简介：摘要贵州是一多民族的省份，共48个少数民族，是我国多民族“大杂居，小聚居”的典型区域之一。汉、苗、侗、布依、仡佬、彝、土家、水等18个世居民族，因其“世居”性和各自的语言特征，决定了上述各民族处于不同经济、文化区域。进而，形成了发展层次不一的“世居小块地域”特征的民族民间文化模式。本文主要探析贵州民族民间音乐文化的发展与保护，解析民族民间音乐文化抢救保护实践存在的困难和问题，进而探索民族民间音乐抢救保护实践较为可行、可操作的路径、方法、和措施。

简介：余光中是闻名海内外的著名诗人和作家。本文通过外部描述以及深层探析,揭示了其在现代西方文化和中国传统文化之间的犹疑、彷徨、反复的内在原因。从本质上来说,余光中先生是欧美"绅士"风度("新月"绅士)与中国"士大夫"("士子")情怀的合成体。这既是他的内在精神本质和文化人格特征,也是他的精神取向和美学追求。他在西方现代文化与中国传统文化之间的弥合与创造,又是西方古典主义、浪漫主义与中国古典主义、浪漫主义之间的沟通与契合。

简介：西藏因其独特的文化传统、自然地貌和世俗生活,始终与大自然和其他生灵保持着原始的亲近,也因此拥有了丰富的生态资源信息。以生态文学批评理论审视西藏文学创作,可以发现生态意识体现在各种题材的创作文本中。

简介：当资本主义发展到19世纪末时,生产力发展的水平已经达到了之前所有社会阶段生产力发展无法比拟的水平。这种高水平生产力对文化的发展所起的作用同样也是之前所有社会阶段无法比拟的,艺术品被大规模的复制;大众第一次与所谓的上层阶级站在同一水平线上看待艺术品;艺术失去了古典时期作为其生长土壤的经验,失去了艺术＂本真＂的诸多特征。艺术发展第一次由于生产力的发展呈现出危机,本雅明把这叫做＂紧急状态＂。

简介：校园体育文化既包括各种静态的、具有一定逻辑结构的文化系统,又包括动态的、体现学生主动状态的活动方式,还包括为学生发展服务的教师与领导的工作方式。校园体育文化对于学生自发体育行为具有积极影响。通过校园体育文化促进学生自发体育行为,应加强校园体育文化宣传和课外体育文化活动组织,积极营造良好的校园文化氛围。

简介：

简介：《左传·昭二十九年》说：“共工氏有子曰句龙,为后土,……后土为社。”农耕时代的人们对土地是十分崇拜的,每年都要举行祭祀土地之神的活动,这就是“社日”了。本来,一年有两个社日,一个春社,一个秋社。立春后第五个戊日叫春社,立秋后第五个戊日就叫秋社。春社祈谷,祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神,在丰收之后,报告社神丰收的喜讯,答谢社神。古时的社日,要以村为单位祭祀社神,祭祀后,要撒肉四周以饷乌鸦。

简介：杜鹃是儒家的文化鸟,关于它的三个传说——杜宇化鹃、杜鹃啼血和＂不如归去＂的啼鸣,是在长期历史发展中达成的文化共识。鹃声在唐宋词中有特别表现：淡化了诗文中恶禽的象征意义和冤禽怨鸟的政治内涵,而单纯地表现伤春及归家、归隐之情。鹃声中蕴含了丰富的地域文化、悲剧文化,及儒家进取精神和隐逸情怀。

简介：该文通过研究腐文化传播对腐女性取向的影响，从而揭示和解释腐女群体自身关于性倾向的困惑，以及社会大众对腐女这一群体的偏见和误解。研究中采用了问卷法、测查法、访谈法、作品收集法相结合的实证研究方法，研究结论得出腐女群体实测性取向得分并无统计学上的显著差别，但仍有很多腐女在主观意识上认为腐文化影响了自身的性取向。结论：腐文化传播对未成年腐女主观意识上的性取向选择具有一定诱导作用。

简介：摘要校园文化建设是高校可持续发展的基础，我们应当加强校园文化的对外交流，吸收和借鉴先进的校园文化以此来发展自身，逐步建立健全校园文化的评价体系，为民办高校的可持续发展打好基础。

简介：海南黎族图腾符号的艺术样式是黎族同胞在长期的生产、生活中总结和构建形成的这样一种文化形态，在不同的生产、生活背景状态下寓意着黎族人们的心理意识形态；本文将试着从黎族图腾的本源，最初形式的文化性，及其符号演化模式的艺术特征等方面就图腾符号的艺术样式来进行探讨。

