简介：著名心理学家荣格说：“心灵的探讨必将成为一门十分重要的学问，因为人类最大的敌人不是灾荒、饥饿、贫困和战争，而是我们的心灵自身。”高中阶段是人生成长的关键时期，既是人格塑造最后一个比较理想的时期，也是心理问题易发期。这个时

简介：构建社会主义和谐社会是我们党在新世纪提出的伟大的战略决策，对我国社会的发展和全面进步将起到理论指导作用。所谓和谐社会就是全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。要构建社会主义和谐社会，必须使社会各阶层的人民群众在物质文化生活方面都得到全面发展。和谐社会的一个重要标志就是社会各阶层的人能够平等相处，彼此关爱，要实现社会的和谐发展，建设美好社会，需要全社会的共同努力，需要营造良好的社会文化环境，需要优秀文化的孕育，需要塑造高素质的社会公民，需要树立终身学习的理念。

简介：胥远在2005年6月8日《北京科技报》并发表文章，探讨中国寺庙建筑所展现的人与自然的和谐相处。通过与欧洲教堂建筑的比较，作者认为，中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化，与中国天人合一、阴阳转化的宇宙观有着深层联系。中国寺庙的建筑之美在于与周围环境以及殿落、亭廊的相互呼应之间，展示出组合变换所赋予的和谐、宁静以及韵味。中国寺庙建筑还是绘画式的，出发点是线，梁、柱、

简介：伊斯兰教自唐代传入中国,经过十几个世纪的本土化发展,与中国的本土文化相互借鉴、珠联璧合,提供了伊斯兰文化与儒家文化和谐交融的范例。

简介：伦理本身就是对关系之网的理论把握，“伦理是一种客观的关系，是一种特定的人与人之间的关系以及对这种关系的领悟和治理。”和谐社会的建构，不能仅仅依靠外部的环境和力量，更需要一种发自内在的卓越品质作为伦理基础。在“三个代表”重要思想中，关于文化建设的关键词是“代表先进文化的前进方向”。党的十六届六中全会中提出，

简介：创建"和谐教堂"是《圣经》的要求,是教会自身发展的需要,也是中国基督教会在创建和谐社会中应有的时代见证。本文主要通过当代著名神学家史丹利·葛伦斯(StanleyJ.Grenz)所提倡的团契神学的角度来分析,创建"和谐教堂"具有充分的圣经基础和神学依据,创建和谐教堂是教会发展的自身需要和时代的召唤,是坚持三自爱国原则办好教会的体现,也是深化神学思想建设的具体体现。实践《圣经》中的团契教导,对于促进教会和谐,保证教会健康有序地发展具有重要的实践意义和现实意义,这无疑对提高教会的社会形象也具有重要的影响,这也是推动中国基督教与社会主义相适应,积极参与构建和谐社会,促进宗教和睦、社会和谐的具体体现和重要举措。

简介：道德建没既是构建社会主义和谐社会的迫切需要,是推进和谐社会建设的精神动力。要按照构建和谐社会的基本要求，从原则、内容、任务、途径和保障等多方面加强道德建设。

简介：改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化，取得了举世公认的巨大成就。同时，我们还应看到，改革是分为不同阶段的，每一个改革阶段均有着特定的任务和具体的目标。自20世纪90年代中期以来，随着市场经济体制目标的明确提出和加入WTO议定书的签署，随着中国社会转型的明显提速，中国改革的早期阶段已经结束，

简介：江苏省南通市第一初级中学是一所古老而年轻的学校，成立于2009年，位于风景秀丽的南通新城区，前身是拥有90年校史的江苏省南通第一中学初中部，现有特级教师1人，硕士生10人，省“333”人才1人，市“226”人才2人，全国优秀政治老师1人，省优秀班主任2人。

简介：宗教在促进社会和谐方面发挥着重要的作用,伊斯兰教是民族关系和谐的内在动力和有利条件。伊斯兰教有关促进民族关系和谐的理念很多,主要有：

简介：中国传统儒释道三家都讲和谐，但道家不仅在思想上主张和谐，而且将其落实在修道的行动上。可以说，道家的修行之道就是和谐的追求之道、实行之道。道家和谐之道有四个基本的要点，这就是合道顺道、自然无为、多样统一及超越对立。道家正是通过这四个要点来追求和实现其和谐的基本目标，尤其是个人生活和社会生活中的和谐目标。

