简介：所谓时代问题,就是对作为一个整体的人类社会一定历史发展阶段、发展态势与发展趋势的认识问题。马克思、恩格斯对人类社会历史发展阶段性的认识,包括两种基本思路、五种社会形态理论与三种社会形态理论。人类社会不断发展变化,要求我们进一步深入研究马克思、恩格斯的时代思想,而研究的基本思路,就是把五种社会形态理论与三种社会形态理论统一起来。

简介：

简介：班级文化建设的内涵,是班级成员在班主任引导下,朝着班级目标迈进过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。班级文化更是师生在班级管理、教育、学习、生活的互动中所形成的彼此认同,并遵循以集体主义为核心的群体心理和群体行为的方式。在现代教育中,班级文化建设作为学校基本单位群体文化的系统体现,应当注重学生群体的个性化与集体化的形态统一,实现以人为本的建设目标。而在当前学校教育体系中,班级文化建设大多表现为教学成绩的竞争法则,缺少了对学

简介：近年来，在社会各界对乡村发展问题的高度关注下，学界相关研究成果令人瞩目。为了解读百年来工业化、城市化、现代化发展进程中的乡村建设思想与实践，总结中国乡村建设研究的经验，进一步拓展与深化该领域研究，

简介：16—17世纪是英国史上的多事之秋，期间发生了一系列重大事件，涉及改革、内战、革命、复辟和政变等内容。虽然17世纪英国革命进行得如火如茶，但由于盲目性和消极性因素的作用，革命后的英国人不得不接受这样的残酷现实，即克伦威尔护国摄政下的军事独裁，以及随之而来的王政复辟。但是，从查理二世到詹姆斯二世的斯图亚特复辟君主并没有接受革命的教训，他们推行的宗教政策，不是极端化就是前后矛盾，又将英国政局推上了革命的风口浪尖。这不仅表明了专制主义的顽固性，也折射出革命的局限性。1688年的光荣革命本质上只是一次“不流血的”宫廷政变，抑或是一场代价小而影响深刻的政治变革。借助于它，英国最终抛弃了复辟王朝过时的专制主义和不得人心的宗教政策，大步走上了宗教宽容和信仰自由的政治现代化之路。

简介：1908年7月,清政府派遣唐绍仪赴美致谢退还庚款事并赴各国考察财政。袁世凯命唐绍仪与列强各国秘密商谈互派大使问题。1908年12月10日,唐绍仪从华盛顿给清廷发回电报,报告美国当选总统塔夫脱提议与清政府互派大使事。该电报引发朝廷内部的激烈政争。摄政王载沣和军机大臣张之洞等对袁世凯私自策划派大使事深为不满。他们不能认可大使所享权限和礼节,并不愿承受派大使所需经费。1908年12月25日奕劻被迫致电唐绍仪令其“缓办”派大使事宜。袁世凯仍不死心,27日又向摄政王和军机大臣上呈主张派大使的《节略》、《说帖》等文件,载沣、张之洞等人不为所动,否决了袁世凯的主张。12月31日,清廷发电报谕旨给唐绍仪,请其通知美国政府,将互派大使一事“作罢”。

简介：学界有观点认为,明朝对西藏的统治采取的是一种＂分而治之＂的政策。而美国学者史伯岭在其博士论文（doctoraldissertation）《明初对乌思藏采取＂分而治之＂政策了吗？》中对明朝政府对西藏地区采取＂分而治之＂政策的观点提出质疑。同时对明朝初期,政府的治藏政策提出了自己的看法。

简介：开展“致富思源，富而思进”的“两思”教育活动，是各级党组织的一项重要任务，也是面对新形势、新情况、新问题，在加强和改进思想政治工作上探求新途径、新路子的现实选择。

简介：梁思永是梁启超的次子．毕业于美国哈佛大学考古专业。说起傅斯年与梁家的关系。其实二者并没有深交。傅斯年与梁启超没什么交往．而且他本人对梁启超还有看法，他在给朱家骅的信中这样说过：“弟于任公（指梁启超）．本不佩服。”但共同的事业——考古，让他与梁思永有了交集，并在梁思成、梁思永兄弟最困难的时候给予他们最无私的帮助。

简介：马克思主义这个在诞生之初被视为“幽灵”的理论，经过一个半世纪，连它的反对者也不得不承认它是唯一能透彻说明人类历史发展规律的学说。在包括中国在内的社会主义国家里，它不仅指导革命取得了胜利，而且成为治理国家的科学指南。

