简介:博物馆教育是社会教育的重要环节,是学校教育的延伸和扩展。高校博物馆植根于大学文化的深厚土壤,具有文化传承、艺术熏陶、思想教育和教育辅助等重要功能。在中西方文化激烈碰撞的当代,做好学生的思想教育工作,必须重视先进文化的引领作用,充分开发和利用高校博物馆的文化资源,积极探索文化育人的新模式,不断提高思想教育工作的成效。
简介:实现中华民族伟大复兴的中国梦必将是中华文化的全面复兴。人民群众在实现中国梦的实践中具有主体地位,中国梦的实现依赖于国民的整体素质。科学文化素质作为主体的核心素质,包括科学素质与文化素质两个方面。科学文化素质可以为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供智力支持与精神动力。
简介:2013年7月2日,自治区地方志办公室召开纪念中国共产党成立92周年暨2011~2012年度先进党支部、优秀共产党员和优秀党务工作者表彰大会。自治区地方志办公室党组书记、主任李秋洪,党组成员、副主任唐中克、邓敏杰、秦邕江,副巡视员文崇礼以及全办党员干部、离退休党员参加会议。唐中克主持会议。
简介:布洛陀经诗是壮族古老而宏伟的创世史诗,是壮族地域文化发展的产物和表征。在地理—民族—文化—经诗的研究范式中,我们发现,地理基础之上的生活方式、经济关系促进壮族民族文化、民族心理与审美习惯的形成与发展,确定了布洛陀经诗的文献价值、文化价值与艺术呈现方式,突显了民族文学对当下文学创作的给养、借鉴意义。
简介:随着社会的进步与发展,群众文化一直是我国文化建设的重要方面,如何大力发展基层群众文化成为社会主义新时期公共文化服务建设的关键,本文就广东省基层群众文化的现状以及如何开展基层群众文化活动作几点归纳总结。
简介:2013年11月15日,吐鲁番地区举办第二轮修志工作培训班暨召开地区地方志工作表彰大会。地区人大工委副主任、地区地方志编纂委员会副主任耿俊出席开班仪式和表彰大会并讲话;地区地方志办公室工作人员和地区第二轮修志承编单位负责人和撰稿人300余人参加培训。
简介:深圳是当今中国经济高速发展的一个缩影。经济的高速发展必然带来社会的转型,作为中国改革开放排头兵的深圳,必然处于社会转型的最前沿,这种急速的转型使社会个体在现实中出现了浮躁情绪,从而出现哲学上的“我是谁”、“我从哪里来”、“我将往哪里去”的问题。深圳博物馆正是利用自身的文化特色,让个体从中寻找自我认同及社会认同,从而达到一种人与人和谐共处的境界。深圳博物馆所发挥的这种认同作用,必将有助于消弥社会的裂痕,对深圳未来的发展将会发挥重要的作用。
简介:田野调查是诸多学科共同使用的工作和研究方法,于2009年结束的非物质文化遗产普查效果如何,对我国的非物质文化遗产保护工作起到什么样的作用?本文从普查员的角度出发,尝试对这些问题进行思考和解答。
简介:深圳是当今中国经济高速发展的一个缩影。经济的高速发展必然带来社会的转型,作为中国改革开放排头兵的深圳必然处于社会转型的最前沿,这种急速的转型使社会个体在现实中出现了浮躁情绪,由此产生了对自我的认同及对社会的未来缺乏一种积极的认知,社会整体陷入一种迷惘之中。深圳博物馆作为深圳收藏与记忆的载体,不仅彰显了中国改革开放的巨大成就,而且其展览内容也极大促进了社会个体对深圳的认同,这种社会认同所产生的凝聚力是未来深圳发展的强大动力。
简介:<正>蕲春,公元前201年(汉高祖六年)建县,是鄂东最古老的县之一。二千多年以来,先后设郡、州、府、路、专员公署于境内,为鄂东的政治、经济、文化中心。其间,隋、唐时设蕲州,治蕲春,领蕲春、蕲水、广济、黄梅4县。因境内名山秀水众多,人口繁衍昌盛,物产丰富、文化交流频繁,因而成为禅宗文化的发祥地之一。
简介:礼县位于甘肃省东南部。西部为岷峨山地,丛林茂密;东北部为黄土梁峁沟壑区,土壤肥沃,适于耕种。全县面积4264平方公里。长江水系嘉陵江的一级支流——西汉水自东北经县境中部向东南蜿蜒流过。
