简介：碗除了盛装食物,还能盛装什么?尽管每日三餐都与碗亲密接触,但我从没产生这个疑问,更没思考这个问题.在恋爱时节,我却无意中找到了答案.

简介：我知道,很多人喜欢玩中国麻将,很多人玩得上瘾。世上没有无缘无故的厌恶,也没有无缘无缘的喜好。人数众多的麻将爱好者们也许各有各的理由,但假如有人用极其严肃的神情极其认真的口吻对你说出那样的话,你难道不惊诧得目瞪口呆?

简介：梦幻般的紫色：楠楠是我们班典型的淑女代表，一条漂亮的马尾辫，身穿一袭紫色长衫，一双纤细的手，出口成章的文采，特别符合古代淑女的形象。她是一位贴心的朋友，会同你分享快乐，也会分担你的忧愁。每当我有了好消息总会和她一起分享，每当我有了烦恼总想向她倾诉。紫色是最温柔的一种颜色，每当我看到紫色，脑海里就浮现出楠的面容。

简介：在往日本千叶县市川市的车上，我与不同时空中的郭沫若相遇：“五四”时的郭沫若，“大革命”时的郭沫若，抗战时的郭沫若和“文革”时的郭沫若。郭沫若不同时期的身影甚至是判若两人的形象，给我们今天的历史叙述留下了困境。比往两个极端处论定郭沫若更困难的是，我们无法轻率地呈现郭沫若的思想历程与历史的复杂关系。我一直追寻少年时从字帖《蜀道难》字里行间初识的郭沫若，后来再读他的史学、文学著作。我到今天也没有完全读懂郭沫若，也没有完全进入那个似乎远去，其实仍然延续在现实中的历史。

简介：双休日的清晨,送走上学的女儿和上班的爱人后,独自坐在沙发躺床上,打开笔记本电脑,例行上网浏览新闻和其他感兴趣的内容.不经意间一抬头,我发现对面几栋平房上空正升起一缕缕炊烟.北方的冬天气压低,炊烟升腾得并不高.我就这样注视着,看着从高的或矮的烟囱里不断往外冒的炊烟在我面前变幻着不同的图案飘向远方.

简介：我童年的家有一个小院,姥爷在里面养花、养金鱼、种竹子,小院里很有些“曲径通幽处”的淡雅。姥爷朋友很多,其中不乏画家、雕塑家、戏剧演员,家里常常高朋满座。姥爷热爱艺术,但不希望我将来搞艺术;相反,他想让我成为一名体操运动员,将来成为世界体操冠军。5岁那年,姥爷把我送到蚌埠市体操队。第一天,教

简介：在上一季中，小木终于找到了眠梦岛的第243个新的居民，可他们并不是一个人，而是一对夫妇。他们会如古老的规矩所说，给眠梦岛带来灭顶之灾吗？请接着看下面的故事。

简介：摘要老舍的《骆驼祥子》为我们塑造了一个农民进城遭遇城市文明而被异化堕落的形象。通过阅读文本，我们会发现“拉车”对祥子来说不仅仅是一种营生的手段，更是一种希望，一种宗教，一种信仰。而这正缘于他对自己身体的自恋情结。一旦其不能拉车了，就会感到焦虑，并以变态的虐身行为来消解焦虑。

简介：李浩《会飞的父亲》（《青年文学》2016年第1期）。小说形式上保持了李浩一贯的先锋叙事色调，其实是写实的。李浩喜欢写父亲，《会飞的父亲》同题小说写了好几篇。这一篇中，父亲偶尔离家出走，目的是暂时脱离开粘稠的树脂和屋子里的药味，

简介：冯梦龙的“三言”塑造了众多个性特征和独特魅力的女性形象，其中有不少女性在她们生命最光亮的时候就停止了生命，这些女性有养在深闺的大家闺秀、勇敢追求的市井女子和敬而爱之的节女烈妇。她们有的是因为追求爱情婚姻的艰难，有的是维护自我尊严和实现价值的无奈之举，还有是薄情负心的刽子手造成的。这些典型的女性生命之陨落带给人更多的更多的感受和思考。

简介：中国歌曲和外国歌曲在演唱上有所不同。要想唱好中国歌曲，一定要掌握好它的特点和风格。假如一味的找“方法”、找“位置”，而不求表现作品的“内容”，或者忽视了中国歌曲的语言、韵味等特点．那就容易使观众闭上眼不知唱歌者是中国人还是外国人。睁开眼不知唱的是中国歌还是外国歌，非中非外．不伦不类。所以说，演唱中国歌曲首先要掌握好民族风格。

简介：2014年10月31日至11月2日,乌镇大剧院多功能厅,来自韩国的女性独角戏《墙壁中的精灵》作为第二届乌镇戏剧节邀请剧目连续演出三天。

简介：摘要随着课程改革课堂教学和教材中也有了全面的新教学质量日益提高教育目标也有了，全新的改正，今教育的目标是培养素质人才，也就是为社会培养一批有素质的劳动者。

简介：'年轻时玩了命地证明自己是聪明人,到老了以后又开始装傻,这正是做一个中国人最有意思的地方。'[1]对《红拂夜奔》中李靖这一句话的概述其实也影射了人性不可改造的一面,它所造成的,就是文本中个体与群体之间看似对立实则暗合的悖论。

简介：英国著名小说家爱·摩·福斯特（E．M．Forster，1879—1970）在1927年春天发表了一系列名为《小说面面观》的演讲，旨在为小说读者和小说家提供阅读小说和审视作品的新视角。其中，他提到了小说的节奏。与音乐中的节奏类似，

简介：那时,我家也养狗。养一种土狗。颜色不好说,啥都有,要说差,大约就差一点绿色吧——附带说一句,我活了几十大岁还没见过一只绿色的狗,瞧这日子,过得多浮肿啊。两三岁时,家里的狗比我稍大点,所以敢抢我碗里的饭菜。这不反了吗?但看着那两镰狗牙,我也只好谦虚谨慎地哭哭。再小一点,狗就只好舔舔布片儿之类了。我相信那时我曾对狗笑过,且笑得也潮了些,要不,瘦腿怎会被狗安上一弯青紫的齿痕呢?六岁刚过,我便读书了,到得学校,回眸一看,家里的狗却摇头摆尾而至,也一副要读书的样子。我很感动,于是携狗入室,把它按在裆下。

简介：大武,藏语,这名字有意思,丢失马匹的地方。出门早看天,若天公作美,在大武一眼就能望见阿尼玛卿那刺破天幕的冰峰,然而推开门一看,哗——!一场大雾裹挟着阿尼玛卿雪山的寒气扑了过来,顷刻间我已满头雾水,浑身凉了半截。

简介：

简介：谁一度拉开回忆的抽屉，总会发现新的格层……没有什么意象可以满足他，因为他认识到，真实之物是包裹起来的，要打开才行。真实之物就是那种意象、那种趣味、那种摸索，我们就是为此而打开一切的。此刻，回忆深入微而又微之物……在这微观世界中呈现出来的，是愈发强有力之物。——瓦尔特·本雅明

简介：审美关系,本质上是人按照美的规律创造美、体验美的关系。然而,人们在追求美的时候却无法回避丑。毛泽东如何论“丑”,及其理论意义,是毛泽东美学思想研究中一个值得深入探讨的课题:1.丑是美的反面美与丑相比较而存在、相斗争而发展,这是毛泽东运用辩证唯物主义和历史唯物主义考察审美领域和审美活动,提出的著名命题。深刻地揭示了美与丑作为审美基本矛盾的双方的辩证关系,即既相互排斥,又相互联结,在一定条件下相互转化。