简介：在我国现代史上享有盛名的马君武博士诞生于桂林恭城，并在恭城度过了一段愉快的时光，期间还在恭城拜认了同庚兄弟郑兰征。在后来漫漫的人生岁月中，兄弟俩虽因命运造化各奔东西，但在生活上始终相互照应，情感上更是相依相知。成名后的马君武曾亲自书写砺志书法中堂一副，赠与郑兰征共勉。

简介：马洗繁（1894-1945）出生在河北省昌黎县城东芙一个官宦世家，曾多年在中央大学任教并担任该校法学院院长，同民参政会参政员，是民国年间全国著名的法学教授。

简介：关于马一浮（1883--1967）思想的定位及其特色，学界历来见仁见智，评说不一。主流的意见认为马一浮是“理学大师”或“理学家”，其中又分近程朱、近陆王、调和程朱陆王三种意见。自上世纪80年代现代新儒学思潮走向国际以来，论者大都承认马一浮为现代新儒家的第一代思想家，但在分析其派别归属时，则又有所谓新理学（程朱学）、新心学（陆王学）、新经学（直接孔孟）、文化哲学之分。

简介：2007年的11月初，众多中国媒体报道了一则来自日本的消息：南京大屠杀幸存者夏淑琴反诉日本右翼作家名誉侵权案一审宣判。东京法院判决：东中野修道和出版商展转社对夏淑琴女士构成了名誉侵权，需支付赔偿金400万日元。在审判中涉及到的一部被称为《南京暴行纪实》的原始纪录片，其中4号影片的画面中有当时才8岁的夏淑琴。她被日军连刺数刀昏死过去，

简介：把一般的养马业上升为养马之政(包括措施、制度、管理等),萌芽于商代。其时的'马小臣'当是掌管马匹牧养的小官。春秋战国时期,由于战争连绵不断,对马匹的需要日益迫切,这一时期马政得以发展。各诸侯国多设置有掌管车马的太仆和专门的养马官。秦国本来就是养马大国。秦统一后,更加重视马政建设。于中央政府设三公九卿,九卿内的太仆就是专门管马政的。太仆属下有马苑养马。西汉是我国马政空前兴盛的时期。汉承秦制,亦设太仆掌马政。同时,采取官养马为主,民养、市易并存的方式,广开马源,并注重提高马匹质量,从而提高骑兵素质。西汉的马政分为四个发展阶段;征伐匈奴前(前

简介：《罗刹海市》“异史氏日”指出，社会美丑颠倒，越坏的东西越受欢迎，正直的人都不敢以本来面目出现，人人装假面，世态鬼蜮般阴冷：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痴之癖，举世一辙。‘小惭小好，大惭大好’。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者，盖几希矣!彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也?呜呼!显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳!”

简介：穆斯林不吃猪肉,这是一个常识,但究竟为什么,不少人却不甚了解。中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长马贤的文章澄清了一些模糊认识,强调必须尊重少数民族的风俗习惯。现予转载。

简介：马宗荣先生是我国著名的社会教育学家、出版编辑家、作家，也是我国著名图书馆学家，是最早热心关注图书馆学和论著的作家之一。他不仅对我省的出版编辑、社会教育和图书馆的建设发展作了不少贡献，还十分关心我省图书馆事业。至今，在贵州省图书馆里还有马宗荣先生早年曾多次寄来我省的杂志和图书，杂志和图书上还有他用毛笔亲自签署的“马继华寄赠”等字样。

简介：马通先生，原名马春华，经名阿布·尤素甫，1929年生于甘肃省张家川山区马河村一个普通农民家庭。他幼时天资聪颖，勤奋好学。山区的贫困，经济文化的落后，使他从小练就了坚韧、执著的性格。在张家川那个回族人口比较集中，民族宗教气氛浓厚的地方，他受到一定民族宗教思想的熏染，这也许就是他日后立志从事民族宗教研究最初的思想动机。

简介：李清照以词名世,生前身后,都获得了极高声誉.与词相比,她的文章传世很少,寥寥数篇中,打马文就有三篇:、及.李清照撰有一卷,书中有序有赋、有图有例有论.打马之戏盛行于宋代,从李清照作一书便可得到证明.我们不妨对作一番评析,从中不仅能感受到一颗伤时忧国、恨不木兰横戈的巾帼之心,还能不再迷失于流传众多的历代打马钱中.

简介：“二马、三堂”是我国近现代的五位著名学者：马衡（1881—1955），字叔平，浙江鄞县人，代表作《凡将斋金石丛稿》；马叙伦（1885-1970），字彝初，号石翁、寒香，浙江杭州人，主要论著《石鼓文疏记》、《说文解字六书疏证》等；罗振玉（1866-1940），字叔言、叔蕴，号雪堂，浙江上虞人，代表作《殷墟书契》、《三代吉金文存》等；王国维（1877—1927），字静安，号观堂，浙江海宁人．生前著作60馀种，收入《静安文集》、《观堂集林》等；

简介：马万里先生(1904—1979),是江苏武进孟河(今孟城镇)河庄人。原名允甫,幼名鲲如,又名瑞图,字万里;号曼庐,别号“曼福堂主”、“拏云阁主”,晚号大年,是一位久负盛名、驰誉中外的书画家、篆刻家。他早年在南京学艺,壮游西南,二度来桂,晚年定居南宁。曾任政协广西

简介：西夏辅郡西凉府“善水草、益畜牧”，素有“凉州畜牧甲天下”之誉。以“凉州“为代表的河西右厢地区是西夏最大的官营马场。本文通过对武威发现的许多西夏遗址中出土的马文物，探析党项马的身影。

简介：1966年，马万里先生时任广西文史研究馆副馆长，住在邕汀桥头民权路104号的广西区政协大院里的一座独栋小楼中，楼下是他起居的寝室，楼上则是画室，一张画桌上面放着花瓶（鲜花是每天必换的）以及文房四宝，另一张大桌子上堆满了成品或半成品的书画，三分之一的房间放满了书画、宣纸和放印章的皮箱，对着门口的墙上拉了一根绳子，上面夹满了他自己和别人的书画。

简介：

简介：马江红，女，1971年出生于乌鲁木齐，本科学历，1993年毕业于新疆师范大学美术学院。毕业后从事版画设计，先后任报社美编，装潢设计师。出于对艺术的热爱，常年坚持艺术创作，2005年3月6日，在新疆师范大学美术学院成功举办了个人美术作品展。2006年7月至2007年6月在北京故宫博物院进修裱画，修复古画并颁发证书。

简介：

简介：

简介：马一浮先生（1883—1967）是现代著名学者、一代儒宗、诗人、书法家、篆刻家。他的作品、书札、文稿、讲录等都是随写随散，无意于收存与编撰，直到他逝世之后，由他的友人楼达人先生提议并写信给胡乔木同志，才引起各方面的关注和重视。经过十余年的搜寻，特别发现他的关门弟子龚慈受在随侍马先生期间，手抄笔录，留下许多珍贵的资料，

简介：地处西藏芒康县和云南德钦县接壤之地的盐井，是茶马古道进入西藏的第一站。历史上这里是吐蕃通往南诏的要道，滇茶运往西藏的必经之路，独特的地理位置让它成为古道上的一座重镇。盐井自古以产盐闻名，但更因其传统制盐术、西藏惟一的天主教堂，以及藏传佛教和天主教的交融而引人入胜。也为我在此停留给予了诸多理由。我想看看盐田，也想看看信仰天主教的藏族人。