简介:穆圣教导说:“祈祷是功修的精髓。”(铁尔米兹圣训集)祈祷是阿语“杜阿”的意译,亦称祈求、乞求、哀求等,是穆斯林宗教活动中的一种常见的方式。祈祷是穆斯林为在今世和后世得到慰藉而向真主真心的祈求;是穆斯林承认自己的罪过,并向真主的忏悔;是仆人的心灵与造物主直接对话的一种方式;是对真主的崇敬、依赖、感恩、祈求等情感的自然流露与倾诉;是向真主敝开心扉,犹如同知己谈心一样;是穆斯林与真主的进一步沟通。
简介:常盘大定于20世纪二、三十年代对中国佛教古迹的考察,在佛教史地研究方面具有重要意义。其中第五次考察以闽粤两地的禅宗祖庭为中心,重点是南华寺、云门寺和涌泉寺,而此三寺的近代复兴皆有赖虚云长老之德。常盘考察的时间略在虚老主持三寺之前,透过考察可以一窥当时闽粤两地佛教的情况,同时,以常盘与虚云等人的相关记述相比对,恰好可以看出三寺的前后变化,从而进一步确证虚老重兴祖庭的功绩。
简介:中国道教协会第三届第三次理事会议于一九八四年十二月三日至九日在北京白云观召开。本届理事二十三人出席会议,道协组织及重点宫观负责人十九人列席会议。会议由黎遇航会长主持,并在十二月三日作了《开幕讲话》。会议期间,听取和审议了王伟业秘书长代表常务理事会所作的《工作报告》,讨论了下次代表会议的筹备工作;会见白云观道众,举
简介:19世纪初期传入中国的基督教,一开始就带有两个同其它时期或其它地区的宗教传入很不一样的特点。(一)它是由西方国家传入的一个产生在东方却在西方繁荣的基督教。(二)这些传教士的国家几乎都在进行殖民扩张,来华传教活动的公开化、合法化,完全仗赖1840年鸦片战争和1860年英法联军战争以及由此而签订的许多不平等条约。而这些侵略战争和条约不仅是大清帝国沦为半殖民地的开始,也是有五千年文明史的中华
简介:邓殿臣先生的《“巴利三藏”略说》,从“巴利三藏”的集成、特点、主要内容和几种字体的“巴利三藏”、几种语言的译本以及译介、研究“巴利三藏”的意义等五个方面述说了南传“巴利三藏”,为《南传大藏经》的翻译工作提供了方便。
简介:佛教是佛陀至善圆满的教育,全面如实地阐明宇宙人生,从伦理道德的人乘正法,十善业、四禅八定的天乘正法,到究竟解脱的了生死——成佛的出世三乘法,真是圆满具足,渊博精深,利益人天。中国是具有悠久佛教历史的国家,曾经十宗蔚兴,高僧辈出,向外宏传于朝鲜、日本、越南、南洋,乃至欧美,有过光辉的历史传统。但千载而下,习俗垢染的侵袭,清净庄严的寺院精舍如今竞逐渐蜕变成为营业化的经忏门庭!不仅出现“应赴僧”,亦竞出现论时计价代诵经忏的“应赴居士”!所有流弊不胜殚述!言之令人痛心疾首。
简介:本栏介绍的书刊,并非都要神学生自己购置插架,因为书价日昂,港台版的尤甚,令普通读者难以问津。下面所列,不妨看作书讯一束,意在向各地神学生提供一点书刊信息,如各神学院校图书馆能添置,即为幸事。(一)工具书类(1)《英汉信理神学词汇》辅仁大学神
简介:佛教是世界三大宗教之一,已有2500多年历史。其深邃圆融、晓彻宇宙人生的大智慧,丰富的文化内涵,慈悲、清净、安详、美好的人生境界,善良的道德规范,千百年来,吸引着一代代的有识之士。在现代社会,生存竞争日益激烈,人们承受着更大的生活压力,显得浮躁、焦虑、内心孤独、迷惘。
简介:入佛“三知”是指我们作为在家人要进入佛门、要学佛修行,首先应该知道的三件事情。它是我们学佛的基础。
简介:中国佛教的八大宗派,在历史上都曾经盛极一时。譬如华严宗、天台宗、法相宗、三论宗等,曾经为上下朝野所喜好,但是这些宗派或者因为教理高玄,不容易为一般民间所接受;或者缺乏继承传弘的人才,而渐渐式微衰弱。只有禅宗和净土宗,随着时代的迁移,而更加兴隆。尤其现代文明过度进步的西方,也纷纷转过头来,向东方的禅,找寻他们精神上的资粮。当下的生活能够解脱,能够安住身心,获得现在身心的自在,所以禅者是最有人间性了。
简介:三论宗的另一个理论范畴是中道,意谓远离边见邪执的一种中正之道。三论宗认为中道是事物的真实相状,所以称为中道实相。
简介:数年前,去看望还在住院的赵朴老,那天恰逢赵朴老夫人陈邦织阿姨80诞辰,距邓小平辞世刚刚个把月,谈着谈着就谈到了伟人逝世的话题。赵朴老认为:对于新时期的引路人和总设计师邓小平的离去,文坛反应显得有些寂默。他也许是指没有随之而问世一些隽永且意味深长的文学作品。而以往,伟人的辞世往往在文化人心中激起情感
简介:愈是少数民族,愈渴盼友谊.两颗星相撞,擦出了火花.