简介：构建和谐社会的过程，就是一个解决由人造成的问题和矛盾的过程。要想从根本上解决社会发展诸领域的各种矛盾，只有继续并深入开展文化的启蒙运动，唤醒人格的尊严与独立、公正与平等、自由与民主的意识，挖掘人性之中的批判与创造的动能，培育文化的现代核心价值观，才能在追寻适合人类生存的文化模式中，最终实现社会的和谐。

简介：井冈山精神是在革命战争年代形成的一种先进的价值体系，它是马克思主义中国化的结晶。这种价值体系中蕴涵着许多宝贵的思想滋养，和谐理念就是其中一个重要的方面，具体包括：“以人为本”的和谐执政理念、民主平等的和谐干群关系、诚信互助的和谐军民关系、不和谐因素的有效化解等。

简介：人地关系的和谐是人类社会发展进步的基础,在人地关系中人是处于主导地位的,地是被动的,建立和谐的人与自然的关系,关键在于人.先秦时期,和稷下学者基于传统的人地关系思想和农业社会经济发展的实践,提出了'天人和谐'的主张,这一主张对于我们今天建立新的人与自然和谐关系有一定启发作用.

简介：真理与德性的统一是合规律性与合目的性的统一,真理与德性的和谐主要体现为:二者都体现人类追求的实践的一种内在的满足和快乐,是人类的一种自我实现、自我确证和自我完善;二者的统一是实践活动的内在要求;在现实生活中,人类的实践活动需要真理与德性的指导。实现真理与德性的和谐需要从加强教育、践行法治、健全制度、发展生产力与科技等方面着手。

简介：宗教维护社会秩序的和谐稳定表现在：对统治秩序的来源以及被统治者遭受的苦难进行神圣性的解释，教化和强化人们服从现实政治秩序；宗教还调整维护大量的非阶级性的道德关系。当然历史上也有很多掺杂了宗教因素的社会冲突，如中国历史上披着宗教外衣的民变和农民起义，西方历史上的宗教战争和教派冲突。在现代社会，贯彻宪法规定的宗教自由原则，完全可以用民主和法治的手段来预防和解决这类社会冲突。过去宗教突出倡导的容忍精神，可以转化为现代人际之间和文明之间的宽容精神；过去宗教强调的对权力和意志的服从，可以转变为现代的对法律和契约的服从——服从精神对于任何一个社会的正常运转与和谐稳定都至关重要。扬长避短，把握分寸，宗教就完全．可以成为构建和谐社会的得力助手。

简介：中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林14日在与全国宗教团体领导人研讨会全体成员座谈时强调，宗教界和各宗教团体要按照构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则，协助党和政府处理好信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众之间的关系，促进宗教内部群众之间、宗教与宗教之间、宗教与社会其他方面之间的和谐，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，不断巩固和发展宗教界和谐稳定的良好局面。

简介：构建社会主义和谐社会，既是对中国传统文化有关社会和谐思想的批判继承，更是对马克思、恩格斯关于和谐社会设想的继承和发展，本文在论述和谐社会理论渊源的基础上，比较分析了“小康社会”、“大同社会”和空想社会主义“和谐制度”的异同，明确了社会主义和谐社会的历史地位，探讨了国家在社会主义构建和谐社会中的作用。

简介：大方县位于贵州省西北部，毕节试验区中部，总面积3505．21平方公里，是“中国民间绘画画乡”、“中国漆器之乡”、“中国天麻之乡”和“中国皱椒之乡”，居住着汉、彝、苗、白等23个民族。全县辖36个乡（镇）、389个村（居）委会（含委托百里杜鹃风景区管理的2个乡31个村居委会），其中少数民族乡18个，2007年末总人口101．28万人，少数民族人口占总人口的33．02％。近年来，大方县委、政府始终把民族工作列入重要工作日程，坚持以“三个代表”重要思想为指导，牢固树立和落实科学发展观，

简介：价值具有普遍性和共同性,也具有个体性和差异性。西方的普世价值论以价值的个体性代替共同性、一元性取代多元性;习近平的共同价值论则强调个性与共性、自身一元与世界多元的有机统一。基于这种统一,各国倡导“共同价值”以解决人类社会的“共同威胁”,满足共同需要、实现共同利益,也就不会构成国家价值安全威胁。价值安全在很大程度上就是立足共同价值,尊重不同价值体系的个体性和差异性,实现多元价值体系的和谐共存。维护国家价值安全并不仅是关心自身安全,也须在尊重价值的个体性和差异性的基础上强调共同性,强调世界各国围绕共同利益以实现共同安全,遵循“彼此尊重,平等相交”“合作共赢,共生共荣”“共建共享,权责共担”的行动准则,共同建设人类命运共同体。