简介：建设文化大省与21世纪浙江地方志事业学术研讨会于2000年5月30～31日在杭州召开。这次会议根据《浙江省地方志编纂委员会2000年工作要点》，由省地方志编纂委员会办公室、省地方志学会联合举办。省、市、县地方志工作者，省地方志学会顾问、浙江大学终身教授陈桥驿和学会会长、副会长等100余人参加会议。省委宣传部副部长，省地方志编纂委员会委员，省社会科学院党委书记、院长侯玉琪到会讲话。

简介：在被中国商业联合会授予“中国时尚女装第一街”称号的杭州武林路上，有一座外观似小木屋的变电站，木屋上钉有两块搪瓷标牌，一块上写着“铜元变，城南供电局”，另一块写着“铜元站”。这两块标牌的名称来源于附近一条名为铜元路（现凤起路西段）的马路，是百余年来杭州几个造币厂留在这个城市的唯一痕迹。

简介：清初，为了阻绝沿海抵抗力量从陆上获得人、财、物的补给，清廷首先在浙江沿海实践迁界禁海政策，并推行至其他沿海省份。东南沿海荡平后，随之展界开海。然而，开海是有条件的，而界外之地也非全部展复。根据朝廷大员及地方行政官员的意见，浙江地方习惯性地维持，或由朝廷明令将部分岛屿持续封禁，并一直延续至清末。迁界禁海政策长期阻滞了清代海防事业的进步，同时也影响了沿海经济社会的发展。

简介：《世纪》杂志1995年第2期"笔记掌故"栏刊载一篇《浙江有座"夫人城"》介绍林则徐之女、沈葆桢之妻林普晴助夫守广信府城事,说"浙江省广信府在清史上有‘夫人城的美称’,现在很少有人知道"。通篇不满千字,却有多处错误。首先,是广信府的行政隶属。广信府在明清两代都属江西省,从未隶属浙江省。《清史稿·地理志》:江西省广信府(治所在上饶),领上饶、玉山、戈阳、贵溪、铅山、广丰、兴安七县。而该文除标题外,文中两次称"浙江省广信府"。广信府城如真有"夫人城"之称,应在江西。浙江何来广信府城?

简介：宋代浙江风俗，在浙江风俗的发展史上，不仅具有浓厚的地域特色，而且也具有鲜明的时代特征。对此，《宋史·地理志》有比较简明的概括：两浙路“人性柔慧，尚浮屠之教。俗奢靡而无积聚，厚于滋味。善进取，急图利，而奇技之巧出焉”。下面，试从饮食、服饰、住居、婚姻、丧葬、宗教、岁时节日等方面加以简要的阐述。

简介：在浙江省政府的大力支持下，由浙江省文史研究馆主导，中国美术学院、浙江省美术家协会、浙江美术馆、浙汀画院、浙江省中国人物画研究会共同参与的“传承·发展：渐派意笔人物画邀请展暨浙派人物画学术研讨会”，2010年10月26日在杭州开幕。

简介：江西铅山，山川秀美；铅山文化，源远流长：宋代朱陆“鹅湖之会”就在这片山清水秀、人杰地灵的红土地上。河口一小有着近百年的历史，

简介：慈利县的少数民族人口过半,经济发展相对落后。在2001-2010扶贫开发期间,通过转移支付等共赢手段对慈利县开展扶贫工作,本文从共生关系和扶贫效果两个角度,应用AHP法,根据统计数据和调查研究资料,对扶贫措施进行评估,得出共生关系明显改善、扶贫总体效果显著、人民生活得到改善的基本结论。建议提高扶贫瞄准性,推进农业产业化,加强智力扶贫,进一步优化当地各民族共生界面。

简介：<正>下露河朝鲜族满族镇位于祖国边陲宽甸县东部,是中朝两国、辽吉两省和三个县交界的少数民族乡镇。这里地处偏远、交通不便、信息闭塞。但是,在镇党委和政府的正确领导下,下露河的民族教育工作取得了很大的成绩。下露河镇的民族教育工作为发展农村少数民族教育事业提供了很好的经验。

简介：建设文化大省与21世纪浙江地方志事业学术研讨会今天召开。这次大会是在世纪之交，任务转换，人员交替之际召开的，有格外重要的意义。世纪之交，还有7个月即将进入21世纪；任务转换，社会主义时期市、县第一届大规模修志即将全面完成，编年鉴、修续志等已经开始或即将开始；人员交替，不少老的主编、副主编和修志人员已经完成任务，退下来，仍在关心修志事业，方志界新人辈出，已经接上班。总之，方志事业进入了一个新的阶段。下面讲两个问题：

