简介：原侵华日军士兵东史郎，１９３７年８月应征入伍，系日军第十六师团步兵第二十联队上等兵，曾参加攻占天津、上海、南京、徐州、武汉、襄东等战役。１９３９年因病回国。１９４４年３月，他再次应召参加侵华战争，１９４５年８月在上海向中国军队投降，第二年回日本。东史郎有写日记的习惯，他利用战斗的间隙，将所见所闻、所思所想记述下来。１９４０年到１９４１年，在第一次回日本期间，他就对日记进行了整理。１９８７年，东史郎出于对参加侵略战争的反省和向中国人民谢罪的愿望，在日本京都的和平展览会上，将他的战时日记公布，同年１２月，该日记经节选后，以《我的南京步兵队》为题，由日本青木书店出版。东史郎在日记中，曾提到他的原分队

简介：愫方是剧作家曹禺在《北京人》中塑造的一位女性。对于作者和观众而言，她是一个”熟悉的陌生旭。她出生于江南名门世家，具备了名媛淑女所共有的气质，知书达理、工于书画、温婉恭顺。她的性格是一个封闭自足的体系，其随着剧情的演进逐渐在类型中实现了个性化。她的人格体系呈现为一个“语义场”的形态。这个“场”的意义内核--愫方内倾型的静穆美，在她从自我异化到自我超越的过程中发散开来，在整部戏剧中，此种发散在人物性格的对比与矛盾冲突之中展开。

简介：In2011,HuAngangandHuLianheproposedtheirsecond-generationethnicpolicyasalternativeoptionofcurrentChineseethnicpolicywhichhasbeensupposedtocauseunrestamongethnicminorityareasinChina.Intheirpaper,

简介：在纪念抗日战争胜利60周年之际，令人难忘一位在80年前为反抗日本侵略中华而献身的广西籍清华学子韦杰三。1926年3月18日，发生了现代史上称之为“三·一八惨案”。引发这场惨案，是由于日本步步进逼中国领土，日舰入侵并制造了炮击大沽口事件。这一事件距1937年“七·七”芦沟桥事变正式宣告对日全面抗战，相隔11个年头，说明日本帝国早存亡我之心。

简介：今天我们在这里纪念中国新文化运动的先驱者之一的田汉先生诞辰一百周年。田汉先生从青年时代就开始投身文艺活动，他怀着强烈的民族的和社会的责任感，始终站在时代的最前列，用文艺的武器为中国人民争取自由和解放的伟大事业作出了不可磨灭的贡献。用他自己的话说，就是...

简介：汪庆正先生仙逝一周年了。去岁汪先生驾鹤西去的时日，我尚在东瀛，后来得知先生仙逝，剧感哀痛，同时，又为自己未能在他走前见上最后一面，走后又没有前去为他送行而深感愧憾!

简介：油饰彩画,是我国古代木结构建筑中不可缺少的重要组成部分,它既有防腐、防晒、防潮的保护作用,又有美化建筑色彩、强化建筑艺术美感的功能,使建筑形体美与色彩美融为一体,成为中国建筑上的传统特色.

简介：龚植三（1880～1934）字荫槐，生于贵州务川，弱冠游学贵阳，就读于贵山书院。1905年以优异成绩公费留学日本早稻田大学政经科，同年于东京参加同盟会，为第一批同盟会会员。1911年返国后入孙中山总统府参理机要。1912年中华民国成立后任中央政府秘书，从事国家法规的拟定和建制工作。根据南北协议，清帝退位，孙中山辞去总统职务，龚植三也在其时离职。袁世凯在接任总统后，曾提名挽留龚植三拟委以重任，但他以志在教育无意从政而拒绝，遂赴上海创办民国法政大学并任校长。

简介：开场白远看像个逃荒的,近看像个要饭的,仔细一看,是中国社会科学院的.不知是谁给贾芝先生编的顺口溜.在一次聚会上,贾芝先生当众朗读,有板有眼,十分得意.看来他是认同的,至少没有反感.

