简介:<正>办刊物难,办理论刊物尤难,办电影理论刊物则是难上加难。这是怎么说?美术、音乐、文学、戏剧,她们的历史以千年计。这些文学艺术门类积千百年的成果,创作和理论两方面都很丰富,也很辉煌。电影呢,这个不满百岁的婴儿有很大的优势。她可以从各门艺术的列祖先宗袭承很多,她果然也袭承了。据中国的情况,远的不讲,只讲建国以后。一方面是人力和物力的优越条件,一方面是乍暖乍寒、时晴时阴的天气。有创作成果,但与我们伟大人民的要求还相差很远。理论呢,也有成,比创作则又差了许多。洪钟一声,全国定音,别的乐器也就难以为声了。只是近十年来,情况才逐渐有所改变。电影的理论活动开始活跃了,这首先归功于“双百”的气候。
简介:这是一个与生活息息相关的故事、一个很个人化的故事。作为一部以色列影片,《遗留的时间》跨越了自1948年到现在60多年的时间,是以色列阿裔导演伊利亚·苏雷曼自编自导自演的一部半自传体电影。影片根据导演的回忆及父亲的日记改编,通过一个人的遭遇折射出以色列在过去
简介:<正>从我们眼前滚滚流去的二十年代到三十年代,是中国电影前期历史的转变时期。通过这次回顾展再现出的直观形象,表现在三十年代,中国的电影艺术家们已经开始离却王公贵族的殿堂,公子小姐的庭帏;也毅然抛弃了那些神仙深居的洞府,侠客角逐的战场,而是将摄影机热情地转向挣扎在社会最底层的劳苦大众。在《狂流》中,我们看到了因长江水灾而嗷嗷待哺的流浪者群;在《春蚕》中,我们看到了昼夜辛劳却因卖不出蚕茧而负债累累的江南蚕农;在《女性的呐喊》中,我们看到了备受剥削、惨遭迫害的包身女工;在《渔光曲》中,我们看到了终年栉风沐雨而不得温饱的水乡渔民;在《大路》中,我们看到了拉着石磙奋力前行的筑路工人;在《十字街头》中,我们看到了在失业中苦闷徬徨的青年学生,在《神女》中,我们看到了饱受凌辱和蔑视的下等妓女;在《马路天