简介：佛教之所以存在于世间，是为了以佛的慈悲心和智慧力救拔一切众生脱离苦海，寺庙就是一个宣传智慧的教育机构和力行慈悲的慈善机构。正如佛教常说的“弘法是家务，利生是事业”，慈善是慈悲心的具体表现。同时也是弘法的方便法门。要想让众生信仰佛教。先要帮助众生。佛教力行慈善，不仅是社会发展对佛教的要求，也是佛教自身发展的需要和佛教存在的本来意义。

简介：综合古今中外休闲伦理的研究成果,吸收当代社会人们休闲生活的成功经验,着眼于幸福人生和高品质生活的价值目标,我们认为,现代休闲伦理应当以健康与舒适、愉悦与幸福、低碳与环保、优美与高雅四大基本理念为支撑来建构自己的精神大厦,形成扎根传统、适应现实、面向未来的休闲伦理学理论体系。

简介：大学承载着知识、智慧与德性弘扬的独特使命。朝向卓越是大学必须而且应该有的教学伦理理念。朝向卓越的教学伦理要求具有面向学生生命及其健康成长的教学理念，要求树立立足学生自我生命的生长进而关爱生命、发展生命、充实和完善生命的伦理价值观念，要求大学特别是大学教师在不断追求崇高的境界中引领学生走向卓越的心智生活，引导学生体认创造性存在的内在价值，在理解生命、领悟生命的同时促进理智德性和伦理德性的合一。

简介：党的十八大报告强调,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,促进宗教关系和谐,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。党的十八大通过的《中国共产党章程（修正案）》总纲指出，要“全面贯彻党的宗教工作基本方针，团结信教群众为经济社会发展作贡献”。

简介：采用《大学生脑科学素养问卷》，对天津市1450名大学生脑科学素养现状进行了调查分析。结果显示：（1）大学生总体脑科学问卷正确率显著低于60％，其中，脑的功能、脑的组织结构和脑与学方面的得分更低；（2）书籍、网络和电视是大学生获取脑科学知识的重要渠道；（3）大学生对脑科学知识的总体关心程度偏低；（4）大学生脑科学素养水平受成长环境和父母文化程度因素的影响，存在年级和性别差异。

简介：本文主要采用问卷调查法,对892名初一学生数学错题管理的现状进行调查,探讨了数学错题管理与数学成绩之间的关系,并考察了数学焦虑在二者关系中的中介作用。结果表明：（1）初一学生的错题管理存在性别的差异。女生在错题管理态度、错题管理行为上要显著优于男生;（2）错题管理不仅能够直接影响初一学生的数学成绩,而且还能够通过数学焦虑对数学成绩产生影响。结论：数学焦虑在错题管理与数学成绩之间起到部分中介作用。

简介：在《数学学及数学思维方法初探》一文的基础上笔者提出了相对数学的新概念，以引起大家的进一步讨论和研究。1、引言我们翻开一部数学史（数学学），可以看到两个显著而又互相矛盾的事实。首先从算术开始，数学的展开是逻辑又不是逻辑的，数学家把直觉的东西，变换成概念（定义）进一步建立定理，产生推理，这使人们深信，数学是建立在完全有效的基础上，因而每一个定理（结论）都是真实的，都是无可置疑的，绝对正确的。的确，在一定的历史时期，在一定的科学技术水平的条件下，

简介：在中国的历史长河中，墨子的造物思想可谓独树一帜。他提出的“兼爱”．“利人”、“非乐”、“节用”等思想，与现代主义设计所提倡的民主主义动机、功能主义的主张、对装饰的批判．经济性原则等理念有着惊人的相似之处。继承和发扬墨子的造物思想，不但有利于对中国设计历史及理论的研究，而且有助于形成中国特色的设计哲学，从而早日实现当今设计领域的“中国梦”。

简介：本文尝试以台湾法鼓山的佛教社会福利实践为例，分析“法布施”在其创建前十年中的表现形式及其社会意义。法鼓山自1989年以来在社会福利事业建设上卓有成效，而以佛教教育为核心的“法布施”是其佛教社会福利的主要平台。法鼓山以“人间佛教”的理念为基础，以多样化的社会教育和实体化教育、僧团教育和信众教育相互促进，共同构成了一个良性互动的“法布施”体系，体现了都市佛教早期社会福利建设的若干特点：社会教育的介入性强，组织形式富有时代感、延续性和叠加性；实体化教育学术倾向明显，紧扣国际前沿，易于树立话语权威；僧团与信众教育之间相互补充，形成自下而上的独特组织结构。这些对大陆沿海地区佛教社会福利事业的建设与发展极具借鉴意义。