简介：杜平让,1966年生,甘肃宁县人,艺名昴颉,专业画家。1990年毕业于西北师范大学美术系;1996年结业于中央美术学院中国画系;1998年结业于文化部首届重彩画高级研究班。

简介：

简介：“宁可劳而不获，不可不劳而获，以此存心，乃有事业可言。”这是顾颉刚先生在筱苏师受业时的训诲，也是筱苏师对我们的谆谆教诫，多年来我一直铭记在心。虽处当今物欲横流、科研成就以数量来衡量、职称和薪金乃至一切待遇都要与发表论著数量挂钩之时代，坚持起来颇为不易，但每每想到先生的音容笑貌和言传身教，终不敢稍有逾越。

简介：近来读牛家湘的书法作品，有一个非常明显的感觉，乍一看平平常常，他的书法主要取法宋人笔法、笔意，宋以后的东西比较多。仔细品读，却读出了晋唐味道。而且明显感受到他是在用心恣意书写着自己的喜怒哀乐，把人生的积累和生命的感悟都宣泄、浸润到笔墨之中。他的每一件作品，都是一个跃动而丰富的世界，真实而鲜活，借古而出新。他的用笔节奏如同他心灵的律动，起起落落，曲曲折折，才情在字里行间自然流淌。不经意问你会随着他起起伏伏的情绪一同陶然其间，心中不禁暗叫：好字!

简介：13世纪蒙古人对中原的入侵造成汉族士人心理的创伤，而汉族士人在道家和儒家传统文化的包袱下，只能用隐喻的语言来表达这种心理创伤。元好问、文天祥、郑思肖等人就是这样用诗歌来表达他们的心理伤痛的。除他们几位有名的诗人外，其他经历过蒙古人占领的生还者也是通过文学的表达来克服心理创伤，并寻找到生存的目的。

简介：《布洛陀经诗》不仅是壮族麽教的一部经典代表，更是壮族传统文化的“百科全书”。经诗中所蕴含的伦理道德既来之于壮族人民的实践又渗透并指导着壮族人民的方方面面，它集中体现在解决以亲情关系为基础的家庭冤仇上。笔者试图通过对壮族家庭伦理特质和伦理原则的挖掘，突出“家和万事兴”是壮族人民家庭和社会观念中最重要的主题及其现实价值与意义。

简介：新疆,油气储量全国第一,石油产量全国第三,天然气产量全国第二,是中国西部最大的石油生产和石油化工基地,也是中国石油最现实的战略接替地区.在这片充满神奇魅力让石油人魂牵梦绕的热土上,为铸就共和国的辉煌,新疆石油人以"我为祖国献石油"为己任,以"誓死拿下大油田"的豪情,用忠诚和责任、理想和拼搏、智慧和汗水、青春和生命,创造了可歌可泣的神话,书写了波澜壮阔的史诗,唱出了激情飞扬的颂歌,奏响了震撼人心的乐章.

简介：《左传》提及,孔子说“言之无文,行而不远”,大意是言语如果不经过适当修辞,就不能更广泛地流传。这里的“文”,我们可以理解为文采。那么,怎样才能使言语（包括口语和书面语）富于文采？《论语》里记载,孔子教育儿子：“不学《诗》,无以言。”又说,学《诗》后应该具备的能力之一是“使于四方”的时候能够“专对”。这两处都提到《诗经》学习和语言运用的关系。如果想获得“言”与“专对”的能力,在日常谈话和出使别国时想引经据典、侃侃而谈,

简介：荥阳郑氏不仅是郑姓的著名郡望，也是中国古代的显贵望族，特别在北朝时期，他与清河崔氏、范阳卢氏、太原王氏并列为四大郡望，和南朝的四大郡望琅玡王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏齐名，是当时的一流门阀士族，享有尊贵的社会地位。正因为如此，所以在当时和后世凡属郑姓宗族皆以荥阳郑氏自居。那么荥阳郑氏这一望族是怎样形成的呢?对此《新唐书·宰相世系表》有个概括的记述，以下先摘录原文，再略作分析。

简介：

简介：《炎风朔龙记——大唐帝国与东亚的中世》是利用中国传世史籍，结合金石墓刻、敦煌写卷、域外汉籍、外国历史典籍对中世隋唐帝国与东亚对外关系的记录，是一部介绍隋唐帝国外交史的新作。本文在介绍童著的基础上作了相关评论。