简介：吊脚楼是土家族传统文化的重要物质载体，其文化生境主要体现在以山为中心的自然环境、生产方式和外来文化影响等三个方面。在社会变迁的历史进程中，土家族吊脚楼文化面临建筑工艺失传、传承者后继无人、政府保护缺位等尴尬局面。同时，现存吊脚楼建筑群也处于濒危边缘。因此，笔者认为要不断更新观念，树立保护意识，从立法、物质文化、非物质文化等多角度来加大对土家族吊脚楼文化的保护与传承。

简介：在我国城市化进程愈演愈烈的今天，曾经位于城郊的老工业区，逐渐变成城市中心，从而进入公众的眼球，老工业建筑特有的文化、历史价值也逐渐被人们所认识，其保护与改造也就成了当今的热点话题。长沙的老厂房该何去何从呢？如何保护与开发长沙的老厂房，使之成为长沙新的经济增长点，是我们需要思考的问题。

简介：近年来，保护中国传统文化的呼声日渐强烈。中国传统文化在全球化的环境下，正受到西方外来文化的冲击。

简介：明代著名文学家、思想家、戏曲家冯梦龙,编辑了在江南流传的《山歌》。其编辑思想、编辑原则和编辑方法,对原生态花儿文本的保护传承,具有重要的参考价值和指导意义。文章指出原生态花儿文本的保护,一是尊重客观存在,不可随意删改;二是注意编排细节,适合民众口味;三是采用多种评注,解读文化习俗。

简介：张家界土家族阳戏，又称大庸阳戏、北河阳戏或北路阳戏。它发祥于湖南张家界市永定区教子垭、官坪、茅岗一带土家族聚居地，迄今近已有三百年历史。作为张家界土生土长的民族民间戏曲的阳戏，以它悠久的历史和独特的民族文化，使它成为湘西北澧水流域流传最广、最具特色的地方戏曲。一、张家界土家族阳戏的基本特征

简介：“热贡”一词是藏语对同仁地区的称谓——意为梦想成真的金色谷地。热贡文化是热贡区域内各族人民创造的物质和精神产品的结晶，在漫长的历史演变与文化变迁的进程中，热贡文化资源以其众所周知的热贡艺术为文化品牌。以“六月会”、“跳於菟”等节庆仪式为文化载体，以藏族、土族等民族的风俗礼仪为文化旨趣，以宗教精神和民间信仰为文化蕴涵，形成了以宗教性、地方性、民族性、艺术性为特征的文化资源库，成为了青海高原特色文化的重要组成部分。

简介：少数民族的传统技艺深刻反映了从古代西域到今日新疆大地上的民族"记忆"和沉淀,具有独特的人文价值。对这些濒危的传统技艺实施生产性保护、博物馆式的文化记忆保护,对传承人实行各种方式的帮扶,做好文本、影像记录,对于保护传统手工技艺具有重要意义。

简介：本文通过对南音传承人黄淑英实地采访、调查和研究,探讨南音传承人的社会地位、传播功能及其传授方式,为南音的传承和保护提供借鉴。

简介：戏剧作为一种借助演员表演搬演故事的舞台演出形式,是世界范围内出现的历史悠久、广受各地民众喜闻乐见的艺术类型。从广义上讲,戏剧可以指称通行于世界戏剧舞台上的任何戏剧类型,不管是发端于古希腊的悲剧和喜剧的西方戏剧,还是流行于东方戏剧舞台上的中国戏曲、日本歌舞伎、印度梵剧以及朝鲜唱剧等等,都可以笼统地冠其名为戏剧。但是,由于东西方的戏剧形式、观念和名称都是有很大不同的。为了标示东西戏剧的差异,狭义的戏剧是专指西方戏剧,

简介：在本科高校强调应用型人才培养、产教融合的当下,数字媒体艺术专业如何培养学生审美与技法,同时关注实用性和行业要求,将“作品”转变成“产品”,成为课程改革的热点。此研究以游戏设计方向大三课程为例,通过对课程体系、教学内容、教学形式、考核形式等内容的改革,探索了以项目制为中心,整合课程资源进行一体化研发和项目化教学的方法,并力求通过实践总结,为数字媒体专业转型课程改革提供良好的范例。

