简介：作为"四君子"之一的竹,千百年来便是文士墨客反复吟咏和描绘的题材。关羽、王维等人都是史上有述的画竹高手。唐代白居易赞叹萧悦画竹能"不笋而成由笔成",说的是他笔墨功夫了得。宋代苏轼称文同"其身与竹化,无穷出清新",既揭示了主客体相融的创作特征,还顺带张扬了一种明确的审美标准。历代咏竹论竹的诗文无数,最要言不繁的诠释,当推宋人郭若虚《图画见闻志》所录文同咏竹的一句诗:"虚心异众草,劲节逾凡木"。

简介：约翰·高尔斯华绥(JohnGalswrthy),是英国二十世纪继承批判现实主义传统的重要作家。祖上原是德文郡的农场主,经过三百余年的发展,到十九世纪后期,已成为一个豪富的家族。高尔斯华绥的父亲是伦敦的一名大律师,为使儿子能

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简介：摘要本文围绕“高等研究到底高在何处，与其他研究机构的主要区别是什么？”进行简要论述。高等研究院的高深之处皆在于高深的学问、一流的学者、完美的学术环境和充足的物质保障等。

简介：杀警越狱的最后一名逃犯高玉伦终于束手就擒。十天里,他潜行青纱帐,从一片玉米地到另一片玉米地,从一个山头到另一个山头。不是饿急了,他不会铤而走险地到亲戚家觅食,被捆住送官。五十岁的高玉伦,用他母亲的话说,是整出了＂惊天动地的大浪＂,惊了全国人民的眼球。然而,就算高玉伦没折腾这一出杀出囹圄的戏码儿,他的残忍也惊世骇俗,只是,这残忍只会惊扰黑龙江省哈尔滨市延寿县延河镇万宝村的平静生活，那是外人所不见的黑暗故事。

简介：<正>在《静静的顿河》这部长篇史诗中,肖洛霍夫浓墨重彩着意刻画的人物,是中农哥萨克格里高力·麦列霍夫。关于他的悲剧命运,从40年代开始,苏联评论界一直众说纷纭,至今争论未体;而我国在这个问题上,也是见仁见智,观点不尽相同。综观几十年来的争鸣,其中“个人反叛”说和“历史迷误”说是两种针锋相对而颇有影响的观点。本文针对这两种观点是否符合肖洛霍夫塑造格里高力形象的艺术构思,谈几点拙见。就笔者所读过的中外评论文章来看,其中有相当一部分的观点和结论,和肖洛霍夫在

简介：我这个题目有人会不以为然,是银川市文联主办,广大作者共同支撑的刊物,怎么能说是高耀山的呢?此话有理,但我的意思也不错.我指的是耀山对认准了目标的执著追求,对他主编刊物的那种十分投入的敬业精神.给人的感觉,他是把公事当成私事办,有一种竭尽全力的劲头,不干则已,要干就一定干出名堂来.事实上,他团结带领编辑部的全体同志,干出了很好的成绩.我只是一个普通投稿者,和耀山接触不是很多,对主编和编辑们办刊的甘苦辛劳,究竟体验不深,只能说是个人印象而已!

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简介：高华走了,一脸病容、两袖清风地离开了这个纷扰的世界和浮躁的学界。在当今之世,一个国内985重点大学的资深教授,却连一套像样的房子都买不起。他现在住的蜗居,还是借钱买的,房子里到处都是书,连过道和厕所,都堆满了他的资料。一个才华横溢,出道又很早的历史学家,选择了一条最难走的

简介：高觉新的形象体现了“现代作家的愤怒与悲哀”。“作者的愤怒集中在这里,不合理的社会和专制的‘家’,怎样蔑视一个人的作为‘人’.这是是现代人的怒火,是现代人对于人的悲剧性的发现。”“人物的最大也最持久的痛苦在于他在一个蔑视他作为人的存在的地方,仍然不能完全忘怀自己是一个‘人’.”“正是在这里,‘五四’启蒙思想‘参予了’对于形象的创

简介：代宗说王维诗歌,代宗对王维的评价不是一个普通读者对一位普通诗人的看法,　　　　1　　代宗誉王维为

简介：摘要利用市场营销的理论知识，分析步步高集团营销策略的利弊得失，面临问题及风险，提出可行性的解决方案，为步步高集团的经营发展提供了有益的探索。

简介：高觉新是巴金的《家》中塑造最为成功的人物之一。作为"长房长孙",高觉新从一出生就被迫套上封建礼教的枷锁,唯封建家长之命是从,且以此律人,最后竟把把封建伦理道德视为生活的自觉理念,成为典型的"体制化"囚徒。一、"体制化"的家"体制"可理解为包括某种规则、习惯、意识和氛围的环境,"体制化"的过程就是指被加工成一个失去自由的零件的过程。体制化仿佛是一个黑洞,所有希望、信念

简介：王维的应制诗,《旧唐书·王维传》云,王维的应制诗充分地再现了盛唐之盛

简介：灯光是戏剧舞台艺术的灵魂,灯光是舞台上的太阳,灯光是舞台美术的血液,灯光是布景的水分,灯光是人物造型的光彩,灯光是演员表演的环境气氛和人物内在思想感情的延伸,更是广大观众的眼睛。随

简介：在高专院校的课堂教学管理中还存在着诸多问题，如师生问课堂关系平淡，课堂教学情境的创设不能满足学生学习需要，外力对课堂管理的干预成效地下。针对以上问题，笔者提出了要提升教师的执教素养，提高教师掌控课堂的能力；自律与他律有机结合，建立课堂管理长效机制；建立平等和谐的师生关系，创设良好学习情境的策略。

简介：高鹗研究由《红楼梦》后四十回的研究延伸而起，随着新材料的发现和研究范围的扩展，其内容远远超出了《红楼梦》续书乃至文学研究的范畴。如今，关于高鹗家世、交游的研究，对其诗文及诗论的发现与探讨，乃至他的吏治著作及思想的研究，都取得了不少成果。是时候且有必要对高鹗研究进行阶段性的梳理了。秉此目的，本文回溯了从《红楼梦》后四十回研究到高鹗研究的学理依据，剖析并关注高鹗研究的内涵及主要成果，就红学的开放性而言，高鹗研究可说是红学的一个新枝，然就它的自足性而论，高鹗研究不只限于红学。

简介：走马乡,白果坪,一听就很偏远,远到了崇山峻岭中的鄂西南边陲。即使在畅通了高速公路的今天,从武汉驱车也要走整整九个小时。一个文化人,学者,怎么会呆在这样一个远离中心的地方？怎么会呆在这样一个孤零零的＂乡＂＂坪＂琢磨一部古籍？一见面,刚刚坐下来,我就向高先生提问。高先生当时感冒初愈,气弱,面色有点苍白,坐在白果坪那幢低矮的老木屋里,安安静静地微笑着听我发问，然后缓缓地回答说：第一次看到这本书的时候，我还在上初中，才十几岁，一看就忘不掉了。

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简介：上个世纪八九十年代,笔者在解放日报编《朝花》副刊,联系了一批著名作家,其中就有高晓声先生。还记得第一次约高先生写稿,是在1993年。我给他的函件中没有提题材要求,不过当时副刊正在举办"今日江南"散文征文,信中也说倘然是写有关江南的题材,放在征文栏里,那也极欢迎。《朝花》几乎每年都会搞一次征文,这是鉴于刊物近距离反映现实生活的需要。倘有名家为此撰文,扩大栏目影响,那是我们所期望的。高晓声接信后即予回复,信中说: