简介：在新中国建立之初的剧坛与银幕上，《龙须沟》堪称最有代表性和影响力的作品之一．它以对比鲜明、真实质朴的手法．通过对生活于北京一条臭水沟旁的下层劳苦者解放前后生活巨大变化的成功描写，真实生动地揭示了共产党和人民政府关心群众疾苦和人民群众真心真意拥护新政府的全新主题．为新社会高唱了一曲热情洋溢的颂歌。其作者老舍（1899—1966）是中国“五四”以来杰出的现实主义作家，在我国现代文学史上占有重要地位。新中国成立以前，他主要以小说创作为主，

简介：是谁的旨意,放天马下凡,使它的一只蹄子踏在了祁连山的一块石头上,留下了深深的印迹？是谁将这块石板珍藏,供奉于沉静的寺院,让它与大山共存,伫立千年？坐落在祁连山怀中的马蹄寺,被郁郁葱葱的大山环抱。山脉深沉逶迤,四季松柏组合成了浩浩荡荡的阵容,仿佛等待检阅的将士。遍布山涧的灌木花朵,姿势优雅舒缓,娇娆地缠绵着大山的脊梁。悬崖上的石窟,

简介：

简介：

简介：

简介：一、从文人的到人文的广君的斋号“率真堂”,单纯以此来颜其居的本身已够真率的了———性情中人。王澄先生说:“大概李贽童心说‘之绝假存真,最初一念之本心也’。袁宏道‘性之所安,殆不可强,率性而行,是谓真人’说,对其影响最著,斋名‘率真堂’,想必由此而得。”实话实话,起这样的斋号是要冒一定风险的,率真就意味着常常要实话实说,而中国的文化传统是中庸,是含蓄曲折和不伤面子。他于十多年前就已经以率真名世,风中亮出自己的旗,是他的性情使然,亦显示了他不愿苟且于俗世的胆识。他为人厚道,诚恳,但常常直言不讳,善思考,有捷才,但肯下笨功夫,又不以“聪明”示人,有若愚之

简介：诗至中唐，风貌一变，题材也较前广泛，其中的一个热门题材，就是风俗。以风俗为题材的诗歌虽不始于中唐，却兴盛于中后，因此，探讨中唐风俗诗的艺术特色，对我们进一步了解中唐诗歌的风貌或有所碑益。

简介：在'新派武侠小说'中,'武功'的描写至为重要,它与'侠骨''柔情'一起成为武侠小说的三大支柱。许多或惊心动魄、跌宕起伏,或令人沉思、使人心醉的故事,都是从这三者中生发出来的。在三者之间,若论哲理内涵之深,文化价值之大,艺术魅力之强,当首推'武功'描写。在武侠小说中,武功的描写大致分为两类:一类是形同神化的剑术、神通的奇幻派武功,一类是力、勇和技巧结合的务实派武功。二者形成了两条颇为明显的发展线。奇幻派武功追求神奇,武功与神法、怪术合为一体,变幻无穷,高深莫测。它的源

简介：夭永茂先生是一位出色的、富于独创精神的画家。我省姚安县彝族人。云南艺术学院教授，现受聘为云南文史研究馆馆员。他的绘画作品，有国画、有油画。由中国美术家协会精选，分别编辑成册，收入《跨世纪中国美术家艺术成就·优选画库》，于最近出版。一日，馆中相见，承夭先生慨然出示两本精美画集，并欣然命笔签名相赠。

简介：潘韵一生的创作十分丰富，但迄今未有一部与他的成就相当的画集问世。他的作品，具有扎实的传统笔墨功底，浓郁的时代气息，与敢于求变创新的艺术特征，且抒情写意，主题鲜明；构图造型，个性突出。

简介：书法艺术的欣赏是经常的，在家里看条幅、看碑帖，在大街上看牌匾，专程去看书法展览……都是在对书法艺术进行欣赏。一幅好的书法作品常常令人心情激荡，愉悦的心情油然而生，流连忘返，爱不释手。

简介：一学院派引入中国的必然性艺术史研究告诉我们,一个艺术系统如果陷入封闭状态,就会因内部机制的老化而衰败,并且仅靠自身的力量难以摆脱.只有引入异文化,才能破除封闭,打破僵化,为艺术注入新的活力.异文化艺术的入侵及其巨大影响对传统艺术构成严重威胁.这种刺激及刺激反应使衰老的传统艺术焕发了青春,同时,反刺激也影响着外来文化,使外来文化艺术发生变异.总之,一旦引入一个新的系统,在基因变异和基因重组--而不是基因复制--的作用下,新老系统都将不断地发展和繁荣起来.这就是西方学院派艺术引入后,中国艺术的演变历程.

