简介：王安石集政治改革家和哲学家于一身，这一优势，使他立足于哲学思维的高度，从改革的合理性、必然性、现实性和迫切性，以及与改革相适应的因时变通的思维方式和行为方式等方面，建构了完整的改革理论的体系。王安石以这一理论，支撑着自己坚定的改革信念和改革决心，系统地批判各种反对改革的言论。王安石对改革理论的建树，成为中国古代改革理论的重要组成部分。

简介：<正>党的十四届六中全会《决议》指出,社会主义精神文明建设包括思想道德建设和科学文化建设,"加强思想建设,必须坚持马克思列宁主义毛泽东思想,特别是用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党、教育干部和人民。要紧紧抓住解放思想、实事求是这个精髓,围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义这个基本问题,坚持理论联系实际,推进这一理论的学习、研究和宣传深入发展。"科学的理论是精神文明的灵魂。当前建设精神文明,法治和德治是不可偏废的,而更为根本的,则是以科学的理论——马克思主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义的理论为指导,使精神文明的建设符合社会主

简介：准确把握思想政治理论课与理论宣传的内涵．正确理解思想政治理论课与理论宣传的实质特征．妥善处理好思想政治理论课与理论宣传之间的关系．是提高思想政治理论课教育质量．推进理论宣传工作．提高思想理论战线的战斗力的关键所在。

简介：科学社会主义是关于无产阶级和被压迫民族解放的科学，马克思恩格斯民族理论与科学社会主义相伴而生，科学社会主义与马克思恩格斯的民族理论是一个完整的思想体系。以历史唯物主义为核心的科学社会主义是马克思恩格斯民族理论的理论基石，没有科学社会主义的基本原理，民族理论就不能产生、形成和发展；科学社会主义也是马克思恩格斯民族理论的价值取向，在科学社会主义价值取向的引导下，马克思恩格斯站在无产阶级国际主义的立场上，逐步形成了马克思恩格斯民族理论的基本价值主张。

简介：理论是系统化了的思想认识,是对客观事物的本质、规律性的深刻揭示和正确反映。因此,理论的作用是巨大的,理论建设必然成为政党开展建设的先决条件和头等大事。然而多年来，中国参政党的理论建设一直较为滞后，这其中客观条件的不成熟是其原因之一，但在主观认识上，

简介：马克思生产理论与西方生产理论的比较及思考文大会：１９５２年生，四川省屏山县人。１９７６年毕业于兰州大学物理系。后考取中央党校经济学研究生，并获硕士学位。现任四川省委党校研究所副教授、四川省《资本论》研究会秘书长。多年来，在省级以上公开刊物发表经济学论...

简介：从证据交换制度的理论源起和发展动向看,证据交换制度与对抗制之间实际上构成了合作与对抗的悖论关系,而证据交换的发展是以对抗制的弱化为条件的。因此,要完善我国的证据交换制度,关键是要走出将对抗制作为证据交换制度建设的前提条件这一误区,从而建构起真正符合我国国情的程序制度。

简介：文化传承创新是高等教育的一项重要任务。高校校园文化是文化传承创新的重要平台和途径。文章结合高校校园文化的内涵与特点,反思了当前高校校园文化在文化传承中的不足和主要障碍,进一步理清了推动高校校园文化建设的思路,以充分发挥高校在文化传承创新中的作用。

简介：城市的生命力应该在个性特质和人文气息中得到体现。中小历史文化名城是多元地域文化的重要载体。然而在国内轰轰烈烈的城市建设中,城市特色的缺失是重要问题,抓住当前历史机遇,通过风貌延续问题的研究应对上述挑战是该文研究的出发点。该文通过背景及问题分析,引入文脉主义和历史环境保护的理论指引,提出中小城镇风貌体系强调的完整性、真实性和延续性三原则。并总结出建设中应注重保持历史城区“空间格局”的完整,保持历史城区“空间形态”的完整,注重新建建筑“风貌形式”的引导,注重城镇居民“社会生活”的保持的四大策略。最后指出,关于中小城镇新建城区风貌延续及对不同地域的中小城镇的针对性研究应该值得重点关注。

简介：文化产业是一项成长势头最好、发展潜力最大的朝阳产业。榆次区抓住建设“文化强省”、“旅游兴市”和“晋商民俗文化旅游区被确定为全省三大旅游产品之一”的战略机遇，开发历史文化资源，挖掘晋商文化底蕴，传承优秀传统文化，塑造城市文化特色，大力发展文化产业，使文化产业成为全区最具活力的新兴产业。据不完全统计，全区文化产业共有单位400个，从业人员2000多人，固定资产2亿元。全区旅游定点单位共有2个，旅游涉外星级饭店7家，旅行社21家，从业人员2000人。从2001年旅游产业实现”零”的突破以来，共接待游客180万人次，门票收入3337万元，旅游综合收入1．8亿元。

简介：＂灰姑娘＂的故事在世界各地都有广泛传播,这一古老的民间故事对韩剧的叙事有很深刻的影响。韩剧在形式上沿用了这一经典的叙事模式,但在继承中又有创新和变异,它借助现代化的手段,融汇本民族的文化特色,使这一古老的西方民间文学在东方获得了新的文化生命。＂灰姑娘＂型韩剧在某种意义上是＂东方＂与＂西方＂、＂传统＂与＂现代＂较为完美结合的大众文化的经典之作。

