简介:《17—20世纪蒙古政治预言》序[匈]艾丽斯·萨尔科兹(AliceSarkozi)预言与人类本身一样古老,它几乎存在于世界上的任何一种文化之中。没有一个民族,无论是文明的还是野蛮的,不相信有某种未来的征兆,而且还有人可对此加以解释。涉及世界末日及长期...
简介:我很早就读过天津钱币学家陈铁卿先生的论作,但他的遗著《古钱史话丛稿》,却是前几年才有机会在中国钱币博物馆张武一先生处看到的,其规模之大,引述之博,给了我非常深刻的印象。那时我写了一封信推荐这部巨著出版,其中说:“《古钱史话丛稿》一书,为陈铁卿先生一生功力所萃,撰写自1955年至1975年,历二十年之久,堪称钱币学史上一大著作,
简介:近时学者谈到儒家思想,取排斥态度者,往往强调其大一统、一元论等,以为与现代多元社会实不相容;持同情态度者,则喜宣扬其家庭价值、工作伦理、个人服从社会之类,以为有助於经济发展及社会稳定。谈到清代的儒学,则不是侧重其“科学”的朴学传统,张皇其“实学”倾向,
简介:五代前蜀诗书画家贯休胡昌健贯休生平述略贯休,字德隐,一作德远,州兰溪(今浙江金华)登高里人,俗姓姜,唐大和六年(832年)生,"家传儒素,代继簪据"。7岁时,家道衰贫,父母送其至兰溪安和寺出家为童侍,礼圆贞禅师为师,法名贯休。在寺中,每日诵习《法华经...
简介:2009年,广西专家学者云集桂林雁山园召开首届“桂学研究”研讨会,此后“桂学”成为广西地方学的标志,成为广两文化界、学术界共同精心打造的文化学术品牌。近年来,有关“桂学”渊源及其概念溯源引发热烈讨论,关注焦点集中在康有为《桂学答问》及其《桂学答问·序》上。
简介:2014年秋天,贝莉跟随藏族僧人才旺仁增去转山,跋山涉水,徒步六天,终于完成了绕转阿尼玛卿雪山的朝圣之旅。结束旅程后,她不是回家,而是去了青海果洛的一座藏传佛教寺院红科寺。在那里,她“隐居”一个多月,回来给我带了件礼物——这部转山记的初稿。
简介:本刊今年1期刊发了宋代著名学者周敦颐作的《汝南周氏宗谱》序,系周氏后人提供的抄件。刊发时尽量保持抄件原文,不作凭空揣测的改动,以便让读者和知情者指谬更正。此文发出后不久,先有戴国雄先生,继有中山大学古文献研究室粱守中先生亲临本刊编辑部及来电致意。对该序文的内容和处理提出了宝
简介:传世《国语》,自宋代以来,俱为三国孙吴韦昭注本。北宋时人宋庠讲述说:“今此书唯韦氏所解传於世,诸家章句,遂无存者。然观韦氏所叙,以郑众、贾逵、虞翻、唐固为主而增损之,故其注备而有体,可谓一家之名学.”其传世版本有两大系统:一为宋庠校本,附宋氏自撰《国语补音》三卷於全书之末,因宋庠字公序,後世习称“公序本”或“宋公序本”;
简介:一、在安徽合肥地区首次发现孙中山佚文1993年5月,我在研究工作中发现(民国十年刻本)残卷数册,该谱有序文二,一为合肥耆宿王揖唐作,一为孙中山作,写序时间皆为1920年4月上旬,地点皆在上海.
简介:岳霖在灵山县的诗序石刻王永琏位于灵山县县城西傍的三海岩素有粤西胜景之称。其除了风景优美宜人之外,石壁上还有宋代至民国期间的石刻一百多幅。三海岩摩崖石刻最近已被列入广西壮族自治区的文物保护单位。在三海岩众多的石刻中,有一幅是岳飞之子岳霖的诗序刻,其位置...
