简介:马克思对资本主义经济结构的分析是从分析商品开始的,随着研究的深入,马克思逐渐放弃使用价值和交换价值这些具体的价值表现形式,而致力于历史唯物主义的价值指向,这样就造成了马克思在价值的关系范畴、实践范畴和历史范畴上的根本性革命。首先,在价值观上,坚决反对任何生物学意义上的效用价值论,坚决反对在一切对人类有意义的实体上泛用价值概念,甚至是自由、平等、人权、尊严、安全、富裕等一切有用性方面。其次,在价值的本质上,马克思反对任何理论的、先验的价值概念,诸如所谓的人道价值、天道价值等,在马克思看来,没有一种价值会在人的社会实践行为发生之前先验存在,且作为关系不仅仅是理论的,更是实践的。也就是说,价值不是别的,只是特定人类组织的共同的社会劳动形式,马克思明确指出,价值只有在一个共同的社会组织中才能产生和存在,并在不同的历史阶段完全不同,譬如个人对教授称号或枢密顾问称号或某个勋章的需要,也只有在完全一定的"社会组织"内才有可能。再次,在此基础上,马克思指出,资本主义社会经济形式中的暂时的价值结构现实绝不是人类社会共有的价值结构本质,新的社会劳动共同体将产生新的共同价值。
简介:邓小平非均衡发展思想是在长期探索中国社会发展问题过程中逐步形成的,先富带动后富指导思想、先沿海后内地发展顺序、顾全'两个大局'思想和渐进式'有计划、有步骤'改革道路等构成了该思想主要内容。我国当时贫穷落后的基本国情、实现现代化建设的宏伟目标、按劳分配原则的恢复和重新确立、'生产力'标准的确立是该思想形成的现实基础和前提。邓小平非均衡发展思想不仅发展了马克思主义社会生产力理论,而且与西方经济学界提出的增长极理论、中心-外围理论、梯级增长理论等非均衡经济发展理论高度暗合,并对之进行了丰富和发展,对广大发展中国家解决发展问题都具有重大借鉴意义。
简介:中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出,实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想活的灵魂,是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法的三个基本方面。
简介:群众路线是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面之一。群众路线具有深刻的哲学基础,其一,实践论和群众路线有着紧密的内在关系,实践和认识的循环往复与从群众中来、到群众中去的循环往复具有一致性;坚持真理、修正错误与向人民负责具有一致性:实事求是与深入群众做调查研究具有一致性。其二,群众路线体现了以唯物史观作为依靠群众的根据,以唯物史观对历史动力的认识作为依靠群众的根据:以唯物史观对历史规律的把握作为代表群众的根据:以唯物史观注重发挥主体能动性的观点作为发挥群众创造力的根据。其三,为人民服务的道德理想是群众路线的伦理学基础,在群己之辨上,把毫不利己、专门利人与感动群众相联系;在义利之辨上,把革命的功利主义与为人民群众谋取利益相联系;在道德主体上,把加强自我修养与同群众打成一片相联系。
简介:在哲学原理教科书和研究毛泽东哲学思想的论著中,提出了'量变中的部分质变'的原理。教科书把'部分质变'原理具体化为两种基本形式:一种是'阶段性的部分质变',一种是'局部性的部分质变';研究者把'部分质变'原理归结为毛泽东对辩证法的重大贡献。无论是教科书,还是研究者的论著中,都以毛泽东同志关于事物发展的阶段性的思想去说明'部分质变'范畴,有的同志还以此为根据去说明毛泽东同志对'部分质变'原理的论述和应用,去论证'阶段性部分质变'的客观普遍性。本文并非全面论述'部分质变'范畴,只就毛泽东同志的'部分质变'哲学范畴之产生和应用,以及'部分质变'的定义和事物发展的'阶段性部分质变'谈点意见。