简介：新课程标准颁布，为新一轮教学改革指明了方向，同时也为教师的发展指明了道路，作为教师的我们，须认真学习新课程标准和现代教学教育理论，深刻反思自己的教学实践尽快跟上时代的步伐。我在教学中，经历了茫然与彷徨，体验了无所适从到慢慢摸索的课堂教学组织，其间不乏出现各种思维的碰撞，而正是这些体验、碰撞不断的引起我对高中数学教学的反思。更加坚定了课改的信念，并从中得到启迪，得到成长。

简介：论文摘要

简介：纵观闻一多的诗歌创作和学术研究,他的思想情感经历了一个曲折的运动变化过程。一方面,从家族主义出发,通过移孝作忠,家国情怀仿佛与生俱来,成为闻一多诗歌创作的初心,也决定了闻一多学术研究的志趣。另一方面,从爱国主义出发,基于对传统文化的研究,闻一多对家族主义和儒家学说进行了深入的反思和批判,提出了一整套的文化主张。他反对家族主义,主张民族主义;反对文化复古,主张文化革新;反对封建专制主义,主张民主个人主义和自由主义。于是,他的爱国主义,便跟家族主义若即若离;他的民族主义,又跟反对封建专制的个人主义,跟'天下一家'的大同主义牵扯在一起。这是忠孝的两难,这是情理的纠结,这是在一个社会大动荡、国家民族面临大危机、经济政治文化经历大变革的时代,一位爱国知识分子对待传统文化的爱恨交织又无法割舍的复杂心态。

简介：摘要本文试图借用研究日本国民性最具有影响力的著作——《菊与刀》的研究观点来解读动画电影《千与千寻》中蕴含的日本传统文化。同时，尝试提出自己关于反思现代工业化社会的一些观点。

简介：对于一般读者，阅读古典散文的障碍，主要在词汇上，处处皆是陌生的字、词和典故。其实这个问题并不大，只要查阅字典就可能迎刃而解。就是很熟悉的词，也可能茫然，甚至误读，这是由于不知古今语义的差异，用现代汉语的语义去理解而造成的。如《出师表》中，“先帝不以臣卑鄙”，其中的“卑鄙”并不是品质恶劣的意思，而是卑微鄙陋，地处偏僻、见识不高的意思。如“坐”，作为动词，查查字典，就不难理解，在古代，中国人并没有椅子凳子，只有席子和几，坐的动作，有点像今天的跪，只不过把臀部紧贴在脚上。

简介：在人的性问题研究方面,展开性问题研究的一个工程中,6、于二十世纪70年代和80年代进行的几项关于性问题的调查赢得了世界范围的注意并带来了对女性和男性的性问题、儿童和青少年性问题

简介：当代教育思想和教育结构日趋多元，学习方式正在发生重大变革，教育呈现大众化、终身化和现代化趋势，世界各国都在对本国教育进行重大调整，随着时代的发展，传统的管理模式已经不能适应管理的需求，这就需要对小学班主任提出较高的素质，利用科学合理的方法进行管理，不仅能够发挥出小学生的潜能，而且还能使得小学生健康成长。本文就对小学班主任管理存在的问题和策略进行简单的分析和阐述。

简介：摘要企业间的竞争核心是人才的竞争，而企业的人力资源培训将是增强竞争力的重要途径。文章论述了企业人力资源培训的重要性，针对国内企业培训的现状，分析了员工的表现类别及原因，并探讨增强员工培训实效性的途径。

简介：论文摘要

简介：[22]《关于古代作品的社会意义问题的讨论》,并没有说过有什么‘中间作品’,[19]《关于古代作品的社会意义问题》

简介：在国内艺术人类学研究尚未成气候的时候，就有学者提出艺术人类学本土化问题。早在1997年，郑元者就开始把中国艺术人类学“本土化的现代性追求’作为课题研究，并于2002年获得国家社科基金立项。在1999年中国艺术人类学研究会首次学术规划会议上，与会者则明确提出，“中国艺术人类学的学术目标，就是要立足于在本土化的艺术人类学资源中实现中国艺术理论和审美精神的现代性追求”。

简介：即认为社会学是研究社会问题的,即认为社会学是关于社会调查研究的学科,社会学就是研究社会现象的啊

简介：一我同意这样的看法：近几十年来，我国文艺理论相当活跃，相当多元，亦相当混乱，它一直处在各种“转型”中，至今也没有停歇。但是，这种“转型”存在两条不同的路径，一条是逐步向中国化马克思主义文艺理论的当代形态靠拢，

简介：一如果要为西方女性主义批评理论的中国化进程寻找起点，相信很多研究者都会将其指向一九八一年朱虹为《美国女作家短篇小说选》所写的序言。虽然起点不晚，但相对于同时进入中国学界的其他西方理论和思潮，它在一九八。年代的影响力并不算大。第一部在国内问世的西方女性主义批评理论的论文集是一九八九年翻译出版的玛丽·伊格尔顿的《女权主义文学理论》，此后才出现大规模的有计划的对西方女性主义经典文本的翻译和介绍。

简介：林语堂在不同时期采取不同的文化策略。20世纪20年代,他赞成“欧化的中国”之说,并热心译介西方文化著作。欧战时期,他对战争的文化根源作了深刻反思,他的物质主义批判、强权政治批判以及自然科学与人文科学应有界别之主张至今仍有针砭时弊之效。写于战后的小说《唐人街》与《奇岛》体现了他对中西文化融合的敏感与不懈追求。作为“现代知识分子与西方文化”的一个典型个案,林语堂如何接受、反思与融合西方文化值得细细回味。

简介：摘要本文着眼于美国历史上两大重要文学流，即“迷惘的一代”与“黑色幽默”，试从两者产生的原因和特点来分析两者对后世文学产生的深远影响。

简介：

简介：

简介：在漫漫六七十年间,特别是进入新时期以来,中国现代文学逐渐发展成为一个公认的成熟学科.然而,在大量的相关研究成果和研究资料中,涉及抗日战争时期沦陷区文学的,却寥寥无几.以梳理新文学成长过程的资料丛书为例.自从赵家璧主编的(1936)问世以来,陆续出版了一大批从不同角度对新文学做全面清点的"文学大系"和"文学书系".它们各有侧重,自成系列,保存了丰富的原生态材料,既方便了现代文学的读者和专业研究者,同时,也是一种惠及将来的文化积累.但对这些出版物略加排比不难发现,在对中国新文学做纵向总结的资料中,除东北地区外,抗日战争时期沦陷区的内容最为单薄.

简介：《柏拉图文艺对话集》中，苏格拉底一再强调，大诗人们都是受到灵感的神的代言人。在西化的、现代性的学科遮蔽的背景下，我们无法真正理解故事和抒情诗的功能。“天书”成为重要的文化现象。从文学人类学的视角，“天书”母题的背后蕴含着源远流长的神谕传统。萨满文化中通神、占l、、禳灾、招魂、疗救的信仰仪式体系是“天书”母题产生的根源。次生口头传统时代，神授天书正好迎合了下层民众对超常知识、能力、寿命的渴求需要，其背后隐藏着沟通天人，知识神授的远古人类口传文化的神圣大传统，这才是这种集体无意识的神话叙述的观念源头。