简介：近年来,广东省乃至全国的高考艺术生逐渐减少,很多艺术类专业招生都不理想,不得不改变招生策略,而美术基础作为教育部规定的高等院校大学生综合素质培养课程之一,必定受到关注。本文以互动与兴趣教学为研究方法,从目前美术基础课程教学现状出发,以'0'美术基础的数字媒体专业学生为研究对象,分析互动与兴趣教学模式的优缺点,为'0'美术基础的学生实现与艺术类专业'0'障碍对接的教学模式探索出一条新路。

简介：在当前数字新媒体技术发展的时代，电影发展已经走向一个多元化时期，对于传统电影来说，无论是叙事结构还是叙事视角都在发生着巨大改变，而互动电影对传统电影最具冲击力的就是其叙事变化，数字媒体技术和电影技术发展背景下，互动电影产生了网状和树状两种主要叙事模式，并呈现出多选择多视角下的游牧叙事这一主要叙事特征。

简介：进入21世纪以来的最初几年里，最受人关注的香港导演无疑就是杜琪峰。杜琪峰的电影一直以他另类而鲜明的影像风格和主题格调吸引着大家的眼球，杜琪峰的其人其作足以构成这个时期香港电影最有标志意义的电影风景。

简介：当代艺术在中国艺术市场内“飞扬跋扈”伊始,“讲求学术”之风就开始盛行,关键在于其蔓延的程度远远超出了学术界和评论界的范畴——拍卖行告诉我们征集拍品的主题是学术性,画廊告诉我们选择代理画家的标准是学术性,最后连同“行画”工作室也标榜自己的创作初衷，大小画展的招贴海报。

简介：近年来,对于各类有形、无形文化资产的保护被纳入到了诸多国家的议事日程中,渗透到了许多普通百姓的生活中,甚至成为了一个国家乃至一个民族精神文化是否发达的标志之一。对于这种文化浪潮的各个方面,

简介：本文以乡土文化空间为背景,探讨西藏民间藏戏的传承与发展。目前有形形色色关于藏戏的文章,但是以乡土文化这个就目前在国内引起重视的话题展开论述则缪缪无几。离开了乡土,藏戏和许多西藏民间文化像脱了水的鱼。所以从保护乡土文化空间的语境中谈论民间文化保护更具宏观性和远见性。

简介：非物质文化遗产是我国传统文化的重要组成部分,是劳动人民的智慧和结晶,更是中国文化的资本和财富。而在经济全球化所带来种种挑战的今天,我国民族民间传统文化的生存环境不容乐观,非物质文化正面临着不断毁坏与消失的厄运,在这种情况下,抢救和保护非物质文化遗产便成为文化建设的当务之急。那么,如何保护好非物质文化,使其适应现代社会的发展，进发出新的生机与活力，仅就这个问题谈点粗浅的看法。

简介：对传统民居进行保护与改造，既要保持民居建筑极具个性特征的文化特质，还应对其所具备的生态环境因素进行客观分析和综合考虑，力求在对生态环境冲击最小的状态下，使传统民居进入新的良性循环，重新焕发新的活力。

简介：戏曲的多样性是中国戏曲不同于其他国家戏剧的重要特征之一。20世纪90年代以来，世界一体化的进程加快。这种一体化不仅表现在经济领域，而且反映在文化艺术领域。西方发达国家的文化艺术借助现代传媒手段，席卷世界各地。第三世

简介：昆明的老建筑是老昆明人根据昆明的自然地理条件、人文风俗建造的民居。它土生土长，反映了一个特定的地域、特定时期人们所具有的生活方式和生活理念；它产生于民众的生活，崇尚实用性和功能性，与民间习俗相结合，成为我们了解昆明历史和文化的场所。然而近年来，随着一哄而起的旧城改造，老建筑的破坏已成为中国城市建设者最短见的城市行为，昆明的一些老建筑也遭受到永难修复的破坏。历史的载体不是在教科书中，而是在有质感、有形体、有生命痕迹的城市里。本文从昆明老建筑的历史、现状及改造背景、为什么要保护和怎样保护老建筑和传统民居、保护老建筑的难点等几个方面对关于现代城市建设中保护老建筑的问题做了一些思考。