简介:2006年2月26日,《新民晚报》刊有薛理勇先生的《以前的上海钱怎么用》,首段《银两和铜圆》中说:“昆剧传统剧目《十五贯》描写肉商尤葫芦借得本金十五贯,星夜醉归,被赌徒娄阿鼠谋财害命的故事,古代铜钱每斤约75枚,每贯千枚重10余斤,尤葫芦单身携约200斤铜钱星夜醉归,娄阿鼠只身盗约200斤铜钱潜藏,似乎是不太可能的事,
简介:北汉(951年-979年),是中国五代十国时期最小的政权之一,定都晋阳,时称太原府。刘继元,五代时北汉末代皇帝(英武皇帝),在位11年。曾在太原天龙寺新建千佛楼,并敕命臣下题写碑铭。记录这一事件的《新建天龙寺千佛碑铭并序》碑不仅是重要的历史文物,而且颇具书法鉴赏价值。
简介:王尚义先生所著的《流域历史地理研究的理论与实践》,为历史地理学开创了一个新的领域,是值得历史地理学者重视的方面。通过作者在这方面的实践,提出了有关这个领域的理论,并非一般的泛泛之谈。所以此书是一本有价值的作品,是值得向历史地理学界推荐的。
简介:我与丘振声同志相处近半个世纪,其间虽历经人世间的狂风乱雨,酷暑严冬,然风雨同舟,同声同气,始终引为知己。但此时的振声却使我有点摸不着头脑了。振声移居香港,仅仅是为了和亲人团聚么?他怎能舍得南宁的“安乐窝”?尤其是他以菲薄工资的大半,花了半个世纪积累起来的数万册图书,为了移居香港,他竟一本不带。据说,这数万册书刊,
简介:殷墟甲骨文中的兆序是对一个事件占卜次数的标示,这种标示在于展示并且记录了相关占卜的开始、执行与结束。在从早期到晚期不同组类的甲骨文中,兆序数目的大小与排列的方式各有不同。
简介:文化史上的多彩之镜老舍先生,是中国文学艺术史上的一面多彩之镜,曾多角度地折射着旧社会的丑恶与新社会的光辉。他一生坚持以寓教于乐、画龙点睛、文以载道、哲思默流的美学特征和创作韵律,来执行其“灵魂工程师”的神圣职责。老舍先生,在其文学艺术作品中,既有那纤...
简介:《泾源回族史略》作者拜学英先生是一位不可多得的回族作家。“一见如故”这个成语,说的是萍水相逢的人,初次见面就如老朋友一样亲切、契合。我与学英先生还没有见面就有了“如故”的感觉。
简介:1964年12月,甘肃省泾川县城北发现一处砖砌窨室,系唐代大云寺塔的地宫遗迹,出土有舍利石函一具,为质地坚硬的灰白色大理石制成。石函呈正方体,高28.3厘米,正、背面宽50.5厘米,两侧宽49.5厘米。函盖盂顶形.正中刻方形界格.减地阳文隶书:“大周淫州大霎寺舍利之函搃一十四粒”16字。函身四周壁以纤细阴线等分划方界格,格内阴刻孟诜撰“泾州大云寺舍利石函铭并序”。
简介:本文以唐玄宗贞顺皇后敬陵陪葬宫人柳氏墓志为中心,首先界定了唐代宫人的概念;其次释读了柳氏墓志的内容,就柳氏的品阶、出身、享年和陪葬时间等问题进行了研究;再次,借助存世的唐代令文,对宫人的丧葬管理与陪葬制度进行了梳理与探讨。
简介:拜学英先生经多年苦心搜集,潜心思考,写成了《泾源回族史略》这部书,这是一部有心人的著述。书中有丰富的历史资料,客观公正的分析;有作者诚挚的感情和学术尊严。他第一次向世人诉说了泾源回族人民的悲壮历史和艰苦的生活道路。对西北回族历史和宁夏地方史的研究,都具有积极意义。
《17—20世纪蒙古政治预言》序
陈铁卿先生《古钱史话丛稿》序
焦循“一贯忠恕”说与儒家多元主义
五代前蜀诗书画家贯休
“桂学”渊源与康有为《桂学答问·序》
《无始无终——阿尼玛卿转山记》序
关于《〈汝南周氏宗谱〉序》的信息反馈
公序本《国语》“我先世后稷”文证是
孙中山《合肥阚氏重修谱牒序》考辨
岳霖在灵山县的诗序石刻
为《以前的上海钱怎么用》中质疑《十五贯》纠偏
北汉《新建天龙寺千佛楼碑铭并序》赏析
《流域历史地理研究的理论与实践》序
心自在 喜而作——序丘振声《壮族神话考》
宾一类胛骨兆序排列的整理研究
文镜多彩 哲思默流———纪念老舍专栏序篇
一部真实的回族历史——《泾源回族史略》序
《泾州大云寺舍利石函铭并序》校注
《亡宫八品柳志铭并序》发微
值得记述的历史——序拜学英《泾源回族史略》