简介：

简介：武则天(公元624—705年)唐永徽六年(公元655年)立为高宗皇后，与皇帝并称二圣，载初元年(公元690年)自称圣神皇帝。史称武周。前后执政四十余年。她开创殿试制度、修《姓氏录》、为《回文璇图诗》作《璇玑图序》。创造新字十九个。如望(同照)，(同国)。任用上官

简介：塔西佗主张史学之最高功能在于“惩恶扬善”。基于强烈的道德目的，塔西佗对史料的选用精益求精：只有包涵道德训诚意蕴的历史人事才能成为历史研究唯一有价值的撰述对象和内容；从不轻易放过与种种“小恶”与“小善”当中任何相关的蛛丝马迹。塔西佗的史料方法旨在厘定历史人事的善恶之实。

简介：王原祁论画有强烈的宗派意识，之所以论定宗派传承、判定正邪，是为了示人以从入之径，以免被误。他学黄公望而上追元笔宋法，似可与当年赵孟頫倡“古意”相拟。他的“意在笔先，为画中要诀”，既包括“品”、“格”，又兼及“经营位置”。他论用笔“七忌”，是“中道”在画理、技巧上的体现，将“藏锋”推及风格，是独得之见，他还以理、气、趣为作画之要。对他的仿古、学古之论应作具体分析．不应一筝抹杀．

简介：<正>胡适无神论久为学人所忽视,至今未见专文研究。笔者在阅读胡适大量文章后,发现无神论是胡适思想的重要组成部分,它几乎贯穿了胡适一生,影响了胡适一生,胡适尽管不是一个彻底的唯物论者,却是一个比较坚定的无神论者。

简介：梁章钜(1775-1849)，字闳中、苣林，号苣邻，晚号退庵，又称退庵居士。梁章钜祖籍长乐江田，后迁居福州。梁章钜是清代著名的政治家和文学家，曾任礼部主事、军机章京、荆州知府，历任至江苏巡抚兼两江总督。梁章钜出生于书香门第，从小就深受家学影响。他从祖父梁天池继承了朴学，从父亲梁翼

简介：张承志的学术路子非常广阔，先后投身于考古学、蒙古史、中亚探查、回族与伊斯兰等分野，尤在“后《心灵史》”阶段，他用具有个人风格的文学散文、学术论文及学术随笔等文体，将学术与人生结合起来。本文尝试从北方民族史及文化研究、回族与伊斯兰研究、考古学及古代交通史、学术思想史研究等几个方面，对张承志的学术思想作一大略的述评，以期引起更多研究者及读者的关注。

简介：蒋翊武是近代著名的资产阶级革命家,武昌起义最主要的组织者和领导者之一.结合其不朽的历史事功,本文试从以下三个方面论述其思想:民族主义思想,对改良主义的否定,民权主义思想.

简介：马德新坚持务实的民族观、理性的宗教观和宽容的文化观，在极其复杂的社会环境下，试图通过政治活动与学术活动，为中国伊斯兰教和云南回族寻求一条理性的发展道路，为云南回汉冲突寻找一个可行的解决方案。由于种种原因，他的理想未能实现。但我们以为马德新务实的民族观、理性的宗教观和宽客的文化观今天依然有可取之处。

简介：<正>关于王安石变法的指导思想,发表的文章很多。或则强调其“富国强兵”,或则强调其“保民常产”;还有“大明法度”、“抑止兼并”、“众建贤才”,“理财供费”等。众说并立,难趋一致。能否找到一个简单概括的提法呢?我考虑过很久。平均思想,其庶几乎!在王安石的头脑中,平均思想占有重要的地位。从他的许多诗文中,可以明显地看出。例如,他在《易象论解》中说:“君子以裒多益寡,称物平施,顺天休命,而以谦

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简介：严复从西方引进社会伦理思想,主要论述群际关系、群己关系和群内人际关系,目的是为了"保群".1900年以后,他企图以旧伦理道德充当凝聚力.

