简介:为了看背阁,决定去河南浚县过春节.浚县正月古庙会上,背阁一亮相,掌声欢呼声响起,从四面八方立即涌来狂热的人群,专程而来的游客和摄影队伍也是一景.这个"好看",展示于惊艳、浓缩于高空、存在于历险.
简介:说起老汉口的城市建设,就不能不提到刘歆生。辛亥革命爆发不久后,这位汉口地皮大王曾对时任鄂军大都督的黎元洪说:“都督创建了民国,我则创建了汉口”。这话虽然有些言过其实,但客观地讲,刘歆生这个农村放鸭娃出身的实业家,对汉口的建设和繁荣是作出了很大贡献的。
简介:在越南大叻市春香湖的西南方向,有一座庄园式的神秘建筑群,被称为疯狂房子。建筑群位于城市的最高点,站在房顶俯瞰,浓云密布之下的远山展开深浅多变的层次,掩映在松林之间的法式别墅已经跨越两个世纪,那些色彩缤纷的小巧房子,织成了一块遮蔽城市的碎花棉布,盖住的,仿佛是山湖之间的法国私藏之宝。
简介:“五四”时期的民间童话研究与西方浪漫主义学者对民间的发现一样,其学术旨趣都在于寻找民族精神的源泉与现代意义上的新人新文化。西方通过民间性的建构与民间童话的改写而形成了作为现代性核心的个性话语;周作人、赵景深等则更为相信民间想象的自由真实性与艺术价值,因此在童话编写方面主张忠实记录的原则,并将童话纳入“人的文学”与“儿童的文学”,以期促成“个性的文学”与“完成的个人”。
简介:从古希腊人对邦际关系的理解看,所谓"大王和约"不是一则和平条约。首先,该条约不是在对等条件下订立的,而是在波斯击败希腊诸邦后制定的,希腊诸邦并无任何发言权;其次,订立条约的目的并不是为了避免战争,争取和平,而是以实现波斯夺取领地、征收赋税的利益为目的;最后,条约订立后,并未实现和平,反而使希腊世界更加混乱无秩。人们将其译为"大王和约"一方面是受到色诺芬泛希腊主义历史观念影响,另一方面源于近现代古典学者将古典希腊理想化的结果。
简介:美丽神奇的柴河·月亮小镇,置身逶迤千里的大兴安岭中段腹地,地处呼伦贝尔、阿尔山、黑龙江三大旅游区的结合点上,以其奇山异水、静谧神奇吸引着世界各地的科学家、冒险家、摄影家及旅游爱好者纷至沓来。他们在人迹罕至的月亮湖体验飘渺仙境;在同心天池感受水天一色,在密林深处探寻奇花异果,在高山峡谷抓拍弥漫晨雾,摄下壮美神奇的自然风光……
简介:随着博物馆的发展、观念的转变,展览不再自说自话、自行其是,对观众的服务也更加强调多层次、多领域、多视角,"这些必须建立在了解观众信息、满足观众多种需求的服务意识之上"。因此,观众调查在当代博物馆发展中越来越受到关注和重视。本文以中国妇女儿童博物馆"魅力永恒的童话力量——安徒生童话进入中国百年纪念展"(以下简称"安徒生展")的观众调查为例,分析观众的关注点以及他们对展览的实际评价。希望借此能为博物馆的展览工作提供更多的数据支持,并有利于制定博物馆未来的展览策略和发展方向。
背阁脊背上演出的乡村童话
老汉口城市建设的奠基人——地皮大王刘歆生传略
大叻疯狂房子 诺亚方舟驶入童话世界
民俗学立论的童话与现代性启蒙
和约还是敕令——对色诺芬《希腊史》中所谓“大王和约”实质与译名的几点思考
森林童话世界 大兴安岭上的柴河·月亮小镇
展览设计与观众需求研究——以“安徒生童话进入中国百年纪念展”为例