简介:三士说始自世亲,或更早,但将其彰显并赋予它以道次第意义的却是阿底峡.此后,噶当和他派有缘大德补阿底峡之不足,充实或调整了三士修行内容.宗喀巴则集三士说之大成,力倡'共道'之说.继之而起的格鲁派后学著作不辍,又从不同侧面丰富和发展了三士说.
简介:
简介:净土宗是中国佛教十三宗之一。由于这个宗派是专修往生阿弥陀佛净土的法门,又有称其为莲宗者。净土乃指清净国土、庄严刹土,即清净功德所庄严之处所。净土思想起源很早,在婆罗门教和小乘佛教都可找到它的渊源。大乘佛教依释迦于耆阁崛山所说之《无量寿经》、王舍城说《观无量寿经》、祗树给孤独园说《阿弥陀经》等三经,
简介:和圆老在一起,人会感到自自然然。他没有防你之心,你也不必有防他之意。他待你真诚,你对他也没法不真诚。他对我不止一次讲起这么个寓言——也许是真事:在大海边有个小孩子,他和海鸥是好朋友,相亲相受,嬉戏玩耍。海鸥一点儿也不怕他。他一招手呼唤,海鸥便飞落在他肩上或怀里。他抱着洁白的海鸥,像抱着纯真的心。海鸥还叽叽呕呕地给他讲海的故事,给他唱大海的歌。有一天,孩子的母亲说:“都说你和海鸥非常友好,你
简介:欧美学者围绕道教和中国文化相互关系的问题的争论,突出地反映在三次国际道教会议上和以后发表的文章和著作中。争论主要集中在道教的定义、道教与道家的关系、道教与民间宗教的关系以及道教与科学的关系四个方面。(一)道教的定义问题日本学者洼德忠教授给道教下的定义是:“道教是以古代民间信仰为基础,神仙论为中心,加上道家、易、阴阳、五行、谶纬、医学、占星等学说和对巫的信仰,借鉴佛教的组
简介:三论宗因依《中论》、《十二门论》、《百论》立宗而得其名。因为该宗主张“诸法性空”,所以三论宗又称为空宗。因为该宗主张“诸法无相”,所以三论宗又称为无相宗或无相大乘宗。因为该宗主张“中道正观”,所以三论宗又称为中观宗。因为该宗主张一切无所得,所以三论宗又称为无得正观宗。因为该宗主张破除一切法相,所以三论宗又称为破相宗。
“法谛哈”是终生不离的祈祷词
祖庭巡礼:常盘大定与虚云的一段交错因缘
中国道教协会三届三次理事会议在京召开
自立三自爱国运动按三自原则办好教会
“巴利三藏”略说
当前佛教三大事
神学生书架(续三)
学习“三法印”的体会
入佛三知——“知止”
佛教徒的修行(三)
三论宗哲理略论(下)
赵朴初的三次恸哭
花开遍野(外三首)
三士说源流考略
三人同一梦
唐代净土三系辨流
人和海鸥——《光风霁月》之三
欧美道教研究概述(三)
三致敬和七名解
三论宗哲理略论(上)