简介：那是一个冬天的早晨,天上还是繁星点点。她打开店门,由于老板和负责美发的师傅都还没来,因此她像往常一样认真地扫着地。忽然,一个衣着华丽的女士急急地推门进来,对她说:"昨晚洗头后,头发没干就睡了,醒来后发现头发被压得乱乱的,麻烦你给我吹一吹吧!"她不安地回答:"我只是在这儿打工的学徒,吹风的活儿得等师傅来。""我找了很多家发廊,可是都没开门,急着上火车站,实在没时间了。"女士万分焦急

简介：<正>往事的折痕人的大脑中有一种记忆,年代愈久远,那记忆的水迹愈是清晰深刻,即使沧海桑田,即使岁月变迁,也不会淹没。坐在记忆的深处,天真的我总以为穿过去的衣衫,走过去的路,说过去的话,那逝去的一切都可以重回,依旧有熟悉的笑影在暮霭深处若隐若现,沉静而深邃,依旧有一双亲切的手穿过我的长发,依旧有一袭长裙一卷书装扮我青春的梦想沿花季滑翔。

简介：钱锺书倾毕生之力，孜孜研究现代性、克服现代性，直至将其与中国思想融汇打通，因此成为我这一辈后进学人的摆渡舟。我以一己感受，纪念钱先生诞辰百年。

简介：　　下班了,我坐在公交车站边的栏杆上,一边候车,一边看报纸.这时,候车的人渐渐多起来,一个老乞丐也走过来,伸出他的破碗向人们乞讨,当他走到我面前时,我假装正在看报纸,只是用眼睛的余光撇了他一眼,老乞丐张了张嘴好像要对我说点什么,但最终只是叹了叹气,就走开了.由于是下班时间,人很多,不时有人碰在我的身上,因为几乎天天如此,我并没太在意.车来了,我收起报纸,正欲掏钱,猛地发现钱包不在了.正着急时,忽听刚走了几步远的老乞丐回过头来说:"不用找了,你的钱包让小偷给扒走了."……

简介：最近关于顾颉刚的讨论很多，话题多半是由近年台湾出版近六百万字《顾颉刚日记》引起的。作为现代中国最为重要的历史学家之一，顾颉刚在古史、古代地理和边疆地理、民俗学和民间文学以及古籍整理等领域，都取得了极其丰硕的成果。关于顾颉刚的生平和志业，早前我们已经可以通过不少相关的研究著作得知一二，如郑良树《顾颉刚学术年谱简编》、顾潮《顾颉刚年谱》、顾潮《历劫终教志不灰——我的父亲顾颉刚》以及王煦华《顾颉刚先生学行录》等。

简介：钱钟书先生是一代国学大师、通儒，他的学术成就是多方面的，涉及到中外文学、心理学、哲学等多个领域。他的《管锥编》、《谈艺录》、《宋诗选注》、《七缀集》等古今中外，旁征博引，如一座文化宝库，有“文化昆仑”之喻。当然，作为一个作家学者，他的兴趣主要还在于文学，尤以古代文学研究为重，他的几部重要的学术著作，对古代文学都有大量的研究丰富的创辟，有许多是前人所未道之处。因为他的论述多是散见于几部博大精深的著作之中，这篇小文也只能是以蠡测海、以管窥天而已。

简介：李萍在电话中请我下午一点务必到工人医院来,她在大门口等我。我顿时紧张起来,我说,发生了什么事?李萍说,见面再说吧,我现在头都忙昏了。我说,不行,你必须告诉我,到底发生了什么事?她还是说,一时说不清楚。我说,你总得让我有一点思想准备吧,到底是哪一方面的事情?我这个人受不了刺激,你知道的!李萍好像有点不高兴了,她说,这件事不会刺激到你的,跟你无关,行了吧?行了吧?我说,你别生气,我只是有点担心,你知道我担心什么,对吧?李萍迟疑了一会儿,然后说道,说这么多,你到底来还是不来?我说,下午一点,对吧?她说,对,下午一点,工人医院大门口。我说,好吧,下午见。放下电话以后,我掏出三毛钱硬币来丢在台上,转身就准备走开。但是那个脸窄窄黑黑的修车行老板的老婆叫着,嘿!嘿!我转过脸去不解地看着她。她先是不好意思地一笑,然后说,昨天你还欠一个电话,你还记得吧?我心

简介：<正>1那次在网上冰儿跟我打赌,我赢了她就请我吃哈根达斯,输了我请她。OK!不就是哈根达斯吗?不过,这胸脯是拍过了,可其实我还不知道哈根达斯究竟是什么东西。好在网上的事说过也就算过了。有一次跟小米、碧儿一起喝咖啡,突然想起来了,顺便问她们哈根达斯是什么东西,吃过

简介：摘要宜昌博物馆通过对文物处移交的钱币的整理，发现一批压胜钱。由于馆藏有一枚东汉时期的一级文物星宿五铢压胜铜钱，因此作者对该批压胜钱做了较为详细的介绍，对研究鄂西南地区民风民俗、货币特别是压胜钱的研究提供了一个比较重要的参考资料。

简介：俗话说:装神弄鬼;实际上弄鬼与装神是合二而一或二者并举的。那么到底是神在鬼之先呢,还是鬼先于神出世呢?德国的神话学派研究家施瓦茨和曼哈特曾提出关于“低级神话”的学说,即将注意力首先不要放在大的神话形式上,而要放在反映原始观念的处于萌芽状态的初级神话形式上。他们认为迷信活动不是神话发展的结果,是神话的萌芽或胚胎,而魔鬼、精灵、妖怪等等民间传说,它们才是神话以及后来形成的大的神话体系的先声。这一学说的价值在于为后起的人类学派扫清了道路。无独有偶,钱锺书先生引用中国的大量典籍证明,神出身于鬼,鬼发迹为神,其事迹颇类乎王者初为寇,理正同魔鬼先出而上帝后起;钱先生还引德国神学家

简介：1998年8月，美国国务院公布的一批冷战时期的档案，清楚地揭示了美国中情局“西藏计划”的一份备忘录称：“支持在尼泊尔的2100名西藏游击队50万美元；给达赖喇嘛的津贴8万美元。”该文件接着罗列了其他费用，最后说：“合计173．5万美元。”后来的一份文件表明，此类年度开支又继续了4年，直到1968年为止。那年，中情局取消了在美国国内对“藏独”分子进行训练的计划，把整个预算的计划削减到一年不到120万美元。随着中美关系的正常化，

简介：在现代中国思想史上,胡适(1891-1962)和钱穆(1895-1990)是两个标志性的人物,都是“综贯百家,上下千载”的“通儒”。1963年,周法高发表《论汉学界的代表人物》,将胡适与钱穆分别列为当时“台湾汉学界”与“香港汉学界”的“代表人物”,他们对中国思想史、文学史、先秦诸子年代的考订等所做的贡献“是不可磨灭的”。

简介：

简介：腊月二十八早上起来，德林打了三个电话。他其实不想打那三个电话，但不打不行，不打说不过去，就打了。

简介：<正>三中国历代的诗话,有偏重直觉感悟之传统,作者不经分析而直说出结论,仅言当然而不论所以然。此种印象式批评虽颇多缺憾;如不系统、缺过程、非逻辑、无原理等,但因其自具审美,启悟、具体,实用等特征,于创作、赏鉴评析均极有裨益,乃能盛行千年之久。我以为,《谈艺录》当是传统诗话的最后一种。它在运用传统方法的同时,溶入西方分析与综合的方法,并简择多种世界新知,映发吾国诗学,从而达到了诗话所能成就的顶峰,造成了这一文体的终结。我们可以这样说,《谈艺录》出而诗话亡。其后当然自有作者,然谈之总觉有一间未达。细按则:一未能得传统文化之真髓,二未能详当代人文科学,社会科学之新成就。钱先生所以要将著述以诗话形式出之,可从其论《随园诗话》中略窥

简介：　　钱锺书对应于绝食艺人的绝食功夫的,　　说钱锺书是卡夫卡式的绝食艺人是因为他的绝食就其对自身的关系而言最终成为完全自娱的、习惯性的和享受的,所以把钱锺书说成属于杂技的绝食艺人是个比拟

简介：朱圆称钱基博先生是“中国现代学术史上真正全面精通经史的一代硕学通儒”，钱基博先生身上体现的知识分子的品格是我们应该继续继承和发扬的。钱基博先生在中国文学史上的地位是不容忽视的，学者对于钱基博先生的研究保罗万象，大多侧重于其学术观点的讨论。本文以《论语》的“仁”“孝”观念为基点，探讨钱基博先生作为中国代表性的知识分子其身上“仁孝观”的体现。

简介：我知道永逝降临,并不悲伤松林间安放着我的愿望下边有海,远看像水池一点点跟我的是下午的阳光人时已尽,人世很长我在中间应当休息走过的人说树枝低了走过的人说树枝在长——墓床（顾城）顾城死的前一年,我见到他和谢烨。我走的时候把我的衣服都放在床上,摊着让谢烨挑。

简介：都是为了提醒自己要知足快乐,没想到孩子的快乐,我就将自己手机的开机语改成

简介：钱大昕在考证两《唐书》的过程中,如当书而不书者、不必书而书者、当书于彼而存于此者、宜见于本传而见于他传者等等,钱大昕在有关两《唐书》的考证中