简介：青海省门源回族自治县居住着回、汉、藏、蒙古、土、撒拉等21个民族，是一个十分典型的少数民族聚居区。改革开放以来，门源回族自治县全面贯彻党的教育方针，把教育事业放在先行地位大力推进，取得了一系列显著成果，办学条件和教育基础设施建设不断完善。然而，目前该地区教育所存在的问题仍很明显，如教育经费不足，教师整体素质偏低，高中和大学的入学率低等，这些问题严重制约着门源地区整体教育水平的提高，亟需采取适当措施尽快加以解决。

简介：民族村寨是民族历史、文化的综合地理实体。本文以水葩传统民族村寨及民居建筑为研究对象,通过分析村寨整体布局和单体民居建筑结构,认为水族村寨形态包括山、水、田地、林地、墓地、道路、公共空间等基本元素,各元素之间存在着一定关系,民居建筑结构形制与村寨集群聚落景观相辅相成,是人与自然相互融合的典范。

简介：回族是中国分布最广的少数民族，它与其他民族的政治、经济、文化等各方面的交往中，受其他民族的影响，从而产生了一个个特别的边缘群体。回族与其他少数民族的交往中产生的群体，著名的有云南迪庆的“藏回”、大理的“自回”、玉溪的“彝回”和西双版纳的“傣回”，内蒙阿拉善的“蒙回”和青海的“托茂人”等等。汉族是中国的主体民族，回族与汉族的交往范围更广，程度更深，受影响更大。

简介：李连杰武术大片《霍元甲》的热播,对促进人们认识和了解仙居美景,起到了极好的推动作用。这段时间,在各大媒体、网站热播的《霍元甲》精彩剧照、片花中,仙居美景频频亮相,随着该片在世界各地的上映,作为《霍元甲》惟一外景地,美丽的仙居也将被更多人所熟悉和向往。2005年春节后,《霍元甲》剧组一直奔波在广西、云南、江西、温州、新昌等地挑选外景,后来在网上了解到仙居的神奇魅力,才来到仙居看景。当地政府抓住这个契机,一方面加强与剧组的沟通和交流,一方面根据剧组需求派人陪他们到仙居各地踩点。仙居美丽的自然山水、迷人的田园风光及以淳朴的民风深深吸引了剧组,他们最后将仙居确定为《霍元甲》的惟一外景地,在景星岩、神仙居、永安溪进行了一个多月的紧张拍摄。据了解,除《霍元甲》之外,近几年《天龙八部》、《七剑下天山》、《越王勾践》、《天旗英雄》等剧组先后来仙居拍摄,大大增加了仙居的知名度和美誉度,

简介：改革开放以来，浙江经济快速增长，2000年国内生产总值(GDP)达到了6036亿元，人均GDP达到了1．37万元以上，比广东高4．5％，居全国各省区的首位，如果将上海、北京、天津包括进来，则居全国第四位。

简介：毛泽东视浙江为第二故乡，对浙江的干部比较熟悉。因此，在“文化大革命”中，他对浙江的干部多有指示或批示，予以保护，体现出一代伟人对浙江干部的关爱。

简介：

简介：从城区出发，驱车不过花费一两个小时，眼前豁然开朗：看荷花清水出芙蓉、听渔歌唱晚……“结庐在人境，而无车马喧”，似乎是专为浙江桐庐——这个国内最美乡村所做的最恰当注脚。

简介：民众面对眼前之物除了好奇之外,就是进而解释它的形状、来历等,这种满含民众情感的解释结果就是传说,所以说传说必定是与某地的人或物相联系的叙事作品。创作传说的过程又是民众想象的过程,过程之后形成的结果不仅满足自己和别人的情感需要,还形成一种区域内的公共知识被区域内的民众接受传承,民众的思想被化成传说这种＂可信＂的叙事在民众的日常生活中得以阐述,这是地方传说产生的根本原因。传说研究者在将地方传说作为研究对象时,不仅要关注地方传说本身,更要比较研究不同区域内的同类传说,从对她们的对比研究中挖掘出支撑地方传说形成的地方性知识,这种地方性知识是传说地方性形成的基础,更是不同地方传说得以区别他者的深层原因。我们只有深刻理解了传说背后的地方性知识才能真正理解传说的地方性,进而更清晰准确地理解流传于不同区域的同类传说。

简介：本文通过田野调查,系统梳理了西乡县的回族人口及分布、伊斯兰教活动场所、伊斯兰教育、宗教管理和寺坊情况,主要讨论了西乡县伊斯兰教的派别特征、宗教互动、宗教仪式、婚姻问题、宗教教育、民族涵化、宗教管理、宗教资源配置等问题,认为处于川陕交接地带的西乡县散杂居回族社区相较于西北其他省区的回族社区是一种陌生的存在。