简介：小说《真金》益希单增(藏族)1981年第2期县委书记新上任,想制止武斗,搞全县大联合,让武斗双方交出粮食和武装。他首先选择了黑堡垒列金乡。一进入列金乡就被司令

简介：教育,乃是提高民族素质之本。教育的兴衰,决定着民族的兴衰。知识经济和信息化时代,劳动者素质可谓是第一生产力。教育是改革发展稳定的前提,尤其是民族聚居地的教育基础差、底子薄、管理无序,更要有充分认识、清晰思路和有力措施,缩小与发达地区差距,为经济发展、社会进步和改善民生做扎实铺垫。笔者长期的探索和实践，对如何做好民族地区的教育管理，略有一些肤浅的认识。

简介：中国作为世界现代化的一个后来者．其重要的历史使命就是建立一个独立于世界之林的现代民族国家。作为这一历史使命的观念形态：民族主义乃是包括郭沫若在内的几代中国知识分子的情结之一。可以说郭沫若一生的所有人生选择，无不与民族主义有着这样那样的关联。郭沫若把自己的一切都贡献给了振兴中华的现代化大业。尽管郭沫若建国后的民族主义有过某种偏窄之处，但总体上是功大于过，应该予以充分肯定的。

简介：面对同工不同酬的现实，怎样才能心理平衡？

简介：文学写作在新世纪以来发生的变化有目共睹,相对于甚嚣尘上的市场化商品文学和现代主义余脉的所谓"纯文学",民族文学这一最初由官方文化规划下的严肃文学日益成为一种独特的文学现象——由最初带有众声合唱的一体化意识形态下的组成因素进而逐渐生发出自己的主体性话语,成为边

简介：雨果是我喜欢的外国作家之一,他在小说《巴黎圣母院》中塑造的吉普赛女郎爱斯梅哈尔达和敲钟人加西莫多的形象,给我留下了深刻的印象。特别是故事结尾的浪漫一笔:当爱斯梅哈尔达遭受绞刑后遗体被拖到巴黎郊外的一处坟窟,痴情的加西莫多紧抱着爱斯梅哈尔达长眠窟中。十八个月后,人们发现并想把他和他抱着的那具尸骨分开,他就倒下去化作了尘土。加西莫多的忠贞,曾让我唏嘘不已。后来读明史,知道明末大将袁崇焕为崇祯冤杀,余义士终身守墓。一位北京的朋友告诉我,自余义士始,余家世代守墓,其十七代传人佘幼芝女士仍在默默地践行先祖的承诺,这就更让我敬佩万分。一场冬雪使北京的气温骤降至零下12度。12月18日清晨,辗转问道,终于在崇文门外东花市斜桥一个拥挤的大杂院里寻到了余女士的家。余幼芝女士和其丈夫焦立江古道热肠,开门延客。主家陈设简陋,是典型的京城普通人家,主客简单寒暄后,主人奉上温热的红茶。接着,我熟知的袁崇焕与佘义士的故事梗概在余女士夫妇深

简介：我国是一个多民族的国家,各民族都有自己独特的艺术表现形式,民族舞蹈作为其中有代表性的艺术对于展现各民族的精神风貌,表现各民族的历史文化习俗及审美倾向都有重要的作用。改革开放以来,我国涌现出一大批优秀的民族舞蹈作品,比如《雀之灵》《太阳女》等等大家耳熟能详的作品。随着时代的发展,近年来虽然民族舞蹈作品不断涌现,但是能让人耳目一新的作品却又乏善可陈。

简介：清初遗民诗人持守“夷夏大防”的儒家观念,存道救亡,在社稷倾颓异族入侵之时,悲慨愤激,效一己之力奋勇抗争,对抗清兵之入侵与征服,牺牲生命而在所不惜;国亡之后不忘国仇家恨,愤于异族压迫之酷烈,哀民生之多艰,多有秘密奔走,积极参与抗清运动,以图恢复,相与砥砺志节,坚持操守,坚持民族气节;在奔走无力、复国无望后选择了无奈退隐、老于布衣,著书立说,以图民族精神之不亡、民族文化之保存,以待终有一日,河山重归,日月重明。他们以诗描写明末清初的动荡局面和抗清战争,称颂抗清英雄遗民节士,表现了国家沦亡之痛、生灵涂炭之悲、江山易代之恨,复国之志、亡国之悲、故国之思、忧民之情、悯世之心都见于诗中,而在这些情感背后是遗民诗人坚定的民族立场。

简介：柳蒿芽是一种很神奇的野菜。很久以来,我就想为它唱一支歌,因为柳蒿芽本身就是一首歌,一首在我心中常唱不衰的歌……说它神奇,是说与柳蒿芽相比,没有哪一种野菜能和一个民族有着千丝万缕的联系,而且会使人们怀着崇敬和殷殷的感恩情愫,把它形成一种文化,世世代代薪火相传。

简介：

简介：德昂族是云南人口仅几十万的一个少数民族，聚居于滇西南各州县。德昂族种茶的历史悠久，他们男女老少对茶向来都是情有独钟，别具深情，这种心态世代相沿，从而形成了渗透到社会文化和生活习俗各个方面的一道绚丽的人文景观——德昂族独特的民俗文化，即“茶文化”。

简介：包括汉族在内的多民族文学给当代中国带来了丰富的民音精神，主要表现在对之的搜集、整理与改编以及文人吸取其营养的创作中。前一工作不可避免地受到时代“共名”的制约，显示出多民族民间文学尤其是非汉民族文学的边缘化地位，后一类作品中较优秀的部分则显示出另一条道路：即知识分子与民间结合的道路。

简介：<正>现代神话的彻底崩溃,使知青们一一昔日的红卫兵从噩梦中醒来。社会思想的突然转折与社会感情的剧烈变化,他们陷入了暂时的迷惘与空白之中。外在的神祗破碎了,那不过是一场荒诞的梦。而没有信仰,没有精神依托的生活,对于这一代人来说,是不可思议的,自然也是荒谬的。于是,他们必须寻找“神”,重建自己理想之神,这是他们生命的钟摆。“我佛我心”——“我”所信仰的便是我自己。我就是

简介：培养学生的数感，是数学课程改革的重要理念，是数学教学的主要任务。“数感”不是通过他人的传授而能够获得的，培养学生的数感，要紧密联系生活，要让学生通过丰富多彩的生活情境去感知、去体验。其主要的策略有：联系生活事物，理解数的意义，建立数感；感受生活实例，把握数的大小，形成数感；进入生活情境，理解运算的意义，培养数感；加强生活应用，提倡算法多样化，增强数感。

简介：<正>作为一名外国读者,我在阅读中国文学作品的时候自然而然地会联想到一些相似的外文力作。最近我饶有兴趣地读完了一本杨克去年出版的新诗集《笨拙的手指》。在这本现代主义的自由体新诗集中,杨克向我们展示了一种既巧妙又幽默的文学风格。这种

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简介：小说家马原曾说过"小说已经进入它漫长的死亡期",由此还引起文坛的一片喧哗。小说文体是不是真走向了没落?这不是由小说家说了就算的事。在

简介：面朝黄土背朝天。苦方传、数千年。腿痛腰酸、无计解难艰。四月乡村忙不尽，蚕养罢，又栽田。秧机乐乐闹平原。小苗鲜，入泥间。路路行行，进速似梭牵。一日单机三十亩，民众喜，笑开颜。