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  • 简介:陈东来字紫气,号龙泉居士.书斋紫云轩。1951年出生,夫专文化中国书法家脚会会员、中国书画艺术学会理事河北省书法家协会会员、中国楹联学会会员河北省摄影家协会会员、高级摄影师,河北省侨商联艺术家联谊会副主席,

  • 标签: 陈东 中国楹联学会 协会会员 九州 1951年 河北省
  • 简介:进入隋唐时期.虽然郡、州名称多有变化,并设置总管、大都督府等等.但灵古城始终为灵武郡、灵和回乐县的治地.所以唐诗称“山横旧秦塞.河绕古灵”。

  • 标签: 灵州 吴忠 隋唐时期 都督府 灵武
  • 简介:2013年9月,国家民委将海北确定为全省唯一创建全国民族团结进步示范之一,把海北开创各民族群众共同团结奋斗、共同繁荣发展新局面的实践提升到更高的层次。做好这项工作,是当前和今后一个时期摆在自治各级党委政府面前的一项重要课题。本文通过分析海北创建全国民族团结进步示范的社会条件和面临的问题,提出了有针对性的对策建议。

  • 标签: 民族团结进步 示范州 海北州
  • 简介:镇戍万户为元代江南地区最常见的军事组织,其中怀孟万户与泰州万户分驻建德路与徽州路,两万户不仅防地相邻,而且最高长官达鲁花赤均出自蒙古珊竹氏纯只海家族.文章介绍了纯只海家族的情况,并对两万户的组建背景、军事长官、军事活动以及最后消亡等作了较为详尽的研究.

  • 标签: 元代 镇戍军 怀孟万户府 泰州万户府
  • 简介:发源于祁连山的黑河,流经河西走廊,最终注入额济纳旗的居延海。处于大漠之中的额济纳旗,在黑河水、居延海的滋润下,形成了3万余平方公里的绿洲。大漠、绿洲,黑河、居延海,胡杨、红柳,居延汉简、黑城文书,土尔扈特蒙古部落,共同组成了额济纳旗独特的文化符号。

  • 标签: 居延 遮虏障 居延都尉府 居延县
  • 简介:詹大悲与《大江报》清光绪三十三年(1907年),同盟会鄂省负责人余诚(字简斋,麻城县人)由日本回到武昌,住雄楚楼街,同来的有同盟会会员温楚珩(北京人),稍后回来的又有同盟会会员黄侃(字季刚,蕲春县人)。温、黄均借居在留日同学刘伯英、刘昆荪弟兄的家中(武昌涵三宫街)。其时武昌军、学两界抱有革命思想的同志已日有增加.武昌地方自治研究所学生詹瀚(字质存,笔名大悲,蕲春县人),

  • 标签: 《大江报》 军政 汉口 同盟会 地方自治 革命思想
  • 简介:<正>南京长江路292号大院是孙中山先生宣布中华民国成立的地方,是民国总统的原址。坐落南京城区中心的这一处建筑群,经历了600多年的沧桑,在明初为汉王府,清朝为两江总督署,1853-1864年是太平天国天王府;进入民国后,成为中央政府所在地。19世纪中叶以来100多年中,我国一系列重大历

  • 标签: 总统府 南京城区 见证 建筑群 太平天国 孙中山
  • 简介:清代宫中刻书最早始于入关之前。顺治三年(1646年)修成《大清律》,同年刊板,次年颁行全国,这是目前所知清代入关后宫廷最早的刻书之一。刻书地点仍在明朝刻书处“经厂”,利用原有工匠承办。“故其格式与经厂本小异而大同”(《清代殿本书始末记》)。康熙十二年(1673年)敕廷臣利用前“经厂”《文献通考》及《性理大全》旧书板在武英殿修补、整理后刷印行世,两书卷前均冠有圣祖御制序。据《清宫述闻》记

  • 标签: 经厂 康熙十二年 性理大全 清律 书板 殿本书
  • 简介:韩国庆石窟庵布局完美,雕刻艺术高超,虽然印度和中国现存的文物中,尚未发现类似布局的石窟,但笔者经研究史料认为石窟庵的原型来源于康法藏于武则天神功元年为“摧伏怨敌”契丹所作的“十一面观音道场”,目的是新罗国为了“摧伏怨敌”倭寇。