简介:文化馆可以以文化志愿者的形式将群众组织起来,使他们从公共文化服务的享有者变成传播者,通过二度服务,把公共文化服务延伸到社会的各个角落,从而成为文化馆(站)开展公共文化服务的重要辅助力量。
简介:对于经历“文革”的人来说,恐怕很难忘记生活在“红色海洋”中的岁月。“红色海洋”是用来盛赞当时社会政治氛围和工作生活环境的特定用语,它主要是由毛泽东语录、最高最新指示、革命口号和毛泽东肖像综合构成,
简介:乌鸦,又名“老鸹”、“老鸦”。在灵禽惠世观念由来已久的中国古代社会,它曾经被认为是传说中具有神性的神鸟“金乌”、“阳乌”,是太阳的兽体象征“三足乌”,新石器时代的仰韶文化彩陶上就已经出现“三足乌”的图像。②不同于今天乌鸦是不祥征兆的形象,在古代很长一段时间它都被赋予了“孝”文化特征。③在文本史料中,“三足乌"常以“王者慈孝天地则至"的象征符号出现。《北史.隋本纪》炀帝四年五月壬申记,“三足乌”与“玄狐”是同作为“祥瑞征兆”看待的,
简介:随着旅游文化的快速发展,非物质文化遗产已成为旅游资源的重要组成部分,并依附旅游这一产业平台,加大深度融合,得到更好的传承与保护,逐步提升其价值、实现非物质文化遗产与旅游文化产业的共同开发、利用和互动。
简介:地名的自然消失比地名的人为消失要缓慢得多,自然消失必须是随着地名载体的消失而消失。地名文化的传承与发扬受到极大的轻视,等醒悟过来已悔之晚矣。
简介:雅砻文化是西藏文化的重要源头。说到底,雅砻文化是西藏悠久的历史、灿烂的文化、神秘的藏传佛教、众多的名胜古迹、别具一格的风土人情、引人注目的文学艺术的发祥地、发源地。
简介:虽说博物馆为承传文化和社会发展服务的话题已是老生常谈。但如果针对敦煌文化遗存的特点.从敦煌文化旅游产业大发展的需求出发.深入研究如何创新办馆理念、发挥博物馆优势、推动敦煌文博产业发展等问题,就值得进一步研究探讨。
简介:之字纹是施于筒形罐上最具代表性的纹饰系统,加强对其研究可以突破以往侧重于器形及器物组合分析的思维模式,而对于一些常见的问题,诸如红山文化与兴隆洼文化、赵宝沟文化之间的关系,红山文化分期及早期遗存等,能够提供新的认识和新的解释。诚然,仅从纹饰方面考察依然有失偏颇,但却不失为一个新的视角。因此,本文希望从之字纹筒形罐施纹风格的层面,对红山文化研究中存在的上述问题提出一些粗浅的看法,以此求教于方家,不当之处敬请斧正。
简介:中国在几千年文明史的漫长发展过程中,满族的祖先们为后人留下了丰富的物质文化资源和非物质文化资源.清政府曾设置伊犁将军管辖整个天山南北,伊犁将军府设在伊犁河谷的惠远古城,留下了丰富的满族文化和非物质文化遗产.在伊犁河谷地区经济社会发展的过程中,利用好满族文化资源,将会对推进伊犁文化大发展大繁荣,实现伊犁河谷经济跨越式发展和长治久安有着极其重要的意义.
试论高校博物馆的文化育人与学生思想教育
科学文化素质:中国梦的智力支持与精神动力
自治区地方志办公室召开纪念中国共产党成立92周年暨表彰先进大会
文化地理学视野中的壮族布洛陀经诗研究
开展基层群众公共文化活动加快构建公共文化服务体系
新疆吐鲁番地区举办第二轮修志培训班暨召开地区地方志工作表彰大会
博物馆与城市文化认同的构建-以深圳博物馆为例
非物质文化遗产田野调查的重要性与必要性
博物馆与城市文化认同的构建——以深圳博物馆为例
禅宗文化在蕲春的流布
礼县早期秦文化考古收获
践行公共文化服务的思考
票证上的“领袖像文化”
清代满族的敬鸦文化
借旅游文化产业提升
消失的地名,消失的文化
雅砻文化发扬光大—记中国西寤昀佳砻文化节
博物馆在敦煌文化承传和文化产业发展中的作用
红山文化研究新视角——从之字纹筒形罐施纹风格层面考察
新疆伊犁河谷地区满族非物质文化遗产的开发与利用