简介：群众文化是广大人民群众以娱乐为活动主要内容，以自身为活动主体，以满足自身精神文化需求为目的的文化活动。基层文化部门作为农村群众文化活动的向导。对于推进农村文化建设起着重要的桥梁和纽带的作用。近几年，我国基层文化建设工作取得了显著的成就，城乡居民的文化生活也得到了明显的改善。但是，它与人们日益增长的精神文化需求还不能完全适应。需要我们对其进行不断的加强和完善。本文通过阐述基层文化建设的重要性入手，分析基层文化建设过程中存在的不足，并提出有效的解决策略，从而促进和繁荣农村文化事业。

简介：吊丝现象的出现密切联系着金融危机时代社会阶层的固化和两极分化。“吊丝的逆袭”“见证奇迹”“相信梦想”又成为近些年大众文化（电影、电视剧、电视栏目等）最常讲述的故事。在这个意义上,吊丝成为观察和理解当下中国文化的关键词。本文主要从职场剧、青春片和选秀节目等文化领域分析与吊丝密切相关的三重文化想象：“逆袭”“青春”与“梦想”。

简介：摘要景颇族是有着悠久历史勤劳智慧的民族。景颇族在自己民族发展的漫长进程中，创造了自己民族灿烂的文化，铸就了自己民族的精神，这个文化与民族精神，是景颇族人民千百年来生生不息，发展壮大的强大精神动力，也是景颇族人民在未来的岁月中继往开来，推动自己民族的政治、经济、文化和社会向前发展的强大动力。经世世代代提炼、加工、美化传承至今，经久不衰的目瑙纵歌，是景颇族在千百年的历史进程中，为民族生存、发展而艰苦奋斗和顽强斗争精神的反映，是一种群体意识的象征,更是一个民族历史的折射和民族文化的体现。

简介：摘要中华民族历史悠久，传统文化如璀璨明珠。弘扬中国传统文化可以加深我们对中国悠久历史的理解，增强民族自豪感增加民族凝聚力。大学生作为一个肩负着重大历史使命的群体，更应该重视弘扬中国传统文化。对此我们将南充三高校的部分学生作为调查对象，了解他们对中国传统文化的认知和态度，调查他们对中国传统文化的了解情况和途径。并以此为基础，提出一些建设性的意见和建议，呼吁和鼓励他们积极地继承与发扬传统文化。

简介：春秋战国至秦汉时期儒家学说继承了前朝的礼乐传统，并加以发展改造形成了独特的文化，而玉文化的发展与此息息相关。玉作为祭祀的礼器、身份等级的象征，参与了“礼”对于社会秩序的构建，体现了传统思想中人一社会一宇宙三者相呼应的观念。玉的道德化是先秦至汉代玉文化的重大突破，积淀了“乐”文化中“统同”的观念，并通过玉的人化将其作为道德的栽体，陶冶和塑造人的内在心理。

简介：当今社会已进入“文化制度”的时代，文化的力量已深深熔铸在企业的生命力、创造力和凝聚力之中。现代市场竞争越来越表现为企业文化的竞争，竞争的结果是拥有先进文化的企业得到生存和发展，拥有落后文化的企业被淘汰出局。

简介：习近平总书记强调，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要充分发挥全党全国各族人民今天所具有的伟大智慧，也需要充分运用中华民族5000多年来积累的伟大智慧。中华民族伟大复兴的中国梦，凝聚了几代中国人的夙愿和追求，彰显了全国各族人民的共同理想和愿望。

简介：“绿色人文”中的“绿色”一般具有双重涵义：一是特指文化的纯净。文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。二是指作为文化力的构成因素——产品设计所研发的产品也应具备环保理念，在保留传统文化特色的前提下改善当地落后的、对人体有害的一些生产生活设施。

简介：一、文化的传承与历史的责任聂茂：“故纸堆中三十年，拉近古人与今人”。这是人们对您辛勤耕耘的由衷赞美。人生有多少三十年？要在故纸堆中忍受寂寞孤苦，抖落历史的尘埃，还原一个人的真容，谈何容易!但生命的意义与人生的价值也许正在于孤独中守望着一炷烛光，潜入历史深处，与心仪的过往者“对话”，并与之成为穿越时空的知己。