简介：从考察文本与认知之间的基本关系着手，首先分析了中国先秦时期形成的经典文本的基本特征，即内容具有整体性、综合性和经验性，结构呈现出离散性、模块性和动态性，以及功能表现为实用性。接着，深入地探究了形成这些特征的认知基础，认为经典文本是自然认知的产物，而自然认知中汉语表征的特殊性和基于经验与实用的认知推理偏向，能够合理地阐释经典文本的这些特征。基于对文本特征的认知阐释，并以古希腊文化作为参照，得出：先秦时期的中国思想家中，那种超验的纯思能力并未获得培养和发展；而这对于日后中国传统文化的发展产生了极其深远的影响。在此基础上，还探讨了中国经典文本的传承机制和特点，以及这些特点对当下学习传统文化的启示。

简介：基层博物馆的可持续发展对于建设华夏历史文明传承创新区有着重要的意义,如何传承古老的华夏文明文化,是基层博物馆面临的新课题。这得益于积极利用博物馆资源,开展热爱文化遗产的教育以及爱国、爱乡的教育,有利于以文物资源的交流推动地方历史文化的传播,实现临时展览从＂量＂向＂质、量双优＂转变,从而切实加强馆际间的联合发展和交流。

简介：记忆与生存相关，即记忆会关注食物，居住地，外在成胁等与生存密切相关的信息。因此记忆也就同时留下了环境刻画的痕迹。本文以世界各国的节日为对象，采用档案调查法做横向研究。假设各国节日里都会有有关生存的庆典。研究结果了这一假设。

简介：中国共产党早期思想家、理论家和青年运动领袖恽代英,深受中国传统文化熏陶和影响,在探索救亡图存、强国富民的民主革命和社会发展道路过程中,自觉运用历史唯物主义的观点和方法,对中国传统文化进行认真甄别;在同反动势力和各种错误社会思潮的斗争中,既坚持了对中国传统文化的批判与继承,同时又提出了一些较为合理的社会文化改造的主张。重温恽代英关于中国传统文化的基本观点,对于建设中国特色社会主义文化强国,仍然具有重要的理论和现实意义。

简介：2004年9月5日在北京发表的《甲申文化宣言》指出：“当今，几乎所有的政治家、科学家、企业家、作家、艺术家和人文学者都在关注和谈论全球化。这一显见的世界趋势既推动了人类现代文明特别是科技成就和企业经验的共享，也凸现出国家、民族、地区之间不同文明的差异、分歧和冲突。……文明多样性是人类文化存有的基本形态，不同国家和民族的起源、地域环境和历史过程各不相同，

简介：

简介：埋头苦干固然重要,但拥有一个很好的职场伙伴,无疑让你如虎添翼。

简介：近日，省民宗委副主任李明全和省民宗委民族语文办公室负责同志，就我省民族语言与民族文化的传承和保护等有关问题，接受了东南亚最大和全球最有影响力的华文报之一的新加坡《联合早报》记者的专题采访，笔者将记者（以下简称“记”）和李主任等的回答（以下简称“答”）进行整理，以飨读者。

简介：宗教是意识形态之一，是人类整体文化中重要的组成部分。一部文明史，在很大程度上、在很长时间内，实际上是一部宗教文化史。众所周知，假如不谈基督教（天主教）美术和音乐的话，19世纪之前的欧洲美术史和音乐史，将是一片空白。但是，对中国传统文化，人们却不做如是观。

简介：　　在汉画像中,有许多羊图像.这些羊图像与当时人们的祭祀活动、孝悌观念和婚姻风俗有密切的关系,体现了汉代人的审美追求与宗教信仰.羊图像的存在,有益于我们更好地认识中国传统文化,特别是汉代文化的精神内核.羊文化已经渗透进我们的民族性格之中,并成为中国传统文化的一部分.……

简介：社会主义核心价值观,根植于中国的传统文化,反映着中国传统文化的精髓。中国传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉,社会主义核心价值观的培育需要将我国传统文化与当今时代的发展潮流相结合,继承和发展并重,真正使中国传统文化与时代的发展相契合。