简介：受一首诗、一座雕像和几部歌剧的牵引,走进艺术之都佛罗伦萨。这座被世界各地艺术家不断追寻和念想的城市,真真切切地出现在我的面前。留存在我记忆中的一首诗是徐志摩的《翡冷翠一夜》。“翡冷翠”指的就是佛罗伦萨。由中国诗人徐志摩首译的“翡冷翠”似乎比“佛罗伦萨”译名来的更富诗意,更多色彩,也更符合古城的气质。“翡冷翠”在意大利语中意为“鲜花之城”,它的市花以及标志是一朵紫色百合。整座城市坐落在亚平宁山中部、阿尔诺河河谷。

简介：作为当代绘画领域的一流画家，杨福音的画作构思奇特，创作方法新颖，形成了自己独特的风格—纯粹简约。

简介：庆阳地处黄河中游流域甘肃东南端，习称“陇东”，古称“北幽”，是宁夏通往关中的必经之路，古有“控振萧关，襟带秦岭”之誉。这块沃土曾养育先民，是华夏农耕文明和中医药的源头所在，人文始祖伏羲、女娲、黄帝在这里都留下了足迹。在这里歧伯开创了中华医学，范仲淹留下了“不为良相，亦为名医”的千古绝唱。

简介：河南的佛教石窟开凿起始于北魏晚期,由于信仰基础、政权辐射和地质条件的原因,曾出现过三次造窟高潮,历经东魏、北齐、隋唐等开窟造像的高峰时期和佛教艺术东传的变革阶段,形成了鲜明的历史和区域特色。其时代连贯,风格延续,为研究中国的佛教史、建筑史和文化思想史及雕塑断代提供了丰富的实物例证。

简介：陈建红西北师范大学音乐学院副教授，琵琶演奏与教学、视唱练耳教学硕士生导师．中国音乐家协会琵琶学会理事。毕业于西北师范大学音乐学院．获文学硕士学位。中央音乐学院访问学者，师从我国著名琵琶演奏家、教育家章红艳教授。现任西北师范大学音乐学院民族管弦乐团团长、敦煌乐舞团团长。

简介：人民的艺术家王大化□任颖［遗篇］王大化１９４６年在本溪“北满冻结如铁的土地里长眠了一个优秀的革命家，一个充满创造力的艺术家。他的必要可期的未来成就虽然随着他的躯体入土了，但他的精神永垂不朽”！（柳青：《冰雪中悼大化》）［一］王大化，又名端木炎，乳名制...

简介：中国历史上有许多著名的故事，往往经过一代又一代的流传演绎，就变成了具体而生动的传说，同时也成为很好的文学母题，“昭君出塞”就是其中一个典型的例子。从《汉书》中寥寥不到百字的记载，到元代马致远四折一楔子的杂剧《汉宫秋》，再到现当代郭沫若、曹禺的剧本《王昭君》和高阳先生20多万字的历史小说《汉宫春晓》，昭君的故事随着时代的变迁、文人的加工，渐渐由貌似简单的宫廷秘闻，演变成了妇孺皆知的传说和戏文。

简介：在明代唐宋派王、唐、茅、归四家中,理论影响最大者无疑是唐顺之,而创作成就最高者当推唐顺之和归有光。唐顺之和归有光素来被认为是嘉靖间的代表作家。艾南英在《李龙溪近艺传》中说:“当国初时,制举一道尚属草昧,故金华之文章有以八股名,而三杨不以程文课士为相业。震川、荆川始合古今之文而兼有之,然未及于国也。至于王文成之事功及诗文词与典试之程式,儒效彰彰矣。”(《天佣子集》卷五)艾南英以时文论古文,在肯定唐顺之、归有光的时文成就时,也肯定了他们在古文创作中的地位。