简介：迟顿首陈将军足下：无恙，幸甚幸甚!将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也!如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪!寻君去就之际，

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简介：我站在船头凝望着眼前一望无际的绿色，沉浸在秀丽如画的江山美景中。从梓州射洪（今属四川）到长安城，沿途风景美如诗画。这一路，我能看见清溪环山、绿树丛生的秀美，能感受到江河波澜壮阔的气势，能嗅到脚下土地散发出的浓浓乡土气息。

简介：五伯六十来岁了,单身,是老寨里仅剩下的几个住户之一。老寨本来叫大寨,是乡里最大的村子,但后来实在是太老了,村里的住户越搬越少。新的村子一个比一个大,渐

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简介：旬巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂苟巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之围!”遂班军而还，一郡并获全。

简介：李伯安先生生前系我社美术编辑，其在工作岗位上兢兢业业、勤勤恳恳，编辑出版了许多优秀的美术图书，付出了大量的心血和努力。作为一名水墨人物画家，他在绘画专业领域留下了可以传世的优秀作品。李伯安先生的《走出巴颜喀拉》人物长卷是20世纪最为重要的水墨史诗性的作品，其上承徐悲鸿先生的《愚公移山》、蒋兆和先生的《流民图》，是中国20世纪现实主义艺术的最为重要的代表作之一，是中国20世纪文化现代性探寻过程中的经典作品。

简介：钢嘎哈拉翻山越岭嫁到山外的伯勒根远离故乡远离亲人远离了阿奴

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简介：熊伯齐,原名光汉,以字行,号容生、锦里生、天府民、三砚室主。斋名三砚室,别署玉垒轩,四川井研人。1949年生。书法研习褚遂良、颜真卿、苏轼、黄庭坚、张即之及王铎等。篆书初学石鼓文、泰山刻石,后遍临汉篆。篆刻初从西泠前四家,复追吴让之、吴昌硕、黄

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简介：1．杨伯雍是洛阳县人，以做买卖为生。

简介：黄香伯教授黄香伯，男，出生于１９４２年２月，湖南湘潭人。１９６０年入湘潭师范学院物理系学习。１９７８年入武汉体育学院研究生部，１９８１年研究生毕业，同年加入中国共产党，并留校至今。曾在湘潭电机厂中学担任物理、数学、体育等课程教学；在湘潭市体育学校兼任...

简介：＂种花好,种菜更好。花种得好,姹紫嫣红,满园芬芳,可以欣赏;菜种得好,嫩绿的茎叶,肥硕的块根,多浆的果实,却可以食用。＂这是中学语文《菜园小记》一文的片段。我喜欢这样的文风,真实、质朴、自然,不摆花架子,不故弄玄虚。俗话说＂文如其人”，作者吴伯箫又是怎样的人呢？

简介：1942年秋,我出生在重庆北碚李子坝的半山新村.新村有两幢二层小洋房,每幢可安置两家.第一幢里,一号住的是庄明远,二号住的是邓初民.第二幢内,三号住的是我们全家,四号住的是翦伯赞夫妇.所以,章、翦两家是紧挨着的邻居.

简介：北京是举世闻名的历史文化名城，中国的政治文化中心。北京历史文化的研究是北京史研究的重要组成部分，宣南文化在北京历史文化中有其独特的地位。随着北京两个文明建设的发展，北京历史文化的研究日益受到重视，特别是宣南文化研究，更成为热点。宣南在历史上泛指宣武门外一带，现今的宣武区是宣南文化的发祥之地。在论及宣南文化同北京文化的关系时，形成三种互相辅济的观点，即源头说、缩影说和精华说。三说结合考察，可以窥见宣南文化的整体。

简介：从1954年入学美院附中正规受训算起,刘大宣的绘画生涯至今已经六十多年了.除了绘画,刘大宣还做了不少设计作品.“漫漫长路,在绘画与设计中转来转去,这是常态.”绘画与快乐结下的缘分在重庆,刘大宣上了两个学校：一个是巴蜀,一个是川美.这两个学校对他的艺术生涯都有不同程度的熏陶.在巴蜀读书时,对他影响最深的要数小学时参加的绘画组.“那是美术老师王贝龙组织的.绘画组有组歌、组礼,王老师常常给大家讲故事,排演音乐童话剧到广播电台播出,我当时画了不少速写和小幅水彩画.”

简介：阎力宣是廊坊市大沈庄人，生于光绪十一年(即1885年)，民国四年(1915年)毕业于北京燕京大学政法专业，能写一手好书法。他自幼胸怀大志，为人正直，原想步入仕途，为国为民出力，实现自己的抱负。1917年以后，在教育和交通方面出任过一些职务，后来又在原安次县地方上任职。当时，北洋军阀混战、政局动荡、民不聊生。官场中更是尔虞我诈、互相倾轧、徇私舞弊、贪赃枉法，秉性公正的阎力宣实在看不惯，

简介：一年一度的税收宣传月如期将至，我们如何以科学的眼光，观察税收宣传中出现的种种新事物、新变化，更广阔更深入地发挥税收宣传的作用，建立依法诚信纳税氛围，构建和谐征纳关系，笔者谈点自己的看法。

简介：何谓会馆？《辞海》中对＂会馆＂条目的解释为＂同籍贯,同行业的人,在京城及各大城市所设立的机构建有馆所,供同乡同行集会、寄寓之用.＂北京的会馆见于资料者,较早出于明人刘侗的《帝京景物略》中：＂尝考会馆设于都中,古未有也,始嘉隆间.＂近人瞿总之又有＂推其原始者,或云永乐已有之.＂这两种说法尚未见到实证,现在能名实相证的建于明代的会馆大都在明万历、天启之后,所建之馆且以外埠行业商馆为多.