要求心理咨询。根据该犯心理档案、成长史、犯罪经过和求助者自诉及心理测验结果等资料，对该犯心理状态进行分析和诊断，认为该犯为监所适应困难的心理问题，制定了咨询目标和方案，实施认知疗法取得了较好的咨询效果。

简介：《六十种曲》中关目情节涉及道教文化内容的有41种，占60个曲本的三分之二。通过对此现象的分析与透视，我们看到，道教的神仙思想从仙道到人道逐渐伦理化和世俗化的过程。

简介：在全球化背景下，移民、技术、资本等都在迅速流动，世界各地的文化得到极大程度的交流。但是这种交流不仅没有形成趋同性，没有形成一个同质的世界，反而使地方性越来越突出，形成了一种本地文化兼具其他文化特性的“杂交性”文化。同样川菜文化在全球化背景下，其兼容并蓄的特点得到了极大的发挥。它吸收了各地不同的烹饪方法与食用方式，采用不同地区的食材，调味，不断地创造出适合其他地区人们的口味，形成了具有“杂交性”的新派川菜，成为了世界美食中的佼佼者。

简介：罪犯林森（化名），因强奸罪被判处有期徒刑6年，林森入狱后不久，林森的爷爷病亡，其母亲也被诊断患乳腺癌早期，林森觉得是自己的犯罪行为导致了家庭的不幸，而产生苦闷、焦虑情绪、行为举止反常、人际关系下降，为此严重影响改造效果，诊断为严重心理问题。本案中，心理咨询师针对其具体情况，运用合理情绪疗法进行咨询，帮助林森建立新的认知模式和行为模式、运用参加篮球比赛等手段重树其信心，成功帮助该犯消除了心理问题。

简介：佛教临终关怀的生命思想，乃立基于个人生命的“广度”，由佛教信仰的角度切入，对个人整体生命的“深度”作身、心、灵全面的关怀，同时对社会提供应有的照应。本文指出佛教临终关怀应该具备三大特质：其一，关怀的方式：透过深度心灵对话、协助接受死亡、缓解临终恐惧、开展内在佛性力量，不断趋向证悟菩提；其二，关怀的范畴：始于发病的治疗，历经往生前后的救度，以至亲属的悲恸辅导；其三，关怀的层面：照顾病人身、心、灵，以及对社会的照应。研究者不断地藉由《药师经》所蕴含的生命思想内涵，作出交叉论述，指出《药师经》深具上述佛教临终关怀的三大特质，并且阐述药师佛的生死智慧确实完整融摄佛教临终关怀的生命思想。

简介：一位在校理科男大学生因失恋引发焦虑情绪、入睡困难、食欲减退、人际关系敏感、学习效率下降等症状，影响了正常的学习和生活。咨询师初步诊断为一般心理问题。在来访者商定后，根据其个性特点和问题特点，主要运用来访者中心疗法，在咨询师营造的真诚一致、无条件积极关注、同感的治疗氛围里与来访者探讨他的自我概念和体验、宣泄不良情绪、更全面和积极地认识自我。经过5次咨询，来访者的不良情绪基本消除、躯体化症状改善、自我体验协调、人际关系和谐、学习效率提高，咨询效果明显。

简介：第一次辅导来访者形象：小亮，身高一米八左右，皮肤较白，一双有些深陷的眼睛上架着一副普通眼镜，寸头，偏瘦，身着高三校服。情况自述：从小玩电脑，从1999年开始，先玩单机游戏，后来上网聊天，直至现在玩网络游戏。在游戏中有自己的固定搭档和团队，时间久了，每次上网玩游戏的时间也就固定下来，大家会不约而同地在网上玩游戏，玩的时候很开心。但进入高三，班级重新进行了调整，自己的成绩下降了很多，同学们都在全心学习．

简介：随着高考的临近，很多学生的学习成绩并没有达到理想的状态。由于自身定位不准、高考目标不合理，有的学生感到学习没有动力、无法调动学习的热情；有的学生感到非常急躁、无法静心学习。于是，有的学生开始怀疑自己，有的学生出现了失眠、食欲下降的现象，有的甚至想要逃避高考……面对这些现象，我们需要通过团体辅导的形式帮助学生恰当地评价自己，让他们重新确立考试目标，寻找自信，缓解考试焦虑。

简介：许都曹魏文化是河南地域文化的重要组成部分,本文从古韵汉风的曹魏建筑、文韬武略的三国人物形象、黍禾飘香的民间饮食三个方面深入剖析许都曹魏文化的地域特征,以视觉设计介入许都曹魏文化的地域资源整合。一方面探究许都曹魏文化与当代许昌人日常生活相关的文创设计,加强设计与地方居民的审美体验;另一方面探求城市文化建设与旅游产品文创设计、城市品牌形象设计相结合的途径,从而带动许都曹魏文化的活化传承与创新。

简介：一、事件回顾2014年9月的一天下午，上完体育课的学生们像往常一样，结伴从操场返回教室。初三的小林和她的几个伙伴也有说有笑地往教室走着，突然间，正在上楼的小林向后倒去，滚下了楼梯。只见小林抱着头，嘴唇发紫，一脸痛苦地躺在地上，身边的伙伴顿时傻了眼，马上下楼查看小林的情况并通知班主任，拨打120急救电话。

简介：采用贝克认知疗法（CT）的原理和技术,对一例考研焦虑的咨询个案进行分析和治疗。咨询师以诊断者和教育者的双重身份,与求助者建立了良好的咨询关系。通过六次咨询,明确错误的认知和观念是导致情绪和行为问题的根源。通过提问和自我审查的技术确定问题,然后帮助求助者检验其表层错误观念,采用语义分析技术纠正核心错误观念,并通过行为矫正技术进一步改变不合理认知,最后求助者的焦虑情绪得到有效缓解,睡眠障碍得到有效改善,认知方式变得合理化,有效的完成了咨询目标。

简介：民族语言文字不仅是少数民族的日常工具，而且已经成为少数民族地区政治、经济、文化发展的重要工具。正确看待和处理民族语和汉语问的“双语”关系，是构建和谐社会过程中不可回避的问题。

简介：对中国教会的神学教育的研究必须基于对其历史的理解和认识。本文试图通过对百年金陵神学教育史的简要回顾,厘清成长中的中国教会所面临的挑战在神学教育事工上的思路和任务,并以此展示教会一代代前辈牧长们对中国教会的神学教育所承担的责任和付出的心血。

简介：本报告主要介绍了一例关于女大学生抑郁心理问题的心理咨询过程。在该心理咨询过程中，通过使用量表和认知疗法，使来访者逐步纠正核心错误观念，根据自己人格和职业倾向最终初步确定人生职业目标达到使来访者坦然面对现实，有效地提高心理自我调控能力，促进心理健康进一步发展，完善其人格。

简介：朱某,女性,22岁,江苏某大学四年级学生,因面临即将到来的研究生入学考试而感到焦虑前来咨询。经摄入性会谈以及辅助心理测验的方法,诊断该求助者为一般心理问题,并与精神病、严重心理问题、焦虑性神经症进行了鉴别和区分。整个治疗过程在与该求助者进行口头协商的基础之上,首先引导求助者实施自我放松训练,缓解了焦虑情绪的严重程度,其次采用合理情绪疗法,改变了求助者的不合理信念和错误的思维方式。经过面对面咨询,较好地实现了咨询的具体目标和最终目标,并对求助者的人格健全和心理健康发展起到了促进作用。