简介：<正>思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。梦境每一天,我做着同样的梦:孤单的女子,一个人飞翔在天空里,没有尽头,没有色彩。无数飞鸟在身边聚拢盘旋,如瞬息万变的浮云,如交错叹息的花朵。直到,那一天,我的梦,终于有了颜色。那一天,澄空单膝跪在我的面前,郑重地对我说:“秋水,我将一生守护你,直到生命消亡。”

简介：韩文佑先生,字刚羽.根据中国人的名与字之间都有一定联系的规律,"文佑"与"刚羽"之间在意义上应该是有关联的.但乍一看,好似看不出它们之间有什么联系,所以容易给人造成误解.本文对此略加考证,揭示二者之间较为隐晦的关系.

简介：唐代经济、文化的发展，为我国的茶叶生产、消费和茶文化的发展奠定了坚定的基础。在盛唐时期，饮茶之风自南向北吹遍全国，形成了一种独特的文化景观。于是，论茶专著出现了，边疆少数民族地区销售茶叶开始了，国家收缴茶税出台了……所以史家有茶“兴于唐，盛于唐”之说。

简介：缅甸山林里有一种鸟叫红羽鸡，说它是鸟类，可它飞翔的本领并不强，大部分时间都在山地上行走。一位长年在缅甸做木材生意的德国商人，偶然发现红羽鸡非常胆小，正在行走的它们，如果周围突然有声响，无论声音大小，红羽鸡都会立即趴在地上，把头埋进翅膀里，好长时间不起来，直到它认为周围已经安全为止，就算你走近它的身边，它仍然不抬头。

简介：

简介：宫·诗经里的红荷孔子在《诗经》里随意种下的红荷竟有如此的生命力拱破线装本的封面

简介：上个星期,我家来了一对新伙伴——两只五颜六色的鹦鹉。乍一看,它们似乎没什么两样,都是浅灰色的头顶、玩具似的深褐色大眼,都是脖颈呈淡黄色,披着浅绿色的＂披风＂。可仔细一看,却有两处差别——其中一只喉咙的部位有一块红色的斑,像天边的火烧云,于是,它便得名＂火云＂;

简介：摘要“羽”字浅层指鸟长毛。也有以“羽”命名其舞蹈，如《羽舞》（执鸟羽），更有《皇舞》(执五彩鸟羽)，亦有《左传·隐公五年》记载-——初献六羽。“羽”字在古代更多是以一种装饰展现给人们，不论是舞者手中持，或是兵器上都看似普通，但以古人的智慧来说，一个简单的字和物品不单单会以事物自身的美从始至终，这便会显得空洞。那么接下来，将从不同种类舞蹈、不同朝代领导者的执政方式来分析其在时代乐舞中的艺术价值和它不同的艺术色彩。

简介：“羽集乜川”，见于中华书局标点本《明史》卷一百八十六《许进传》中：（弘治）七年（1494）迁陕西按察使。土鲁番阿黑麻攻陷哈密，执忠顺王陕巴去，使其将牙兰守之。尚书马文升谓复哈密非（许）进不可，乃荐为右佥都御史，巡抚甘肃。明年……十一月，副将彭清以精骑千五百出嘉峪关前行，（刘）宁与中官陆统二千五百骑继之。越八日，诸军俱会，羽集乜川。……又六日奄至哈密城下。牙兰已先遁去，余贼拒守。官军四面并进，拔其城，获陕巴妻女。不难看出，引文中的“诸军俱会，羽集乜川”标点断句有误，盖因标点者不知“羽集乜”为地名，将“羽集”误解为聚集、集结之类动词所致。该传的主人公许进著有《平番始末》一书，对这次军事活动详作记载

简介：中国男队在本届汤杯中,从小组赛到1/4决赛、半决赛再到决赛,与4个不同的对手交锋,取得了五连胜的战绩;在24小时内双杀韩国,淘汰赛不失一分,均以3∶0横扫对手,最终实现了自己的首个四连冠。唯一丢的一分是在小组赛第二场郭振东/徐晨在本队已提前锁定胜局的情况下,以2∶1不敌韩国组合柳延星/高成铉。

简介：1日历已经翻到了三月，但羽叶镇的春天似乎还没有来。窗外的雨水，正淅淅沥沥地下个不停。女孩桃西坐在自己的手工店铺里，手里心不在焉地穿着一串水晶珠子。有时候，她会有些迷茫地抬起头来，望望灰蒙蒙的天空，再望望路上打着伞匆忙赶路的行人。有时候，她只是看着某个烟雨笼罩的地方，发上一小会儿呆。

