简介：抗日战争时期，国民政府共计从外国获取了25笔借款，其中美国对华借款共6次，借款金额总计6．7亿美元，其约定信贷量和实际动用量分别约占中国战时对外信贷总量和实际动用总量的53．4％和70．8％，借款条件不仅大大优于晚清和北洋等时期的外债，也在某种程度上优于同期苏、英等国家的对华借款。尽管美国给中国的借款与其给欧洲各国的借款仍有差距，但在客观上，美国战时对华借款毕竟给了中国抗战极大的帮助，其积极作用和在中国外债史上的进步意义应该予以肯定。

简介：19世纪70—80年代清政府面临几次边疆危机。其中1880—1881年中俄伊犁危机，两国交涉签订《圣彼得堡条约》，虽然清政府对俄赔偿数目增加到900万卢布，俄国的商业特权也得到增加，但俄国愿意把所得的土地大大减少，总比《崇约》对清有实利。1880—1885年中法越南交涉，签订《中法会订越南条约》，内容规定越南为法国的保护国，中国修建铁路须同法国人

简介：通过'样式雷'图档的表达方式,清代皇家建筑设计得以还原;通过现代建筑设计图、模型与设计说明,现代建筑设计得以表达。文章通过对清代'样式雷'图档的观察与分析,对画样、烫样的历史进行了深入研究,阐明了'样式雷'图档出自'样式房'的雷氏家族,探讨了画样与建筑设计图、烫样与建筑模型、工程做法与设计说明之间的区别与联系。'样式雷'图档穿插在清代二百多年的发展过程中,对现代建筑设计表达具有指导意义。

简介：关于南京的特殊地位这一问题，学界在研究南京大屠杀的过程中多有涉及，对于南京是当时中国的政治、经济、文化的重心这个认识也十分清楚。但是，中日双方在南京沦陷前后南京地位和战略价值的认识差异之大，使得二者在南京之战中持有不同的态度，采取了不同的应对策略，这从侧面解释了南京大屠杀的成因。

简介：《明孝宗实录》与相关明人文集都是研究明孝宗在位期间历史之重要史料。其中《明孝宗实录》所收奏疏虽多删节，而记载了该时期之基本史实，全面而系统，相关明人文集所收奏疏则记载了与文集撰写者相关之史实，虽着眼局部，而具体详细，为局部特写，两者有互相补充之益。二者在记载史实方面又皆因体裁限制、抄写不慎、主观因素等影响，而各有其不足，包括史实失误、避讳隐瞒、文字不确等，将其相关部分进行对比，更可校正失误、求得真相．总之，在历史研究中重视《明孝宗实录》与相关明人文集所载奏疏皆予利用，极为必要。

简介：太阳神话几乎在全球的各个民族中都广泛的存在着.宗教学研究的权威麦克斯·缪勒甚至认为"一切神话均起源于太阳",因而对太阳神话的研究,自然也就是神话学研究中的一个重要范畴.我国自20世纪30年代以来,对太阳神话的研究基本都是以汉族和苗、瑶、藏等大陆少数民族的太阳神话为主,而较少涉及到台湾的少数民族神话.因此本文拟以"太阳神话",这一神话学中广泛存在而又相对重要的主题,对两岸古老的太阳神话的异同、源流关系等问题作一个尝试性的探讨.

简介：一、前言客家俗话有“八山-水-分田”、“逢山必有客”，好象是说客家人特别喜欢住在多山的地方。实际上来看客家人的分布地理状况与迁移历史，也可以看出客家人分布地区大多属平原附近的山区，历经一段时间之后，因为人口繁衍，原来土地不足以供养众多人口而向外迁徙，所到之处往往又是另外一个平原边缘的地方，经过一段时日，土地又不足以供养而再次迁徙，如此一而再，再而三，客家人好象永远住在山区一般，又好象是永远的不断迁徙，喜欢到处作客一般。本文尝试以土地资源价值的观点，分析比较客家人分布地区的土地资源特色，并由这些土地资源的负担程度和住在其上的客家人迁徙状况，找出客家人是真的有“迁移惯性”？还是迁移是客家人面临自然资源匮乏之际为了延续命脉的应变方式。

简介：本文通过对嘉庆朝引见文官之民族和籍贯分布、职官层级、科举出身、年龄等因素进行分析,并与乾隆朝引见文官相比较,认为嘉庆朝文官构成的主要特征与前朝接近,但具有以下新特点:满人地位更突出,与皇权接近的上三旗和内务府属下人员选官更具优势,蒙古人地位上升,汉军地位下降;各省区人才分布不平衡度升高,居于京城人员在选官中所占比例上升幅度最大;官员平均年龄增大。对改籍顺天府、包衣人和笔帖式出身、府县分布等问题亦有详析。

简介：饶平县为广东省最东的一县，地缘上东接漳州诏安、平和，北和西接潮州大埔、丰顺，西南接潮州潮安、澄海。县内80％说潮州闽南语，只有近五分之一的客语人口，集中在该县北部(詹伯慧，1994)。然而饶平客语区在方言地理上占据着特殊的位置：它是大陆客方言分布区的最东缘，往北、