简介：天下遍建帝师殿,通祀八思巴帝师,是元朝最具时代特色的国家祭祀之一。八思巴帝师祭祀是在仁宗朝,由高沙剌巴提议,经过朝臣讨论,在杨暗普力主之下,最终于延祐三年设立。八思巴帝师祭祀在供奉对象、配享者、祭祀日期上显现出一定的藏传佛教特点,但建筑形制乃至制度的整体结构模式与汉地传统的祠庙、佛寺是一致的。可以认为,帝师祭祀制度是以宣圣祭祀制度为蓝本,略加改造而成的。其设立,有藏传佛教信仰基础、政治制衡、文化统一三方面原因。其推广情况显示出,帝师殿建立之初具有国家祭祀、佛教寺院双重性质,到文宗朝以后又兼备了蒙古字学校的功能。从元代国家祭祀的发展脉络上看,先后设立而成为天下通祀的宣圣孔子、三皇、八思巴帝师,带有强烈的传承性,体现出意识形态的探索。八思巴帝师祭祀是元朝统治者在这个广大帝国的多元文化中采撷有益因素,结合中原体制与亚洲内陆边疆的统治经验,将儒家礼制、藏传佛教、汉传佛教、西夏帝师制度等文化因素糅合在一起,以适应这个多族群、多文化大帝国的统治需要。

简介：本月人物袁伟,海军舰载航空兵某团副大队长陈尚君,复旦大学中文系教授、中国唐代文学学会会长曾于里,关注流行文化的社会学家史蒂夫·班农,前白宫首席战略师埃马纽埃尔·马克龙,法国总统赵莲贵,灵隐寺新媒体编辑张垒阳,营销专家刘强东,京东董事长于赓哲,陕西师范大学历史文化学院教授施一公,中国科学院院士、结构生物学家、清华大学教授

简介：大众热读《大众哲学》艾思奇（1910-1966），原名李生萱，云南腾冲人。艾思奇的父亲李日垓是一个激进民主主义思想的学者。还曾是蔡锷的一位幕僚，担任过云南省民政厅长等职：其兄长李生庄则是五四时期云南新文化运动的传播者之一，曾任《腾越日报》社长，创立有省立腾越简易师范学校，并著有《云南边区问题》等。在这种家庭的熏陶下，艾思奇很早就接触到新思想新思潮的影响，

简介：本文以对马克思著名论断原文的考察为基础,发现在此论断中几种生产方式的排列不是'并列'的,而社会形态在历史上的演进也不是'单线'的,此论断原是社会进化论与多线发展论的有机统一。因此,这几种生产方式虽然是世界历史上存在的几种基本生产方式,但它们并不一定在任何民族和国家都上升为占主导地位的生产方式,并形成与之对应的独立的社会经济形态,从而显出多样性来。这就对马克思的论断做了独特的解释。

简介：本文首先简要回顾年鉴精品工程的背景及其重要意义,从行业管理、自身成长、读者使用三个方面阐述实施年鉴精品工程的重要性和必要性。结合福建省年鉴精品工程试点建设工作,重点梳理了《福建科技年鉴》在确立精品导向、提高精品意识、夯实精品质量、锻造精品特色、提升精品价值、保障精品落地六大方面的具体实践。最后,提出对持续打造年鉴精品的长期性、艰巨性的若干认识与感悟。

简介：给一本志书定一个什么样的名称,尤如画龙点睛,书名应取得准确贴切。最近,我参加撰写的高邮市人民法院专业志完稿了,给这部志书定什么名称,同仁们发表了不同的意见。有人认为,现在司法审判机关的名称是法院,基层法院志的名称当叫《××法院志》,以机构的名

简介：历史悠久的法国法律教育在不断的实践中已经建立起一套完整的学术规范体系。为了让学生早日掌握这种学术规范,法国大学设立了多元的、灵活的、开放的考试方式,例如法律论文、评论文、案例、案例分析、口语考试等。通过这些不同的考试方式,以达到培养学生分析问题和解决问题的学术研究能力,训练他们今后作为司法官(magistrat)的思考方式,锻炼他们自主学习、独立思考的钻研能力,逐步树立起具有开拓进取精神的创新思维。下文将详细介绍几种考试方法的具体情况

简介：

简介：我国少数民族居住广阔,南起海南岛、广西和云南,西迄西藏、新疆,北达宁夏、内蒙古和黑龙江,东至鸭绿江畔、福建和台湾,都有少数民族分布。全国三分之二以上的县市都有两个或两个以上的民族居住。各民族形成了自已独特的风俗习惯和心理素质。就医疗保健而言,每个民族都有自己的保健方法,它是祖国医学的重要组成部分,并各有特色。藏医、蒙医、维吾尔医、傣医都有悠久的历史和理论体系,为本民族人民的身体健康作出了积极贡献。壮族、瑶族、彝族、苗族、朝鲜族、哈萨克族、回族、白族等少数民族在长期同疾病的斗争中,积累了丰富的医疗经验。我认为卫生专业志应该从以下方面记述民族医药。

简介：空乘专业的学生除了基本的专业知识和技能外,还必须具备气质美、形体美以及外在美,而形体训练是培养并提升空乘专业学生气质美和形体美,加强学生美育的重要途径,是不可或缺的组成部分。本文主要对空乘专业形体训练体的内涵和重要性进行了分析,并探讨了如何构建更为完善的空乘专业形体训练体系。