简介：

简介：一常爱兰嫁到我们岭北周村的第二年,麻糍就死了。麻糍死的第二年,常爱兰又嫁了。常爱兰嫁给驮子时,周小羽十岁。驮子不是我们岭北镇的人。驮子是从江西来到我们岭北镇弹棉花的,我们岭北镇人都说驮子是个好人,实在,实诚,实心。说这话的意思主要是指驮子弹的棉花从来不会短斤少两,而且绝对不会用黑心棉。

简介：为了一场雪，我要返回山中手指上，山河寂静，我们以渔樵问答的方式摘下霜降后的花椒，我要赶在佛舍之前遇见你那雪上还留着，破草鞋和孤僧的狂草乌鸦的墨迹还留在野枣核做的念珠上沿着秋后的田野走上一趟，前尘犹未了在某一刻．我们互换白雪上落下的脚印你开始落花，我开始结果。

简介：“自从陆羽生人间，人间相学事新茶”千百年来，历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次的尝试与探索，直至中唐暑期陆羽的《茶经》问世，茶文化大行其道，并发展到空前的高度。

简介：“士希贤、贤希圣、圣希天”是新儒学的开山鼻祖周敦颐所提出来的命题,一直为宋以来的中国士人所钟爱,“希贤希圣”成为他们安身立命、经世治国的人生格言,在以德治国的今天,重新审视这一曾影响中国学人数百年的思想,对于我们提高国民道德素质,促进个人的德性修养具有重要意义。

简介：依据王希廉家族三部不同时期的家谱，结合明清诗文别集、方志等史料，考证出王希廉家族先世在明代先以武臣立身，后以货殖与举业起家。其光化公支以举业为主，家族涌现了王鏊（探花）、王世琛（状元）、王芑孙（召试举人）等杰出人物。而王希廉本支以润公支则以货殖为主，德和公支入清后，则更是“读书不仕，隐于货殖”。先后涌现了王錾、王奕经、王金增等商贾巨子。而王希廉、王朝忠兄弟家于常熟昭文．亦是继承先祖“隐于货殖”之志，并尝试刊刻《红楼梦》、《三国演义》等书以售。

简介：摘要目的探究产科护理新模式对孕产妇分娩方式选择产生的影响。方法选取产科于2016年8月至2018年8月期间收治的80例孕产妇，根据孕产妇采取的护理模式将其分入采取传统产科护理模式的对照组与采取产科护理新模式的研究组，两组各有孕产妇40例。对比两组孕产妇的产前选择分娩方式与产后实际分娩方式。结果产前研究组孕产妇有35%（14/40）选择剖宫产，65%（26/40）选择自然分娩；对照组孕产妇有40%（16/40）选择剖宫产，60%（24/40）选择自然分娩，两组在选择结果上较为相近，差异无统计学意义（P＞0.05）。产后研究组孕产妇有10%（4/40）为剖宫产，90%（36/40）为自然分娩；对照组孕产妇有35%（14/40）为剖宫产，65%（26/40）为自然分娩，两组的实际分娩结果明显不同，差异有统计学意义（P＜0.05）。研究组的自然分娩率显著提高，剖宫产率显著降低，差异有统计学意义（P＜0.05）。结论采取产科护理新模式有助于提高孕产妇的自然分娩率、降低孕产妇的剖宫产率。

简介：摘要绿色建筑工程概念符合现代我国正实施的可持续发展策略，促进建筑行业的长久发展。但是就目前而言，绿色建筑工程管理中依旧存在管理意识淡薄、保障体系缺乏、评估体系不够完善等方面的问题，限制我国绿色建筑理念的推广发展，在明确影响绿色建筑工程管理问题的基础上，提出对应的解决措施。

简介：摘要空间围护以及保温隔热是建筑外墙具有的主要功能，因此，工程施工中的外墙保温施工质量控制对建筑物性能有重要影响，需要加强对质量进行控制措施的研究。本文围绕建筑工程中外墙保温施工质量问题分析、建筑工程中外墙保温性能的施工要求、保证建筑外墙保温施工质量控制的有效措施三个方面展开讨论，详细分析了提高质量控制的相关措施，进而促使建筑外墙质量不断提高。