简介:森系仙女的风格.场景选择了一面花墙,服装上给小模特选择了一套杜嘉班纳风的碎花连衣裙,发型上烫了复古的卷发.服装与发型搭配起来,让人感觉仙气十足,拍摄前还给小模特打了一点粉色的腮红,这样可以更好的与环境中的花卉结合到一起。
简介:戏剧人以讲故事为业,神经科学家们则通过引人入胜的故事和隐喻了解人类的神经系统。神经科学家和其他领域的研究者们组成的跨学科团队,为神经科学理解恐惧和其他以表演为基础的情感提供了新的研究框架。演员训练已经落后神经科学一大截,而我们的语言早在几个世纪前就与神经科学有难以言明的联系。我们将通过神经科学的新框架来论述对恐惧的理解,同时运用目前演员训练中对恐惧的比喻来为现实世界的工作室运作建立理论基础。本文认为演员训练应该有意识地为我们的工作开创全新的叙事模式——这种叙事模式要与当今神经科学研究中所描述的人类行为的新故事相一致。
简介:《这里的黎明静悄悄》是国家大剧院为纪念世界反法西斯战争胜利七十周年创作的重要作品,首演于2015年。全剧以富有俄罗斯气息的动人音乐、诗画般的舞台呈现,揭示了残酷战争对美丽、青春、生命的无情摧毁。作曲家唐建平在保留中国歌剧特色的同时加入了苏联歌曲、俄罗斯传统民歌以及欧洲歌剧元素。这是中国历史上第一部由中国作曲家创作的俄国二战题材作品。
简介:材料作为雕塑创作一种材料表现形式,从本质上不同于木、石、金属、玻璃钢等材质,不论是木雕、石雕雕琢,还是金属焊接铸造玻璃钢翻制,只是物理属性发生改变,唯有陶瓷材料经过水与火的历练发生化学变化,将真正泥土变为炻器亦或是瓷器。如同石质一样坚硬成分,这期间足以可见其对工艺要求,运用它作为创作材料与表现手段自然就会受到材料特性与成型工艺局限,实验性是对这种材料最好概括,没有大量材质颜色色釉配制实验,很难有创新作品呈现。
简介:文章以藏传佛教的葛根庙和汉传佛教的'妙法禅寺'以及体现蒙藏汉文化融合的梅力更召作为案例来分析佛教音乐与草原文明的关系。通过分析得出了佛教及其音乐传入草原后,经过发展演变在草原文明进程中发挥了重要的作用,并成为草原文明的一部分。这集中体现在敖包、成吉思汗祭祀和草原和谐社会构建等草原文明再生产诸多方面。
简介:从上海这座曾经拥有过"东方好莱坞"称号的中国电影制作中心城市来说,上海本土要发展文化产业,打响文化品牌,就必须着力推动和促进以生产为核心的文化产业活动,以开放和包容的心态,为本土影视文化产业的发展提供有养分的土壤,我们永远都不能忽视围绕"在地拍摄"而产生的一系列影视产业连锁反应,和"在地拍摄"这一影视"生产"行为本身所具有的一切人类学意义。
简介:自古以来,中国人便认为美术具有特定的功能性,并且与社会、政治有着密不可分的联系。南齐谢赫在《古画品录》中认为,“图绘者,莫不明劝诫,著沉浮,干载寂寥,披图可鉴”;唐代张彦远也表示,绘画的社会功能在于“成教化、助人伦、穷神变、测幽微”,“鉴戒贤愚、怡悦性情”。而在西方现代学者看来,前卫派分为两种——“政治前卫”和“美学前卫”。
简介:电影衍生产品是电影产业链中的重要环节,但国产电影衍生产品的发展之路起点低、起步迟。虽然经过了十几年的不懈努力,国产电影衍生产品取得了一些成绩,但仍不容乐观,如开发意识薄弱、缺乏有号召力的品牌和盗版横行猖獗等。为此,本文提出国产电影衍生产品发展的对策路径:优化衍生产品开发环境、树立品牌理念和完善专业人才培养机制。
简介:北京国际音乐节自创办二十年来,艺术总监一职首度出现轮替。2018年,余隆从第二十一届音乐节起正式卸任,未来将以艺术委员会主席的身份继续为音乐节服务。新任的艺术总监为目前担任音乐节联合节目总监的邹爽。按照国际惯例,音乐节艺术总监一职将推行轮值制,每届任期四年,任期不得超过两届。二十年前的1998年,当余隆刚刚创办北京国际音乐节时,是一个只有三十四岁的年轻人;而现在,邹爽以同样的年龄接过了音乐节艺术总监一职。
简介:临武傩戏是千百年来传承民族特性和民族精神的宝贵文化资源,是具有重要使命和意义的中华瑰宝。在现代文明和科技的发展过程中,临武傩戏逐渐淡出民间艺术的舞台,面临着消失和破坏的威胁。当下,文化创意产业时代的到来为临武傩戏的保存和发展带来了新的契机,这个契机是临武傩戏进入现代社会和大众生活的一个重要途径。文化创意产业和临武傩戏的结合,使临武傩戏文化创意产品成为经济市场上极具潜力的新欣产业,经济市场将迎来全新的动力,为临武傩戏非遗文化的传播打开了一扇窗。
