简介：杜荀鹤《唐风集》卷二《旅泊遇郡中叛乱示同志》云:握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。①该诗以其鲜明的实录性,向为人所称道。方回《瀛奎律髓》云:'不经乱世,不知此诗之切。虽粗厉,亦可取。'陶宗仪《辍耕录》卷十三云:'尝读杜荀鹤诗……《旅泊遇郡中叛乱》……然方之今日,始信其非寓言也。'游国恩等主编《中国文学史》云:'八八○年,黄

简介：<正>3月26日——4月6日上海旅游高等专科学校刘住校长、上海新锦江大酒店总经理杨原平等一行应邀对意大利外国人烹饪学院进行为期10大的访问.意大利外国人烹饪学院于1991年在都灵建立,是由一些享誉国际的烹饪大师和几位热心在国外推广意大利餐饮业以保证意大利饮食文化形象的意大利企业家共同合作创办的,1997年,该学院迁到著名的Costiglioled’Asti城堡,建立了永久性的教学机构并确定了烹饪大学的教学计划.

简介：泾源县地处宁夏回族自治区南部、六盘山东麓腹地，被称为“黄土高原上的绿岛”“宁夏的南大门”。这里夏无酷暑，冬无严寒，四季分明、气候宜人，蓝天白云、绿水青山。早在1997年，县委、政府根据民国《化平县志》《泾源县志》有关记载和独特的自然资源，提出了可循环发展的“旅游兴县”发展战略。经过多年的不懈努力，如今．泾源旅游已成“风生水起”之态，

简介：中国传统文化的“三条根”在他身上植根很深。他国学基础很深，又接触基督文化。日本入侵之际他投笔从戎，万里神州血染沙。转赴海峡那边之后，“煮字疗饥，砚田觅食”，所写文章，风靡台岛，引起许多在台国民党老兵思乡之情。为了从文化、宗教、伦理道理等方面来解剖中国近现代100年之间列强入侵，战乱频仍，国共分裂这段屈辱史、灾难史、分裂史，他用一生心血，写成160余万字巨著《红尘》令世人惊叹。

简介：大同中国国际旅行社成立于一九七五年，是国旅集团的成员单位，现有职工61人，其中三分之二以上的职工具有大专以上学历和中等以上专业技术职称。建社二十六年来，共接待海外游客四十余万人次。1999年、2000年连续两年被山西省旅游局评为“全省最佳国际旅行社”。

简介：根据《山西省扩大旅游消费金秋行动方案》，就“农旅卡”活动制订实施方案如下。

简介：无论在国内还是在国外，以地缘同乡为纽带而组建的社团，名目繁多，有的称之为同乡会，供同乡会办事、聚会及同乡住宿，称之为会馆。同乡会馆是一定历史条件下的产物，它的出现与科举制度的发展和商品经济的繁荣有着密切的关系。本文拟就旅京温州同乡会馆建立的历史背景、性质及其作用，略陈管见，旨在抛砖引玉，以便进一步研究。

简介：抗战初期,谁曾担任过八路军第一一五师三四四旅的参谋长一职,说法不一。一部分支持陈漫远,一部分支持卢绍武。对于一个八路军较高级别作战单位的参谋长,在距离该部编成后长达70年还说不清,不能不说是一种遗憾。笔者经过深入研究考证,认为八路军第一一五师三四四旅第一任参谋长是陈漫远,第二任参谋长是韩振纪,卢绍武并没有担任过三四四旅参谋长一职。

简介：西安地处内陆,和西方文明直接交汇的时间较晚,近代工商业、交通、新文化等城市文明要素的发展相对滞后.从长远的“历时态”看,西安的城市结构与功能处于逐步完善的变动过程之中.“都城时代”西安的城市图景与社会生活,在多个具象层面,已经得到许多积极有益的探索,而“后都城时代”特别是民国时期的西安城市研究,还可再探.1920年代,西安近代化的城市建设尚在初步进行中,社会生活亦处于新旧转轨之际.历史学家王桐龄旅陕后所著之《陕西旅行记》与《陕西在中国史上之位置》,有对1920年代西安的市政建设、文教事业、实业状况、交通设施、社团组织、民俗宗教、日常生活等多方面的记载.本文拟以此为基础,并与同时代其他有关资料互相参照,对民国时期西安的城市建设和社会生活做一窥探.

简介：在祖国宝岛台湾生活着约十万湖北籍的同乡,他们几代人在那里劳作、奋斗,为台湾的建设和繁荣作出了贡献,已融入到了那个社会。但他们始终没有忘记自己的根,于是在台北,就有了湖北旅台同乡会、湖北文献社和台北私立金瓯女子高级中学,以维系那剪不断的浓浓乡情。随着台海关系的解冻,他们通过这三个单位,积极组织湖北同乡的寻根活动,从事祖国和平统一大业。他们经常在台湾介绍湖北的社会、建设等各方面的情况,为家乡的发展积极招商引资,与此同时,他们也十分渴望家乡的人民了解他们的情况。最近笔者到台湾访问,受到这三个单位的热情接待,现将这三个单位的情况作一简介。

简介：东干族是指19世纪移居到中亚地区的中国西北陕甘宁回民及其后裔，亦称中亚回族。他们在130年前远离祖国之时，将西北地区的“花儿”民歌也带到了中亚地区。在苏联集体农庄时代，“花儿”民歌曾盛行于吉尔吉斯斯坦中亚回族聚居农庄，其知名歌手至今健在。苏联时期的东干语文献中也收录有“花儿”民歌。中亚回族传承了中国西北回族唱“花儿”民歌的民俗文化。在海外回族中流传的“花儿”民歌资料，是中国“花儿”体系的一个重要组成部分，也是一份珍贵的民族文化遗产，应加以研究、抢救和保护。

简介：从福建《螺江陈氏家谱》来看,疾病与医疗贯穿陈氏家族史始终.面对疾病,陈氏族人及其亲朋好友往往将病患置于具体的社会文化境况中加以认识而非一味追究医学上的解释,具有强烈的人文性;陈氏族人应对疾病的方式主要有割股疗亲、诉诸超自然力量、求助于医生和药物等,具有多样性和复杂性的特征,但没有明显的主次之分和高下之别.当把病因认识、疾病应对放在文本叙事的整体语境中进行解读时,我们会发现福建《螺江陈氏家谱》这一文本中的病患叙事隐藏着陈氏家族彰显儒家价值观念与强化家族文化认同的努力.