简介：

简介：摘要为了贯彻落实《规程》“促进幼儿身体正常发育的协调发展，增强体质”这一保教目标，我们幼儿园根据要求，安排了足够的户外活动，以保证幼儿的生长发育。一、丰富多彩的户外活动，不但有利于幼儿一日活动的开展，而且对幼儿身心和谐发展有很好的促进作用；二、丰富多彩的户外活动，可以促进幼儿的健康发展。

简介：当前，第二语言教学方式发生了诸多变化，针对第二语言教学的研究方法和研究范式也随之发生了变化。本文结合汉语教学研究的具体问题，论述了大数据和数据挖掘技术在汉语教学理论研究、实践研究以及学科建设方面的重要意义；结合汉语教学的具体实例，论述了汉语教学研究中应用数据挖掘技术的常用方法和具体步骤。

简介：摘要我国有着丰厚的古典诗词资源，不仅内容精彩，而且形式多样。通过领略古典诗词、借鉴古典诗词、创作古典诗词，一方面可以滋养现代我国社会里人们相对浮躁、匮乏的精神世界，另一方面可以重温古典诗词中的人文底蕴，开发其中适宜现代社会的普适意义，让我国的古典文明焕发出新的光彩。可以说，近年来中国文坛在涉及古典诗词创作方面成果丰硕，由于人们认识上的欠缺等问题，还有很大改进空间。本文对此进行了探讨。

简介：本文以意大利主流报纸上关于噪音与沉默的文章为基础,旨在说明音乐在意大利的城市声景中所起到的作用。由于再生产技术的大规模传播,音乐得以在不同的地方流传,人们也认为音乐是无处不在、绵延不绝的。由是,环境音乐成为城市噪音的一个典型例子,一个可以用来解释声景中的噪音的模式：城市中的噪音和衬托性的背景音乐往往都是不清楚的、无差别的,造成了感觉的丧失。因此,音乐家和作曲家们展开了抗议活动。声音漫步和声音设计等活动,就是想要找回失去的意义：从不和谐的声音中创造出连续、和谐的整体的各种变体,通过对完全的连续性和不连续性的否定,涵义得以产生。当音乐自身产生区别并且从背景中突显出来时,就获得了意义,而这样的音乐和沉默产生了互动。

简介：《论语·雍也》“君子可逝也”一句中的“逝”字,历来学者多从汉儒之说,训为“往”.清人俞樾持不同观点,认为“逝”当读为“折”,当代学者洪波赞成此说并为之论证.《论语》出土文献的发现与刊布,为正确揭示文本真义提供了契机.定州汉墓竹简中该句作“君子可選”,“選”对应于今本“逝”.在前人研究的基础上,文章结合出土文献材料中“■”声字可读入月部(如“逝”、“噬”等)亦可读为元部(如“衍”、“遣”等)的用字现象,着重探讨“逝”、“選”异文形成的原因.主要结论是,“君子可逝也”之“逝”在早期底本中可能写作“”声字,后世不同的传抄者依据自身的阅读习惯将之转写成“逝”或“選”;“選”、“遣”音义关系颇为密切,在《论语》该句中当理解为“遣送”、“打发”之义.

简介：<正>李如龙、陈章太的《论闽方言内部的主要差异》(以下简称"差异》)一文,用福建省境内十八个闽方言代表点的四百条语言材料,论证了闽方言内部的主要差异,从而说明福建境内的闽方言可以分为闽东、蒲仙、闽南、闽北、闽中五个次方言区。本文尝试使用计算机聚类分析程序,对上文列举的语言材料作出数量分析,进一步考察和探讨这些方言代表点之间的差异程度以及它们的分区问题。一《差异》中列举的语言材料包括两个方面:语音方面和词汇语法方面。本文直接对这两方面材料进行数量统计,从而对福建境内闽方言内部的主要的语音差异现象和词汇语法差异现象分别作出考察。

简介：频率副词"总(是)"与"老(是)"在语用功能上存在差异:"总(是)"的基本语用功能为客观判断,"老(是)"的基本语用功能为主观评价,这种差异是由"老(是)"在使用的过程中比"总(是)"更容易主观化造成的.本文还比较了二者在客观判断和主观评价方面体现出的相对性与绝对性,并讨论了它们与其他副词共现能力的差异,以及句式、语体因表意重点的不同而引起的对二者的选择差异.

简介：文章从"说"的传信义出发尝试解释"如果"句式与"如果说"句式之间的差异.主要考察了以下内容:"如果"句式与"如果说"句式之间的差异;"如果说"中"说"的传信义;表示传信义的"说"的来源及对其传信义的进一步验证;"如果说"的功能扩展;由"说"的传信义引发的"如果说"句式的特殊修辞效果.文章提出以下一些观点:自然语流中,"如果"句式与"如果说"句式在推理类型上有所侧重,前者重在表示逻辑推理,后者重在表示隐喻推理;"如果说"中的"说"是标志言者对所述内容的真实性持弱信任态度的传信标记;这一传信标记的"说"很有可能来自于表示间接引语的"说".

