简介：生态马克思主义与科学发展观的很多观点既具有一致性又有区别。笔者考察了二者在思想基础、第一要义、理论核心、基本要求和根本方法五个方面观点的契合与分离,认为科学发展观可以借鉴生态马克思主义的优点,更好地服务于社会主义建设。

简介：在介绍寿宁县自然地理、社会经济及林业概况的基础上,从寿宁县社会林业项目的立项背景、项目的总体设计和布局、项目实施的组织管理、社会林业的实施效益及启示等方面对寿宁县社会林业的实践进行综合论述。

简介：运用价值规律的有关理论,从市场经济的角度对高等教育自学考试社会助学活动作出考察,探讨了自学考试管理机构利用市场规律对社会助学活动进行调控的基本手段和方法.这对高等教育自学考试机构加强社会助学工作的管理具有一定的理论指导意义.

简介：社会生态学研究存在两个主要谱系。对社会生态学两个主要谱系的比较分析揭示了二者在有机整体世界观、肯定理性对解决生态问题的作用、分析生态问题的社会视角三个方面的一致性,以及在理论分析方法的侧重点、理论定位、理论贡献与实践影响三个方面的区别。两个谱系的一致性与区别对展望社会生态学的发展趋势、正确定位和推动中国社会生态学的深入研究,具有重要的启示意义。

简介：顾名思义,“环境悬崖”即人类赖以存在和发展的环境处于危险边缘,若人类继续目前的行为方式,则人类及其环境便将坠入深渊绝境.“环境悬崖”作为一诗意的表达,可用来概括我们的处境,激发人们投入环保的热情;但若被当作科学的表达,则有失精确性.科学的“环境悬崖”观可被理解为“环境对经济增长贡献率”或“经济增长对自然环境依赖程度”的陡然降低.这种前瞻式的“环境悬崖”观虽可为努力的方向和目标,但其是否可能本身值得怀疑.然而,无论如何理解,我们的环境形势确实非常严峻,它正趋于“崩解”.环境趋于崩解的根源,一般认为是“人类中心论”,而对应之道便是“生态中心论”或“弱意义人类中心论”.但无论“生态中心论”还是“弱意义人类中心论”,都与“人类中心论”有共享的前提：以人类的利益和福祉为目标,都不足以阻遏环境崩解之势.实际上,当今环境趋于崩解的根源在于量化、物化的效果论思想以及以之为据的资本主义生产方式.因此,阻遏环境崩解,需要我们摆脱效果论立场,去另寻资源,促进以其为根据的社会转型.阻遏环境崩解,一靠技术进步,二靠制度创新.技术进步由于其天然的局限,无法根本阻遏环境崩解;而建立在尊重和善待一切存在者本性基础上的,能使一切存在者各得其所各遂其性的制度创新,以及因此向“敞开的社会”的转型,将成为阻遏环境崩解的必然选择.

简介：建设社会主义新农村，是党的十六届五中全会提出的重大历史任务，旨在贯彻工业反哺农业、城市支持农村的方针，尽快使广大农村面貌有比较明显的变化。《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》指出：“按照建设环境友好型社会的要求，继续推进生态建设，切实搞好退耕还林、天然林保护等重点生态工程，稳定完善政策，培育后续产业，巩固生态建设成果”。山西省直林区是维系山西水源和生态屏障的主体，所以要将省直林区的生态建设与新农村建设结合起来，加强林区基础设施建设，加快贫困国有林场发展步伐，全面推进封山禁牧和生态移民，充分发挥林业功能和作用，整体改变农村面貌，促进林区社会和谐发展。

简介：本文阐述了现有的环境会计理论基础，即环境资源价值理论、经济的外部性理论、资源寿命周期理论、物质流转理论、社会责任理论和可持续发展理论的要义与贡献，分析这些理论在新形势下作为环境会计理论基础的局限性。同时，在构建和谐社会的时代背景下，文章还提出了环境会计新的理论基础——和谐理论，并以和谐理论为指导，设计了环境会计和谐理论的计量模型，创新了企业生产经营决策理念，以期为我国环境会计的发展提供更好的理论支持。

简介：文章扼要说明了从部门办林业到社会办林业的的必要性,进一步阐明"林业六大工程"的实施有赖于社会参与办林业,社区和社区林业是实现从部门办林业向社会办林业的载体和组织形式.

简介：当今人类面临的生态环境问题与消费模式直接相关。建设节约型社会是我国当前的紧要任务之一。从消费角度看,建设节约型社会必须大力倡导节约型消费方式,但并不否定人们一定物质消费的合理性,还必须改变消费主义的消费观。在建设节约型社会过程中,为了规范和引导正确的消费行为,我们要构建面向节约型社会的消费观：倡导适度消费,反对过度消费;倡导科学消费,反对奢侈消费;倡导绿色消费,反对危害生态环境的消费。

简介：社会一经济一自然复合生态系统,是人与自然的和谐共生的一种形态,由自然、经济和社会三种子系统组成。自然子系统,是由水、土、气、生、矿及其间的相互关系来构成的人类赖以生存、繁衍的生存环境;经济子系统,是指人类主动地为自身生存和发展组织有目的的生产、流通、消费、还原和调控活动;社会生态子系统,是人的观念、体制及文化构成。这三个子系统是相生相克,相辅相成的。复合生态系统理论的核心是生态整合,通过结构整合和功能整合,协调三个子系统及其内部组分的关系,使三个子系统的耦合关系和谐有序,实现人类社会、经济与自然间复合生态关系的可持续发展。