简介：《牟子理惑论》是佛教初传时的一部中国佛教论著．最早见于南北朝时宋明帝(465—471年)敕中书侍郎陆澄(刘宋、南齐时人)所撰的《法论》一书中。因《理惑论》中讲了“汉明帝遣使求法”的传说．陆澄将此书编在了“缘序集”中。但《法论》早已失传，仅在《出三藏记集》卷十二中保存了目录。

简介：2015年上半年,上海交通大学人文学院教师尹庆红博士在英国切斯特大学中国研究中心从事访问学者研究,在此期间,他有机会和切斯特大学校长惠勒教授进行了一次访谈。他们围绕缇姆·惠勒教授的教育背景、英国的心理学美学传统、艺术形式与文化传统的关系以及审美教育在当代大学教育中的作用等方面展开了深入的讨论。

简介：贺州大平瑶族乡仁喜坪盘瑶打醮仪式是道教醮仪民俗化与汉瑶文化交融的一种具有悠久历史的民俗文化空间。在社会转型发展的当下,盘瑶打醮仪式的基本要素得以传承的同时也发生了变迁,与道教醮仪、西南地区其他族群打醮仪式等均有差异性,但仪式本身所体现的祖先崇拜、鬼神观念等传统民间宗教的内核却是始终如一的。盘瑶打醮个案说明民俗文化空间仍是一个民族生存和发展的重要文化根基。

简介：对每一个职场新人而言，我们要思考的不是如何被动地被企业“挑”中，而是如何在职场中主动地“跳”出来。在职场中，“挑”与“跳”的区别在于：“挑”是用手，而这双手是别人的，主动权在别人；而“跳”则是用脚。

简介：水彩画从西方传入中国已有百多年,经过前辈艺术家的传播、培育和几代人的努力,特别是近二十年来,水彩画在中国迅速普及迅猛发展,改变了从前有的人认为水彩画是雕虫小技,难登大雅之堂,表现力差,简单、没有深度等偏颇看法.

简介：茅山上清宗的传承从第一代宗师魏华存，到第四十五代宗师刘大彬，其传承的关系是非常清楚的，这一点可以从《茅山志》中和茅山元符宫九层台宗坛祠上清四十五代宗师石刻上得到佐证。然而在继刘大彬宗师之后，关于上清宗师的传承记载则几乎绝迹，甚至于在专门撰

简介：儒家文化作为中国传统文化的主流，其伦理精神一直贯穿在中国的各种文化形式当中，所以，以家庭的悲欢离合来寄寓国家和民族的盛衰兴亡与历史变迁的家庭伦理影视剧，其道德伦理、宗法伦理与政治功利相糅合的叙事主题，与文艺创作者潜意识中接受儒家文化伦理精神的影响密不可分。新时期以来，家庭伦理题材影视剧受到主导文化、精英文化、大众文化共同青睐，呈现出日益繁盛的景象。编导们通过展现普通平民的生活形态，揭示他们在现实生活中所面临的道德冲突和文化冲突，挖掘普通人身上所蕴涵的传统伦理道德观念和生活观念，既展现了他们身上所闪现的人性光辉，也表达了对传统伦理道德观及传统文化的维护，是对失落了传统文化精神家园现实危机的想象性救赎，是对现实文化怀旧心理的“视野融合”。

简介：本文指出，在后现代浪潮的冲击下，有必要融会华人文化传统中的儒家德性传统、西方的卫斯理恩典论、麦金泰尔（AlasdairMcIntyre）与候活士（StanleyHauerwas）的品德伦理理论，并重视“预临之恩”、“称义之恩”、“成圣之恩”，以促进教会的成长。

简介：李达研究中的一大误解是认为李达的人生经历和学术思想深受中国传统文化的影响.这一误解既没有直接的文本依据,又缺乏有力的推论,混淆了不同概念.实际上,从李达的自述、他的学术思想以及长期以来人们的评价来看,是马克思主义而不是中国传统文化深远影响了他的人生道路和学术思想.李达之所以在学术研究中很少受到中国传统文化的影响,主要是因为他选择了马克思主义,并且从科学主义的角度解读马克思主义.他在运用马克思主义构建哲学社会科学理论体系的同时尽可能排除了中国传统文化的影响.