简介：摘要购买法和权益结合法是目前国际会计界合并财务报表主要采用的两种方法。通过对合并财务报表中购买法和权益结合法的比较分析，两者对经济后果的影响存在差异。因而，在企业合并过程中采用购买法还是权益结合法对上市公司将产生不同影响，企业应视情况选择恰当的合并方法以提高企业的整体经济效益。

简介：<正>为了促进修辞学研究工作、培养和扩大修辞学研究和教学队伍,中国修辞学会华东分会于一九八二年暑期在青岛师专举办了第一期修辞学讲习班。讲习班为期三周。一百二十多名学员来自华东和全国各地院校和有关单位。大部分是高校教师、也有记者、诗人等。担任讲习班主讲的教师是:上海外国语学院王德春副教授、河北师范大学黄宏煦教授和华中师范学院郑远汉副教授。他们讲了现代修辞学理论、国外修辞学研究方法和传统修辞学等方面的问题。讲习班采取大班上课和分组讨论相结合的方

简介：<正>(一)"语体"及其相关概念随着语体研究的逐步展开,"语体"已作为修辞学的一个基本概念而被经常运用。但对语体概念的理解和名称运用至今并不一致。早期有的学者把语体看成是"在运用上受到各种范围所限制的词语类别";有的从跟语言的地域、社会方言等变体相并列的角度把语体称为"言语方言"。而历来认为"语体"即是"文体"("文章体裁"或"语言体裁")和"语体"即是"语言风格"这两种看法的影响为最大。与此相应,"语体"、"文体"、"语言风格"("言语风格")也被看作是可以彼此替换

简介：本文对伦理符号学的两位创始人,奥古斯都·庞齐奥和苏珊·佩特丽莉的学术生平进行了介绍,从词源学上对＂伦理符号学＂一词进行了讨论。此外,本文将伦理符号学视为符号学和整体符号学的一种推进,对它的基本原则加以探讨。伦理符号学意味着批评的人文需要,即,对关系的评估、意涵和无功利性的关涉。

简介：张新军的这本《可能世界叙事学》带给人的感受，可以说是耳目一新。首先，“可能世界”是近年来出现在学界的一个新鲜词。虽然对于大多数人来说，时常出现在电影和电视剧片头的“本故事纯属虚构，如有雷同，实属巧合”的字样并不陌生，但是，作者要探讨的“可能世界”，却是一个定位更加科学，逻辑更加严密，范围更加广阔，内容更加驳杂的概念。

简介：摘要认知语言学对于语言学教学具有重大影响和意义，它体现人们对于语言的认知能力，有助于人们对语义的理解。框架语义学，作为认知语言学的重要分支，它从语境的角度解释词汇的含义，是人们理解词义的重要联系和过渡过程。然而，人们对于该理论的了解和认识并不多，关注并深入研究该理论的学者也屈指可数。本文对于框架语义学的核心思想、哲学基础、理论目标、理论方法及其在应用中的作用和影响有所探析，同时，对其所得到的评价及几点不足也有所提及。

简介：从“人体律动”嬗变为“舞蹈符号”,是人类“前语言”符号表意活动中经历的重大历史起点,通过这个起点,衍生出后世人类关于“感知”和“意义”的诸种艺术符号活动。舞蹈艺术区别于绘画、音乐、建筑等其他传统艺术门类,它以人自身为符号“物源”,是人体律动对虚幻“力”的直接表现,舞蹈艺术将自我本身具备“诗”性和“力”性艺术的本质抒发到淋漓尽致。舞蹈艺术符号作为“动觉”诗化的基本符号构成特性与人类认知“趋新”与“标出性”议题有着微妙联系。

简介：文章分为两个部分。第一部分述及汉语音韵学和音韵理论的一些基本问题，讨论汉语音系研究与音位学的关系，强调和论证了推论汉语音系必须重视音位对比，严格的音位对比是构成音系的必要条件；并讨论了汉语普通话的元音音位的性质和汉语拼音标示音位的得失。第二部分讨论等韵学的若干问题，如等韵图的起源与依据、外表与内涵，等韵的贡献与流传等，并对内外转问题提出新说，指出内外转与佛经转唱相关，转唱时不出本韵为内，转唱时必须换韵为外。

简介：

简介：<正>现代修辞学的诞生如果从陈望道先生的《修辞学发凡》问世算起,至今已有六十多年了。六十多年来,对于什么是修辞学的问题,修辞学界一直争论不休,几乎象一块难以消化的口香糖,被人们不停地咀嚼着,反复地品味着,这不能不发人深思。这里我也想再把它抖落一番。我想还是从认识与存在的关系说起。世界是客观的存在,思维是对客观世界的认识,而认识必须通过表达才能进行社会交流,产生社会效果。存在于思维中的认识是潜性的认识,以特定的形式表达出来的认识是显性的认识。从客观存在到主观思维是一个由存在到认识的过程,即由客观到主观的过程。由主观思维到社会交流是又一个过程,是认识由潜在到显在的过程,即由认识到表达的过程。表达是主观对客观的反映,但不是机械地简单复制的反映,而是经过主观筛选、模拟、评判,染上主

简介：以“事物首现”为视点，探讨“他不小心把一个杯子打破了”类的无定式把字句的存在理据。“把”后“一量名”具有“说话人已知、听话人未知”的信息特征。无定式把字句不能表达祈使语气，在现代汉语中是受限制的格式，它实际上是一种扭曲现象，它必须同时满足事物首现、把字句句法、听说双方未知已知对立等不同方面的要求，正是因为无定式把字句具备这种能力，还具有一系列的语用价值，它才得以存在于现代汉语之中。