简介：铜鼓是中国南方与东南亚古代文化的共同载体之一。从远古到现代,铜鼓跨越了二千七百多年的时空,通过各种形式的交往以及迁徙、融合,形成种种经济、文化的关系,一路记刻着中国及东南亚各国少数民族在铸造、音乐、美术、舞蹈、宗教等方面的成就,形成了最具有代表性的铜鼓文化。

简介：羌族＂释比文化＂已处于濒危状态：释比传承人愈来愈少面临同化,更令人担忧的是信仰的缺失。＂释比文化＂的传承与保护要把＂释比文化＂纳入非物质文化遗产保护范畴内进行抢救保护,处理好羌族＂释比文化＂保护与旅游开发之间的关系,在羌族居住地做好羌语羌文推广工作,积极引导羌族现存宗教仪式中的积极因素与社会和谐共进,也是焕发羌族文化活力、保护和传承本民族文化的重要手段。

简介：11月21日至27日,云南省民族宗教委组织的＂云南省民族民间传统文化人才培训班＂在云南民族干部学院开班,首次把全省范围内近百名民族民间传统文化代表性传承人集中在一起学习、培训。云南的民族民间传统文化,犹如漫天繁星,熠熠生辉,又如浩瀚大海,丰富深厚,其代表性传承人则犹如活态的博物馆、或行走的民族文化名片。我们选取几位,如同在星空中圈点出几颗星星,在大海中汲取几朵浪花,借此呈现云南民族民间传统文化传承、发展的多样性现状,通过他们一张张生动的面孔,观照他们的情感、他们的摸索、他们的困惑、他们的期盼……

简介：中北大学坐落在山西省太原市风光秀丽的二龙山下、汾河之滨，是一所由国家国防科委和山西省人民政府共建，以山西省管理为主的工、理、管、文、经、法、教等七大学科相互渗透、协调发展的国防军工特色鲜明的综合性大学。

简介：微传播时代的微文化形态及其发展逻辑正在催生新的媒介生态与秩序,以颠覆宏大叙事与消解权威的特征重塑全球范围的文化认同。我国传统文化因其具有的整体性、严肃性、系统性等特征,正在遭遇被解构的表达困境与生存危机;与此同时,全球化背景下霸权国家建构的媒介体系,无时无刻不在＂窒息＂与威胁着民族国家的文化独立性与民族文化认同建构。因此应当积极采取种种措施应对危机与考验,保持文化自信心与文化独立性,树立＂微思维＂,占领＂微阵地＂,创意＂微呈现＂,培育＂微受众＂,传承与创新传统文化,建构文化认同,保障国家文化安全,提升文化软实力。

简介：“一带一路”倡议既继承“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的古丝绸之路精神，又在空间和性质上超越了古丝绸之路，从“时代性”“先进性”“开拓性”三个方面对古丝路做出了创新性发展。“一带一路”由中国发起倡议，强调沿线国家发展战略、规划、标准、技术的对接，逐步建立起欧亚非互联互通的网络，体现的是“丝路”沿线国家多对多的合作模式。“一带一路”是全方位对外开放的必然逻辑，也是交明复兴的必然趋势。“一带一路”并非中国版的马歇尔计划，它从包容性、性质、内涵、方式以及实施周期等方面均超越了马歇尔计划，开创了21世纪全球化新模式。

简介：科尔曼提出，社会科学的解释重点应该是社会系统的行为，而对于社会系统行为的解释存在“从宏观到宏观”和“从微观到宏观”两种解释逻辑。“从微观到宏观”的解释逻辑面临着如何从微观向宏观转换的难题，这一难题可以称为“科尔曼难题”。理解政策变迁逻辑，也面临着政策过程中的“科尔曼难题”，需要回答微观的政策行动者如何推动了政策变迁这一宏观现象。以“科尔曼难题”作为参照系可以更加清晰地厘清间断一均衡理论的发展轨迹。间断一均衡理论起源于“从宏观到宏观”的解释逻辑，强调政策场所和政策图景对于间断～均衡现象的解释，从而分别发展了“认知摩擦和制度摩擦”、“不成比例信息处理模型”和“注意力分配、随机过程和一般间断假设”等理论，不自觉地回答了科尔曼“从微观到宏观”转换中的三个理论命题。目前，理论演进的最新趋势是从间断一均衡理论向行为公共政策理论跨越，它预示着“科尔曼难题”成为理论自觉的组成部分之一。

简介：新公共服务理论所倡导的价值观和公共服务精神本质上是对公共领域内的职业精神和职业道德的重新呼吁。该理论强调普通个体身上应具有与政治相关的品质，这实质上是将“公民”作为一种“职业”来看待。促进新公共服务理论在我国的应用，以期为我国公共行政学界研究新公共服务理论提供一种新的思路，为我国应用该理论所倡导的价值观和精神提供更多的途径和方法。

简介：治安秩序理论仅作为治安管理学的一个理论问题研究严重制约和影响了治安学理论发展和学科建设。治安秩序理论、治安管理理论和治安问题理论都是从属于治安学的并列子学科，是治安学不可缺少的重要理论支柱，治安秩序理论有特定的研究对象与范畴，有独特的理论体系和学科特点。