  • 标签: 韩国 庆州石窟 庵布局 原型 考古研究
  • 简介:近年来,随着大量的田野考古发掘,出土和采集的齐家文化玉器增多。《中国出土玉器全集》第15卷刊布了齐家文化玉器的部分信息,齐家文化玉器受到学术界重视。从前被收藏的齐家文化玉器。过去不能肯定、不能认识的藏品。现在逐步可以鉴定,开始被认识了。临夏博物馆收藏齐家文化玉器四十多件,数量虽不算多,但珍责玉器有二十余件,有的堪称为齐家玉器精品。本文就临夏博物馆收藏的齐家玉器做了梳理,列举几件礼器和工具类玉器略作介绍。

  • 标签: 馆藏 齐家玉器 介绍
  • 简介:桂阳是清代湖南金属锌的主要产地,炼锌业主要是为了铸钱。近年来,桂阳发现了一批清代炼锌遗址,为研究清代桂阳炼锌业提供了实物资料。本文综合考古和史料证据分析研究清代桂阳炼锌业,揭开清代桂阳炼锌业的整体面貌。研究发现清代桂阳的炼锌业从采矿、冶炼到产品流向,政府在其中都起到了重要作用,最后形成桂阳特有的炼锌业管理模式。

  • 标签: 清代桂阳州 炼锌业 采矿 冶炼 管理
  • 简介:花馍是农耕文明的产物,年节民事中广泛应用。据史料记载,它诞生于商周,是人类从蒙昧迈向文明的象征。最初用面粉捏成动物,替代活物人畜“牺牲”,祭奠天地、山川、河流、神灵、先祖,用于慎终追远,继志祈福之念。千百年来形成了春节时令、婚庆丧祭、祝寿庆生、乔迁贺喜、

  • 标签: 民俗 农耕文明 史料记载 慎终追远 商周 先祖
  • 简介:明代的蔚马氏家族,将才辈出,世代为国家镇守北境,明后期蔚马氏涌现出如马芳、马栋、马林、马炯等诸多高级武将。其中尤以马芳最具代表性,他崛起于行伍,从普通军士成长为边镇总兵,并参与了明后期数次攸关明朝兴亡的重大政治事件及军事战役。马氏子孙曾多行修缮清真寺之善举,对中国伊斯兰教的发展贡献颇多。本文依据尚未被学界重视的《都督兰溪马公墓志铭》及《中国明朝档案总汇》中有关马氏成员的相关记载,结合正史、方志等资料对蔚马氏祖籍、家族的崛起及婚姻关系进行探讨,以补蔚马氏研究之不足。

  • 标签: 明代 蔚州马氏家族 马芳 穆斯林
  • 简介:宋代统县政区的等第系统共有五个,这五个系统互有联系但界限清楚,本文所研究的的节度、防御、团练、剌史体系是较为复杂而最不受人注意的一种.这一等第体系不仅是的地位的表征,而且还涉及州官的待遇.在这一等第体系中,有五个因素影响的等第高下,但是起决定作用的是军事因素.军事格局决定了这一体系中各等第的的地域分布.

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  • 简介:本文将耀文庙大成殿的建筑特点与国内现存的部分古代建筑实体进行比较研究,从建筑的柱网布局、屋顶举折、梁架结构、装修彩画、扩建年代等方面解释该建筑蕴含的历史信息,认为耀文庙大成殿具有各个时代的建筑风格和特点,并具有鲜明的地方特色,是不可多得的中国古代建筑精品。

  • 标签: 耀州 文庙 大成殿
  • 简介:明朝前期在贵州建置了两类城镇,即以军事职能为主的卫所城镇和以民事管理为主的“郡邑”城镇。从明中期开始,贵州逐渐出现越来越多的“卫同城”现象,即卫所与、县治同治一城。明朝贵州出现“卫同城”的现象是与贵州当地的地理、政治、经济环境分不开的,有其政治层面与经济层面的合理性。“卫同城”将卫所的军事职能与“郡邑”的民事职能合并起来,既促进了城镇本身的发展,又有益于加深对当地的统治。“卫同城”是明朝贵州城镇在发展过程中再次选择城址的表现,也是明朝在贵州的统治逐渐稳定和深入的表现,标专着贵州至此真正成为了同内地省份一样的政区。

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  • 简介:之创设南齐奠基六世纪中叶,中国正处于南北朝分裂时期,今眉山之境,属于南朝的第二个朝代——齐,属于南齐的益州犍为郡武阳县。南齐永明二年(484),犍为郡治由武阳(今彭山区)迁往焚道(今宜宾市)。建武三年(496),

  • 标签: 建置沿革 眉州 南齐 南北朝 宜宾市 犍为