简介:沈嘉蔚在黑龙江生产建设兵团期间,创作出了具有广泛影响力的《为我们伟大祖国站岗》,成为那个时代主题美术创作中的代表作,同时也是那个时代中“知青”或“兵团”这一特殊社会阶层美术创作中的代表作。
简介:本文以日本NHK首次使用大数据技术制作的纪录片《震灾大数据》为例,从创作视角、主题结构、叙事方式及画面呈现等方面,分析在大数据技术的驱动下该纪录片所呈现出的特色,并在此基础上探讨大数据技术对于纪录片内容生产的意义。
简介:隋唐时期是中古伎乐的繁盛期,从经济学的视野来看,这一时期的音乐发展具有鲜明的时代特征,尤其是在经济繁荣的江南,城镇的消费需求以及大量文人墨客的娱乐需求使得社会上商业性乐舞生产与消费获得了极大发展.因此,本文着重从宏观经济学的视野来剖析江南地域商业行为的音乐生产与消费现象,生产者及其生产方式,消费者及其消费方式、场所等问题,以期能够在诸多音乐事项中梳理出江南音乐经济发展的基本特征及商业性乐舞经济的内外表征和原因。
简介:本文围绕美术学院图书馆如何形成自身的特色资源项目这一论题展开。同时,涉及对瓦尔堡图书馆在艺术—哲学—科学—视觉人文等领域的建设,如何建构自身在艺术与人文研究领域的学术体系的讨论,及其带给我们的启示。作为一个案例,文章介绍了四川美院图书馆在特色资源项目方面的建设情况,对该项目的特色、意义以及存在的问题进行了探讨。最后针对图书馆特色资源建设提出了一些建议。
简介:生产性保护研究是实现非物质文化遗产传承、发展与再生的有效途径。本文以江西省吉安县渔鼓道情为例,结合笔者多次实地调研经历,根据渔鼓道情在生产性保护研究中的实际问题与矛盾,旨在探索一种以传承为根基,创新发展为目标的生产性保护研究策略。
简介:继《观察者的技术》(Techniqueso,theObserver)出版后十余年,克拉里出版了《知觉的悬置》一书。该书秉承了克拉里一贯的研究风格,用综合了自然科学、哲学和心理学的研究方法,通过对马奈、修拉、塞尚的作『舁l进行个案分析,以十年为一个阶段交代一种现代注意力的历史演进关系,聚焦于一个一以贯之的主题——人类之眼,并再次回归到对现代性景观的思考。
简介:城市边缘群体的边缘性表现之一就在于其生活的社会空间受到挤压和扭曲。这种空间的挤压又使得该人群被进一步边缘化。借助影像的直观性、易读性、共享性和可操作性等特征,参与式影像实践可以拓展边缘群体的社会空间,建构其自身的主体认同。城市社区中的社会组织可以通过拍摄培训、影像创作和影像分享等一系列影像实践活动,来帮助边缘群体积累文化资本和社会资本,建构自身主体性的精神空间,从而以这种平民化艺术生产方式扩展和再造了边缘群体的社会空间。但是,边缘群体的流动性以及组织自身资源的相对缺乏也使得这一社会空间难以长期维持。
封面制造
由恐惧起步:神经科学在表演领域的应用
一部来自“中国制造”的“俄罗斯歌剧”——从国家大剧院原创歌剧《这里的黎明静悄悄》谈中国舞台艺术领域在中西文化互鉴交融的体现
结构与解构——浅析雕塑领域中陶瓷雕塑结构性实验
佛教音乐与草原文明再生产
“上海制造”——在地拍摄与现实主义题材创作
从“民族”救亡到“公共领域”建构——艺术家的“社会担当”与20世纪中国美术
国产电影衍生产品的开发现状及对策研究
从“中国制造”到“中国创造”采访北京国际音乐节艺术总监邹爽
浅谈文化创意产业中“非遗文化”的生产性保护——以临武傩戏为例
沈嘉蔚的“站岗”与兵团美术——兼论黑龙江生产建设兵团美术体制
浅析大数据时代纪录片内容生产的创新——以NHK纪录片《震灾大数据》为例
隋唐时期江南地域商业行为的音乐生产与消费——隋唐时期江南音乐经济研究之二
图书馆,一个知识生产的场域——兼论美术学院图书馆特色资源项目建设
渔鼓道情的生产性保护研究与策略——以江西省吉安县渔鼓道情为例
“注意力"的情动意指与艺术的主体性生产——评乔纳森·克拉里的《知觉的悬置》(下)
影像与城市边缘群体社会空间的生产——从视觉人类学的视角看城市社区中的参与式影像实践