简介：中越两国有大体相似的历史文化传统,改革前的经济体制基本相同,两国的改革是发展中社会主义国家的改革,改革的内容和方式有许多共同之处。本文从经济体制改革与政治体制改革的关系、计划与市场关系、农业与轻、重工业关系、内向与外向问题等方面阐述了两国改革的许多相似之点;并指出,越南革新起步较晚、基础较薄弱,但在一些领域步伐相当快,尤其是放开价格,抑制高通货膨胀方面成效较显著,具有自身的一些特色。

简介：本文阐述了藏汉佛教因果报应论的特色,并比较了藏汉佛教因果报应论的异同。认为其相同之处在于藏汉佛教学者均重视佛教因果报应理论的道德教化功能,重视六道轮回思想,重视心在因果报应中的决定性作用。不同之处在于藏传佛教重视以佛教戒律作为构建藏族社会伦理道德的基础;注重来世的果报和解脱,表现出强烈的出世精神和超越情怀;注重临终关怀和心灵安慰,表现出强烈的宗教人文主义精神。汉传佛教则既重视现世又重视来世的果报和解脱,显示出积极的入世精神和人本主义情怀;重视人现实的心性修养,强调在人间成佛。

简介：恰克图与广州对外贸易模式的异同是由多方面原因造成的,在中央集权的大背景下,清政府对南北贸易的差别管理是造成南北两地贸易模式不同的重要原因。恰克图以＂部票＂制度为主,而广州采用的是行商制度,两种制度虽在许多方面趋于一致,但是对交易程序、贸易地点、商人管理、交易商品等方面的规定存在诸多差异。

简介：彼得大帝改革使俄国步入"现代化国家",并影响到后世,他在经济上的一些措施甚至对今天的俄罗斯也有一定影响.然而,同一时期的"康乾盛世"在结束后不到半个世纪,鸦片战争爆发,一个庞大而繁盛的清帝国随之陷入丧权辱国、被动挨打的苦难深渊.本文对一喜一悲,一起一落的两种改革进行了较为系统的比较,并剖析这两种不同后果的原因.

简介：和中西服饰文化不同的是：伊斯兰服饰文化是以伊斯兰教义这一最根本的价值观作为统摄服饰的文化、历史、时代、心理、审美各要素的最高主导思想。因此，这种服饰文化具有鲜明的宗教特征。它必然突出服饰的伦理观念，而服饰的艺术必须以服从这种伦理观念为前提。中西服饰文化则将服饰艺术视为服饰设计的首要原则，前者重装饰效果，后者重人体艺术，伦理观念对服饰设计的调节作用受到不同程度的弱化，甚至摈弃。

简介：传统中国这种男女互补的精神与西方社会里经常存在的性别战争显然不同。难怪中国的女作家一向不与男性文人为敌，也很少觉得她们的权力受到了男性的侵犯。这与19世纪英国出版界的情况正好相反。据普林斯顿大学ElaineShowalter教授所说，

简介：光绪朝引见文官的频次表明，甲午国难和“新政”期间引见人数居多。通过对引见文官籍贯、任职层级、出身等因素的分析，并与嘉庆朝引见文官相比较，可以得知光绪朝文官结构的新特点：湖南、安徽籍官员数量因湘淮军因素激增，满人地位更突出，科甲比例下降，省区和八旗内的人材分布不平衡度升高。本文并对官员改籍、府县籍贯分布、年龄结构，以及新式学生、笔帖式出身等问题亦有详析。

简介：收养是人类社会普遍存在的重要的社会制度，这篇文章以粤东凤凰山区的收养为例，先介绍当地半山客收养的对象、方式、动机以及社会功能，继而将它们与东大洋洲的岛屿国家的收养作跨文化比较，以便更加全面深入地解读收养。本文有两个关注点，首先是收养分别在这两个不同的社会中是如何表现的，其次是如何解释这些表现。

简介：人的一生划分为几个阶段，不同阶段的人具有不同的社会身份。完满的人生命历程为婴幼、儿童、青少年、成年、老年等阶段。每一个民族在生命的不同阶段都有相应的过渡仪式，如出生礼、成人礼、婚礼和葬礼等。这些过渡仪式是一个民族最基本的生命历程，也是民族文化中最具体的外在形式，是民族

简介：最近几年，法国海外领地的政体经历了很大变化。法国波利尼西亚和新咯里多尼亚成为“共和国内的海外属国”。这些海外领地享有相当大的自主权，以至于新咯里多尼亚甚至可以通过全民公决宣称独立。另一方面，魁北克作为加拿大惟一的法语省份，在2006年被加拿大众议院承认为一个“统一加拿大内的民族”。在本文中，我们将比较和分析两个地区的异同点，分析它们的独立走向。

简介：<正>1990年11月,我们有幸抵达广西贺县土瑶地区——沙田乡大冷水村参观访问,发现土瑶的生活习性与连南排瑶的生活习性有许多相似之处,为此,笔者有意识地作出下列比较,借以窥觅定居瑶族所具有的共同特性及土瑶与排瑶之间的某种关系。一众所周知,瑶族过去的历史,是一部迁徙动荡的历史。瑶族在多次大规模的迁徙动