简介：绿色文化是现代和谐社会不可缺少的重要因素，它要求青年具备环境意识、环境理念，继而形成生态文明观和文明发展观。相应地，社会、学校要从可持续发展思想、天人和谐的自然观、自然资源的价值观、关爱自然的道德观、永续利用的消费观等几方面对青年进行教育和引导。只有这样，才能最终发挥绿色文化的生产力功效，促进整个社会的和谐发展。

简介：<正>新西兰无偿援助福建省寿宁县社会林业项目自1992年实施以来,在中新双方共同努力下,项目进展顺利。1995年3月顺利通过了中期评估。1995年11月新西兰政府决定继续追加100万元人民币实施社会林业后续项目。寿宁县广大妇女在社会林业项目实施中发挥了巨大作用。

简介：灾难总是与人类社会生活相伴而行,难以避免,森林火灾就是其中之一。体现在新闻传播领域中,森林火灾报道就成为了新闻传播的一个重要方面。但是,学界对这方面的关注还很不够。因此,关注我国森林火灾新闻报道,剖析其固有的报道模式和理念以及存在问题,反思灾难新闻报道中的社会责任,十分迫切。本文在梳理国内外灾难新闻报道模式的基础上,阐释了我国森林火灾事件报道的范式,分析了其中存在的社会责任问题,提出了灾难新闻报道应满足公众知情权、指导公众、重视人文关怀。

简介：近年来，随着湘西州森林公园和自然保护区的快速发展，走进森林、开展生态旅游已成为人们追求的时尚。截至目前，全州已建立自然保护区48个，其中国家级自然保护区2个，省级自然保护区6个，总面积27．42万公顷。建立各级森林公园20个，其中国家级森林公园3个，省级2个，面积2．5万公顷；建立国家湿地公园1个，面积7200公顷。建立国有林场7个，面积3．25万公顷；

简介：<正>社会林业与乡(镇)林业站的关系社会林业就是由社区组织当地居民自愿参与林业活动(包括计划、决策、经营、管理等),同时,社区和参与者直接受益于森林。其中包括长远利益和近期利益。社会林业的本质就是当地居民主体的参与性和全体的受益性。乡(镇)林业站是林业主管部门指导、组织农村集体、个人发展

简介：人与自然的关系是人类自古以来探讨的一个话题,如何处理人与自然的关系,如何理解和对待自然在很大程度上决定了人类社会发展的价值定位。近代以来,不论是黑格尔还是费尔巴哈,都没有意识到人类的实践活动将人与自然对立统一在一起,他们的抽象自然观中人与自然都是独立开来的,是对人与自然关系的片面认识,从而导致了工业文明时代社会发展的＂生态缺位＂。马克思的自然观坚持＂现实的自然＂的基本立场,科学地揭示了人与自然关系的辩证本质,主张实践是中介,自然是前提,人与自然辩证互动,强调应辩证地看待人与自然的关系。因此,我们应走出＂抽象自然＂的理论和实践困境,从＂现实的自然＂出发,理性地控制自然,做到人与自然＂共生＂。同时,理性地反思传统的发展理念所带来的生态影响,重新审视旧工业文明时期唯经济利益至上发展观的片面性,用科学的发展观指导人类改造自然的实践活动,进行文明发展的价值重塑,才能从＂生态缺位＂走向＂生态自觉＂,并通过构建环保型的生产体系、选择生态化的技术、建立低碳节约的生活方式等＂实践觉悟＂,切实地推进生态文明建设进程,实现人类发展与保护自然的双赢。

简介：全国绿化委员会办公室韩国祥司长在南京召开的全国绿办主任会议上说：“世界有多大，国土绿化就有多大。”其中含义非常深刻，对于我们搞好国土绿化事业、做好《国土绿化》杂志发行工作指明了方向，充满了鼓励。

简介：清华大学，中国科学文献计量评价研究中心，中国学术期刊（光盘版）电子杂志社，清华大学图书馆对DNKI“中国期刊全文数据库”所收录的6000余种期刊中的学术性期刊论文的引文数据进行规范化加工处理后，经统计分析编制成一部综合性的大型科学文献计量报告——《中国学术期刊综合引证报告》。

简介：本文通过介绍循环经济的基本内容及其在我国的实践状况，以及我国林业与森林资源的现状，说明了发展林业循环经济的重要性，并进一步阐明了以马克思主义经济学指导林业循环经济发展的重要性，最后总结了以马克思主义经济学为指导发展林业循环经济的具体措施。

简介：从文化的角度考察马克思主义中国化具有重要的意义。马克思主义中国化要保持旺盛的生命力并能成为中国社会的主流文化，关键要坚持三个基本原则：一是必须与中国传统文化相结合，毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想以及科学发展观是这种结合的表现形式；二是必须坚持马克思主义中国化的创新，主要是理论的创新和形式的创新；三是必须坚持马克思主义中国化的“大众化”，实现大众化必须抓好理论内容常识化、与公众实践相结合、走进日常话语、走进日常意义、接受超常识的整合等五个环节。