简介：人们常说,创作法则不能违反。这在一般情况下是对的。因创作法则是许多作家、诗人的创作经验结晶,它具有普遍的意义。但什么事情也不能绝对化。应该看到,法则并不是固定不变的,它应该随着创作实践的发展而不断丰富更新。一旦原有的创作法则不能完全适应反映新生活的需要,或不能完全适应作品所表现的题材和作家风格的需要,作者就应大胆超越它,或部分超越它。

简介：但杰姆逊所谓的现代性叙事的分析模式可以说仍然是后现代性的,杰姆逊这位从张扬后现代转到重释现代性问题的学者,中国现代性是否是西方现代性的复制

简介：金阳（原名：鲍金星），1964年生。是中国重彩画名家，著名画家石虎的入室弟子，他的重彩画融入中国画风格，中西合璧，作品被国家政要及海内外藏家收藏。任香港华人艺术研究院副院长、世界华人艺术研究中心研究员、世界华人艺术家协会会员、中国重彩画艺术研究会会员、中国文化艺术发展促进会会员。

简介：新文化史有三个主要的理论和方法的来源一英国马克思主义史学和法国年鉴派史学、后现代主义文化批评和历史叙述主义、文化人类学,首先来看后现代主义文化批评和历史叙述主义对新文化史的影响,尽管文化马克思主义史学和年鉴学派第三、第四代历史学家的心态史在一定程度上纠正了社会经济史研究中出现的弊端

简介：中国戏曲与西方话剧的美学思想不同。西方话剧追求的是表现生活的真实,认为真实就是美;中国戏曲是要表现生活的美,给人以美的享受。西方话剧要表现生活的真实,把舞台当成故事的发生地,大幕一拉开,舞台上的时间、地点就已经固定了;中国戏曲把舞台当成是表演场地,演员可以通过连续的上下场改变舞台的时间、环境,景物也要演员表演。西方话剧多是截取生活的几个横断面组合在一起表现一个思想,其中有的段落是采取回述的方式向观众交代;中国戏曲则多是采取从头至尾讲故事的方法描写人物,表现主题。中国戏曲是一种歌舞相结合的艺术,其中穿插有虚拟表演、程式动作、技艺表演,演员需要经过系统训练方能登台演出;西方话剧的表演多是模拟生活动作,追求的是表现生活的真实。

简介：溯其渊源,所谓“文化研究”由来以久,自从60年代英国伯明翰“文化研究中心”的成立,文化研究已有几十年的历史。然而作为一个新的学术风尚,它是从20世纪80年代末开始风靡西方人文学术界,尤其盛行于讲英语的国家(英国、美国、加拿大、澳大利亚等等)。

简介：朦胧诗歌运动是中国文学走向现代化的重要标志。但同时,介于浪漫主义和现实主义之间的朦胧诗歌也成为19世纪80年代以及后来的文学评论中持续争论的焦点。朦胧诗以一种模糊性、隐喻性和多义性的写作手法表达了对时代、传统和西方现代主义的看法和观点。朦胧派诗人在运用对西方现代主义文学的借鉴时,从一定程度上考虑到了西方现代主义与本土文化的契合,因此他们的诗作展示了一种演绎、变化了的现代主义理念。

简介：新诗现代化是西方现代主义诗歌影响的结果;中国现代主义诗歌对后者的精神认同带来了观念的纯粹化、诗意的凡俗化、主旨的知性化和情调的感伤化;以对后者不同程度的"增殖"和"变异"实现了自身的背离性创造.

简介：无论是初起时的价值判断之争，还是后来的具体问题之议，人们对于中国当代文学的认识实际上始终没有摆脱“二元对立”的观点拉锯，而难以达成共识。

简介：英美哥特电影是哥特文化在当代传播的重要载体,近年来更是在全球范围内一再掀起热潮。哥特电影是植根于西方文化语境中的,其发展时间虽并不长,但是从其内容与形式上,我们都可以看到其与数百年来哥特文化在西方的流变之间的千丝万缕的联系,西方的历史文化不断直接或间接地作用于哥特电影。哥特电影所反映的恐怖文化、宗教与叛逆文化以及当代流行文化等,使其成为西方文化语境的一面镜子,为我们研究西方文化提供了合适的范本。

简介：但杰姆逊所谓的现代性叙事的分析模式可以说仍然是后现代性的,杰姆逊这位从张扬后现代转到重释现代性问题的学者,中国现代性是否是西方现代性的复制

简介：邢健导演处女作、荣获蒙特利尔国际电影节“最佳艺术贡献奖”的黑白电影《冬》是一部在艺术形式上大胆探索的电影：黑白默片、超现实主义画面以及东西方混合的哲学命题。电影人物极简,在七天的时间中讲述了一个孤独老人与一条鱼、一只鸟、一个孩子之间的故事,这部电影的主题可以从孤独、选择、自然论、因缘、无常、道等多个角度进行阐释,这些古老而深刻的东西方哲学主题使电影具有丰富的内涵。

简介：通常认为象征性在古希腊时期就已经出现。在漫长的发展史上象征性呈现出多种含义。但是,直到中世纪,受宗教因素影响,象征性才正式进入绘画领域,虽然在美术发展史上,每一个历史时期的画作都具有自己独特的风格,然而,象征性这一绘画艺术的表现手法却能够体现在西方绘画全部发展历程的始终。就是在史前相当长的一段时期,各种艺术形式并未获得完整地独立发展,而象征性也在巫术、神话等形式中得到最早的体现。可以说,在这一时期,象征手法在绘画作品中的体现并不具有纯审美的性质。

简介：

简介：　　先师在60年代初致力于西方史学史研究,先师为中国的西方史学史所做的工作也具有这样 ,　　1.重视西方史学史的学科建设　　先师在60年代开展的史学史问题的大讨论中

简介：<正>由于历史的积淀,西方美学、文论中形成了一整套有系统的审美范畴,诸如摹仿、灵感、和谐、美、优美、崇高、滑稽、再现、表现、想象、幻想、创造、形象、性格、情节、净化、悲剧、喜剧、天才、自由等.笔者认为,在西方美学、文论中,摹仿、和谐、自由,是三大基本范畴.说它们是三大基本审美范畴,并不是因为这几个概念频频出现在理论家的笔端,而是因为这三个范畴概括和表征的不是审美实践的某一特征、某一环节,而是人类的审美关系,人与、世界、人与自然、人与社会的审美关系.如果

简介：王国维接受叔本华美学和朱光潜接受克罗齐美学从内在逻辑来看,这样王国维从全面接受叔氏哲学到集中接受其美学,王国维是最早自觉地接受并运用西方美学观念的

简介：传统的中国的山水画和西方的风景画所描绘的对象都是以自然景观为主要对象,二者在世界的绘画的历史中都占有重要的位置,由于民族、地域、传统文化、宗教信仰等方面的不同影响,必然使二者之间在审美、形态、价值等方面产生差异。

简介：本文对西方电影理论研究中长期存在的关于早期电影理论、电影蒙太奇理论与电影纪实理论的关系、传统电影理论与现代电影理论的联系，以及现代电影理论的评价与重建等问题进行了认真的思考和分析。

简介：文革结束之后，以寻找“真实”的名义叙述西方，成为新时期作家一种努力的出发点。1980年代初期作家们的西方游记作品正是这种努力的明证，作家们迫不及待地想看看西方的现代世界。那是一个以交流为尚的时间段，最早获得机会的中国人开始出国考察、讲学、读书、参加各种各样的国际性活动，