简介：南冥，姓曹，名植，生于公元１５０１年（明弘治十四年，燕山君七年），卒于１５７２年（明隆庆六年，宣祖五年）。他与李退溪生同年而后卒十四个月，同为朝鲜王朝十六世纪的性理学宗师。他的著作，后人编辑为《南冥集》，其中《学记类编》，是他的性理学代表作。南冥虽然...

简介：本文拟从伦理学角度入手,探究史诗中蕴涵的伦理思想.这些古代部落社会意识形态领城的种种观念、原则的积淀,就形成藏民族传统社会道德的主要内涵.从这种意识形态的探究中,我们还可以窥见古代藏族部落社会从血缘向地缘关系的转化.

简介：戴名世兼古文与历史二家于一身，本文对其史的一面进行了探讨。文章介绍了戴氏的史学理论，突出了其甄别资料的“论世”之说及其对良史产生与“上之所重”的关系的见解；概述了他的史学著作的基本内容、艺术成就和史学贡献；分析了他对于“义”，对于“势”，对于明末农民军，对于明朝灭亡的原因等一系列重大问题的认识以及他的民族思想，揭示了戴氏的历史观。文章还将其古文特色与其史学思想沟通起来，认为形成戴氏古文愤世疾俗的风格的深层次原因是其民族思想。

简介：叔本华是信奉吠陀学说的,或者是佛教徒?这个问题众说纷纭.以卡尔·纽曼(KarlNeumann)为首的一批著名学者,将这位伟大的欧洲悲观主义者拔高到目犍连(Maundgalyayena)和舍利弗(Sariputra)的程度;另一批与前者相颉颃的东方学家,则唯不久前去世的保罗·道依生(PaulDeussen)教授的马首是瞻,竭力将这位德国的泛神论者归入婆陀罗衍那(Badarayana)和商羯罗(Sankara)的门徒之列.然而,严格地说,叔本华既不信奉吠陀学说,也非佛教徒.他的哲学确实披着东方学究式的外衣.但是,叔本华哲学无非就是德国浪漫主义时代的合乎逻辑的产物.他的自然主义方法也无非就是18世纪经验主义的遗产.他的神秘憧憬和美妙向往至多表达了欧洲中世纪的情感.至于东方智慧的精髓,叔本华终未登堂人室.

简介：民国初期,如何从事建设是资产阶级革命派面临的重大现实问题.作为革命实行家的黄兴积极投身民国建设,其中尤其对财政予以极大关注,从理财、生财、用财等方面阐述了颇具建设意义的财政思想,对当时政局变化产生一定影响.本文拟对此作一探析.

简介：中国古代的货币思想不仅史料丰富．而且不乏理论上的真知卓见。除了在货币流通速度与货币必要量存在反比关系、不兑现纸币的实际购买力与其发行数量存在反比关系等问题上，中国古人的见解具有很高的科学性外．笔者还发现唐代的刘秩、北宋的沈括关于人口增长导致货币数量不足的观点．在一定程度上也是与现代经济学的研究结论相吻合的。

简介：1947年5月中旬，陈毅、粟裕指挥华东野战军在沂蒙山区进行的孟良崮战役，是一次大规模运动战和阵地战相结合的战役。这一战役，开创了人民解放军在敌重兵密集并进的态势下，从敌阵线中央分割围歼其进攻主力的范例。这一成功的战例，不仅显示了陈、粟非凡的胆略和气魄，而且表现了他们高超的军事指挥艺术。本文拟从孟良崮战役的指导思想、决策过程、作战部署和战术战法等方面，论述陈、粟是如何丰富和发展人民解放军战术思想的。

简介：鸦片战以后,西方各国各类型公司制企业进入中国,中国人对公司制的了解逐渐增多,洋务运动时期,中国思想界对当时中国公司制实践进行了反思,肯定了公司制的优越性,表达了学习西方公司制的意愿,并且对如何引进西方公司制作了探讨.20世纪前十年,梁启超、康有为等提出了设立股票交易所的设想,并探讨了中国引进西方股份制的非制度约束问题.